马尔克斯名言中西对照 1、马尔克斯的经典语录 (1)、当下很多被称道的汉语诗歌像被冰箱储藏过，表明上是鲜活的，但其实经过了特殊处理。有些诗人能把那种聪明、即兴的成分发挥得
马尔克斯名言中西对照
1、马尔克斯的经典语录
(1)、当下很多被称道的汉语诗歌像被冰箱储藏过，表明上是鲜活的，但其实经过了特殊处理。有些诗人能把那种聪明、即兴的成分发挥得很好，也体现了某种机智的成分，那种貌似“坚硬性”的东西仿佛能在即兴的瞬间出现，可能是偶然遇到的，也可能是反复斟酌的。反过来说，如果他不写到那个地方，那种机智的东西也许就不会出现。这也许是这类诗人的原创性，但可能受到了英语诗歌的影响，跟语言中的联想能力和构词法有关，只是似乎缺乏些人味。不过也不能认为有人味的诗就一定是好诗。什么叫人味？什么又是机器味？我知道有一个波兰的残酷话剧《机器哈姆雷特》，把一个肉身的哈姆雷特和另一个可以拆解和组装的哈姆雷特相比较，最后发现了、嵌入了两者的同构性。所谓“道成肉身”，而这里的“道”，我把它理解为一个“舍利子”。我正在写的关于新冠病毒的长诗，第一行就是这样的句子：“那起初只是舍利子的一声咳嗽”。不过这还不是定稿，“舍利子”会不会改写掉，我并不确定。我只是希望，在诗中，那种机器的、人工的、配置的成分是活的，带有人味的，是充满“现场”感的，也是此在与来世“合一”的。这里面或许包含有我所追求的诗歌内核的“坚硬性”。
(2)、张光昕：除了诗歌、书法、策展这三件“大事情”，您平时还有什么“小爱好”吗？
(3)、没有语言，就没有人类精神文明的凝聚、升华和传承。
(4)、有一种文学现场，是专为非西方作家搭建的。这个“现场”，是与我前面提到的“简化”配套运作的。莎士比亚、卡夫卡、庞德、叶芝，他们从不在这样的现场写作，也压根不会听命于工具理性的简化。
(5)、发生在布罗茨基身上还有一个故事。他获得诺奖之后，被医生告知得了重病，必须戒烟戒酒。布罗茨基反问：我不抽烟喝酒，那跟死有什么区别？他心里想，如果听医生的话，不再抽烟喝酒，可以再活七八年；如果不顾禁忌，只能活一两年，哪个好？他选的是后者，很快就死掉了。在等待“死亡判决”的那段时间，他躲在美国这个异乡的“现场”，过一种在他受教育之前那种混杂的、放纵的、随心所欲的生活。他用这种回归本我的生活方式，来抵抗别人试图强加给他的那种英雄式的、圣徒式的、充满道义的形象。他不愿承担这些不属于他的形象。与之相反的是高寿的米沃什，他则活成了别人希望的样子，但其实这也跟他自己身上本有的那种“老欧洲”式的、清教徒的、贵族修为的生命因子相重合，所以并不会让他活成布罗茨基。一个真诗人，其实不论是谁，不论经历了什么，最终都注定得活在自己的本色里。
(6)、 沈从文：孤独一点，在你缺少一切的时候，你就会发现，你还有个你自己。
(7)、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
(8)、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
(9)、14)乔伊斯说：每一个人的一生都是许多时日，一天接一天。我们从自我内部穿行，遇见强盗，鬼魂，巨人，老者，小伙子，妻子，遗蠕，恋爱中的弟兄们，然而，我们遇见的总是我们自己。
(10)、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
(11)、骑自行车的人闪避不及，在慌乱中应声倒地，这个少年躲过一小劫，但也在惊吓中愣在原地。神父并没有停下脚步，而是随口丢下一句话，就悄然远去。
(12)、「水满则溢，月盈则亏」，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
(13)、张光昕：张枣的写作试图在中西之间建立某种交谈的契机，也希望寻找到能跟西方大诗人平等对话的精神资源，并重新发明我们的现代汉语——这与您的理想也是一致的，您觉得这种努力的意义是什么？
(14)、好诗点评( 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 74 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 )
(15)、而曾经的羞辱也化作黑夜里远方的一盏灯，微光若现，不再刺眼。
(16)、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
(17)、欧阳江河：我的书法可以说是童子功。九岁时就写得像模像样了，楷书方面，下工夫临写过褚遂良的字，以及北碑中的张黑女墓志、元怀墓志，龙门二十品中的杨大眼造像、孙秋生造像、王元祥造像。当时可以选择临写的字帖范本非常少，能碰到这些法帖与碑版真是非常幸运，我起步没有走偏走邪。在重庆上中学时，认识了文史馆员江友樵，他是齐白石最后一个入室弟子，书法非常好，民国时与启功并称“南江北启”两大书法神童。我成天往友樵先生家中跑，看他写字作画，读他收藏的字帖，以及大量的名人真迹。
(18)、她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。
(19)、人与人之间彼此扶持，彼此照料，生活才有了温暖。
(20)、譬如此刻，这在仲秋时节依然如此饱满的孤山，
2、马尔克斯 名言
(1)、15)在我们之间存在着必要的爱情;但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
(2)、二：无论走到哪里，都就应记住，过去都是假的，回忆是1条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的感情归根结底也但是是一种转瞬即逝的现实。——《百年孤独》
(3)、世间万物都有生命，一切在于如何唤起它们的灵性。
(4)、上一节我们讲到，所谓的“道可道非常道”，意思就是“道可说，但说出来的道绝非永恒之道！”但举世公认的思想巨人老子为什么会在《道德经》的开篇就直接给“语言”判了死刑？
(5)、你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
(6)、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了.
(7)、每段婚姻难免都会遇到一方出轨这样的难题，处理这种问题总是非常考验另一方的智慧和胆量。
(8)、7)安东尼奥尼说：一个丈夫和妻子彼此都无话可说的故事。可是这次拍的不是他们的对话，拍的是他们的沉默。沉默的话语。沉默成了说话的负面空间。
(9)、在我心目中，庞德和叶芝是20世纪最伟大的两个英语诗人。有些诗人不但自己伟大，而且还能影响其他诗人。叶芝以唯美的、贵族的抒情诗人之身转变成一个大诗人，正是仰仗秘书庞德的帮助。此外，弗罗斯特、T.S.艾略特等诗人也受过庞德的影响，引发了各自的转变。我们汉语诗界中没有庞德这样的人物(或“诗歌教师”)，所以只能靠我们自己充当自己的庞德，做自己的诗歌教师。我们要靠这个自己身上的庞德，来分裂出“旧我”和“新我”，我们要有意识地挖掘与建构这样的角色。
(10)、因为这个女孩知道，收下就意味着接受了男子的爱，拒绝就意味着拒绝了男子的爱。但是，这个男子明明送的是玫瑰花，不是爱。玫瑰花是可测量的东西，是有限的，而爱是无法测度的东西，是无限的。请问，女孩是怎么知道这一束“有限的玫瑰”代表着“无限之爱”的？
(11)、欧阳江河：跟那些抒情诗人相似，依靠俄罗斯诗人完成转换的，可能还包括部分的、德国时期的张枣。但张枣不同于那些抒情诗人的地方，是他不借助于既定意识形态的方式，而是展现为他身上的颓废和乡愁，包括花式派头的气质，将美食和美色的追求等等，都转化为他的本性与灵氛。这让他优雅地避开了清教徒的东西，纵情于、也压抑于世俗人生。举例而言，他的一个矛盾是，生活在德国，却眷恋家乡的美食，这转化到他的诗歌写作，成就了他的几首精彩诗作。当然他的胡乱抽烟，过度喝酒，在德国时期达到了不喝它个一堆酒就睡不着觉的程度。他的色空姿态也是一样，觉得自己命数里的“爱无能”是神的惩罚。张枣的诗歌文本，没有那种苦难、殉道、献祭和牺牲的成分，一点都没有。
(12)、一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
(13)、那浓浓的味道，多像母亲从故乡捎来的一篮篮鲜美的乡情
(14)、管子、孔子、文子、邓析子、墨子、庄子、尹文子、荀子、韩非子、杨雄、王弼、刘勰。②
(15)、而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。
(16)、原来是世界两大顶级科研期刊《自然》和《科学》同步发表了一项由美国、以色列、德国、意大利和西班牙等五国共67名科学家所组成的国际黑猩猩基因测序与分析联盟研究的成果。
(17)、张光昕：您似乎特别强调诗歌写作与“现场”的关系，看重诗人的在场性，那么该如何描述和评价当下中国诗人的“现场”？
(18)、17)人是在不断地选择过程中不断成为自己的。
(19)、欧阳江河：这让我想起布罗茨基的一个演讲，他说不能因为我们现在看起来是在跟邪恶做斗争，就把自己跟那个对立面的先天概念相混淆，将自己看成正义的化身。我们选择与邪恶对抗、抵制和斗争，那么因此就能不证自明地认为我们自己天然是崇高的吗？那种先天的崇高其实是不存在的，但抒情诗人以为这种幻觉般的崇高感在诗歌的意义上是成立的。而事实上，这种崇高不但在生活意义上不存在，在诗歌意义上也不存在。
(20)、地点由你选定：天心、海面、旷野、寺院后的山头
3、马尔克斯名言名句
(1)、不要去责怪对你好的人，因为真心难得，别因对方的一点错，就忘了他的好；
(2)、我们打了这么多年仗，一切都是为了我们的屋顶别涂成蓝色。
(3)、20)在我们之间存在着必要的爱情;但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
(4)、一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
(5)、没错，这个少年就是二十世纪最伟大的魔幻现实主义作家——马尔克斯。
(6)、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。巴尔扎克
(7)、那么悟道的过程是什么情景呢？这个留在下文再讲。现在让我们思考一个问题：
(8)、23)为了使我被别人认识，我应该拿自己的生命冒险。我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点
(9)、8)鲁迅说：悲剧就是把人生中最有意义的毁灭给人看。
(10)、生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。
(11)、爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最烈。对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
(12)、(道可以说，但说出来的道并不是永恒之道！)
(13)、16)人既是成功的失败者，又是失败的成功者。
(14)、116中秋的月亮被风扎了一下 | 长安瘦马
(15)、张光昕：您的写作背后存在着怎样的精神资源？您发现它了吗？该如何描述它？
(16)、但更好的是选择，是从痛苦、伤害中走出来，原谅他人，放过自己。
(17)、5)人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。
(18)、三：我记得自我当时想，这样的悲痛只能是伪装，为了掩饰更大的耻辱。
(19)、苦扁桃的气息总勾起他对情场失意的结局的回忆。胡维纳尔·乌尔比诺医生刚走进那个半明半暗的房间就悟到了这一点。他匆匆忙忙地赶到那里本是为了进行急救，但那件多年以来使他伤心的.事已经不可挽回了。
(20)、布罗茨基对真我的清醒非常难得。还值得提到的是索尔仁尼琴。他流亡到西方，成了冷战时代的圣徒。他抵制这种来自冷战政治的升华，而这种抵制力量，并非自来文学和政治伦理，而是来自更为深邃、更为久远、更具纠正力的东正教。
4、马尔克斯名人名言
(1)、访谈：张炜：作家是“心灵之业”，要服从生命的冲动(总1109期)
(2)、要想弄清楚这个问题，我们必须先理解另一个问题：
(3)、91八月的每一阵风，风大风小，都怀揣月圆的消息｜ 班琳丽(河南)
(4)、8)而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
(5)、但是，当“思想”披上“语言”出门逛街的时候，问题就来了：
(6)、想想英雄就此，豪气化为冰雪。他闪亮的宝剑，置于匣中
(7)、直到她在世上的最后一刻，她始终都不知道命运使她成了一个扰乱男人安宁的女人，犹如寻常的天灾似的。
(8)、然而，在绵延不断的战争中，“正常”恰恰是最可怕的：表示毫无进展。
(9)、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
(10)、十九：一个人要是不得不说假话，那真是到了山穷水尽的地步了。在说假话之前，有没有想到是不是真的到了山穷水尽的地步了呢？——《没有人给他写信的上校》
(11)、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
(12)、25)尽管自己选择的使命是美丽的崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。
(13)、《基督山伯爵》如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。
(14)、一年很短，能快活地过，就别让怨气笼罩着自己；
(15)、看来，语言不仅“挽救”过少年的马尔克斯，还挽救了人类世界当中每一个襁褓中的婴儿。
(16)、 张爱玲：我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些，和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏外，只知道钱的好处。
(17)、13)戈达尔说：有这样的一个著名的传闻，格里菲斯被他的女主角的美深深打动，于是发明了特写，用以更详细地捕捉它。
(18)、有了他们，生活的滋味才多了一分甜，回味无限。
(19)、张光昕：说起张枣，就不得不提及包括您在内的“巴蜀五君子”，以及在您曾亲历的那个人来人往的诗歌“现场”。现在的读者很向往那个“黄金时代”，而您却很少公开回忆那段往事，这是为什么？
(20)、舌头尖上才沁出一丝盐味，一丝糖味。还有一丝往生的膻腥
5、马尔克斯金句
(1)、曹伊论战(1) 曹伊论战(2) 曹伊论战(3) 曹伊论战(4) 曹伊论战(5) 曹伊论战(6) 曹伊论战(7) 曹伊论战(8) 曹伊论战(9)
(2)、其实放在文化史上看，老子对“语言”的态度还算比较客气，无非是口头批评一下，不会动真格。但有的人对“语言”可就没有那么多好脸色了，不仅动真格，而且动起刀来都毫不手软。历史上就真有这么一个禅宗公案：
(3)、12)里尔克说：哪里有什么胜利可言，挺住意味着一切。
(4)、11)里尔克说：灵魂没有庙宇，泪水滴在脸上。
(5)、社会生活中，跟要求我们守信，消费、借贷、经营都以信誉为本。
(6)、他隐约知道，一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签一个体面的协定。
(7)、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
(8)、你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。
(9)、在外人的眼里，苏轼是个乐天派，诗文大多洒脱旷达。
(10)、此时微风初起，风中充盈着过往的群声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸窣，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。
(11)、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
(12)、这时，一种神秘而重要的东西在他心中兀然出现，使他完全脱离了现实，浮游在往事的回忆里。
(13)、18)人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。
(14)、时间在自己的运动中也会碰到挫折，遇到障碍，所以某一段时间也会滞留在哪一个房间里。
(15)、面对冷酷和独裁，我们的回答是生活，坚定的生活下去。
(16)、举个具体的例子，一位男子捧着99朵玫瑰，送给一个女孩，此时女孩的内心中有两个想法：
(17)、生活规律得仿佛生了锈一般，既让人轻蔑，又让人害怕，但同时也是一种保护，让他意识不到时间的流逝。
(18)、整个松西镇，只有我的篝火和昆仑山的月亮，没有熄
(19)、24)把艺术作品看作超验的成果，因为每件作品的产生都有益于世人。
(20)、(美)罗纳德·B·阿德勒、拉塞尔·F·普罗科特《沟通的艺术•第一章•1我们为什么要沟通?》
(1)、6)蒙田说：心灵的活动随着身体的活动而诞生。
(2)、老年的光阴不是水平的激流，而是无底的地下蓄水池，记忆力就从那里排走了。
(3)、87你明月般孤单的...... | 段若兮
(4)、所以，马尔克斯才会下定决心，用一生的勤奋和才华去回报语言，用自己创作的不朽名著实现“语言的永生”。
(5)、张光昕：其实您本人就是一位策展人，曾为电影人贾樟柯、画家何多苓策划过专题活动和展览。在诗歌、书法、策展之间，您自如切换，体验“跨界”，这是如何办到的？
(6)、物质的苦不是最可怕的，伤岳云鹏最深的，是一段他至今不愿回忆的往事。
(7)、时常感到幸福的人，往往不是因为他一直被善待，而是他只记得自己被善待。
(8)、19)我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
(9)、恍惚间，明月姣姣，如私，如话。穿过她那端正的O型腿
(10)、●和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之二(总157期)
(11)、一个诗人，要拿全人类的诗歌史，拿荷马、但丁、品达、荷尔德林、屈原、李白这样的伟大先辈作为自己的参照物，来反对、鞭打、粉碎、纠正自己身上那个“旧我”，否则，难道我们要拿某种替身的、幻觉的、消费时代的政治正确所形成、所暂留的参照物来重塑自己？这也太可怜巴巴了。有出息的诗人们，去走向自己的“25岁”吧。这让我想到萨义德的“晚期风格”概念。“晚期风格”有许多定义，其中一个就是在本该体现宁静、协调、和谐风格之时，一个原创性的作者却偏要选择乖戾、怪异、别扭，偏要漏洞百出地去冒犯世界，也冒犯自己，偏要表现出令人匪夷所思的不协调、不统不正典。萨义德特别提及贝多芬在创作钢琴奏鸣曲作品10110号作品时，义无反顾的走进了自己的“晚期风格”，此后才创作出标记他最高音乐成就、表达他艰深形式奥义的六首晚期四重奏。这是连巴赫这样的神一样的音乐家都不敢触碰的，巴赫追求宗教意义上的元音乐之协作、调解与震谐，而晚期贝多芬则是体现为反天听、反古义、甚至反演奏等特征，直到最后把自己的耳朵写聋了。
(12)、因为越低俗的话题，有同感的人越多，所以才会有越多的“思想”可以穿着五颜六色的“衣服”走出大脑，才会有越高频率的碰撞和交流，于是就越热闹。如果有人非要谈论诗歌、绘画或者音乐，那么周围的空气会立马降温，因为越是高端的思想，其维度越多，因此就越需要精巧细致的衣服搭配才能出场。而对于大多数人来说，他们思想的仓库里根本找不出这样玲珑剔透的薄纱，所以他们的思想无法走出大脑，以至于插不上话，氛围自然就变得冷清。如果有人胆敢谈论哲学，甚至谈论道、佛或者上帝，那么所有的人，哪怕是全世界最聪明的人都只能选择闭嘴。
(13)、不要去责怪对你不好的人，是为了不将那些烦恼堆积在心里，日复一日地折磨自己；
(14)、20年过去了，采访中岳云鹏提起往事，仍忍不住泪流满面。
(15)、人们一派懈怠，而遗忘却日渐贪婪，无情地吞噬一点一滴的记忆。