不能承受的生命之轻好看吗 1、不能承受的生命之轻讲的什么 (1)、昆德拉在小说中从人物到结构到中心思想的立意都构建了一种“二元性”，小说总共分为七章，前六章都是以人物托马
不能承受的生命之轻好看吗
1、不能承受的生命之轻讲的什么
(1)、昆德拉在小说中从人物到结构到中心思想的立意都构建了一种“二元性”，小说总共分为七章，前六章都是以人物托马斯、特雷莎、萨比特和弗兰茨为故事主线。
(2)、
(3)、但是也是在遇到托马斯之后，特蕾莎心里一直把“重”当成生命信仰的决心也开始动摇，一方面她对托马斯保持着绝对的真爱，另一方面她又对托马斯混乱的私生活感到厌恶，两者的矛盾和冲突把特蕾莎逼得闯不过气来，但是她还是要为自己找到生存下去的意义。
(4)、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
(5)、“比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。”
(6)、米兰.昆德拉，成名于捷克，定居于法国。1929年4月1日，出生在捷克，父亲是钢琴家、音乐教授，当过音乐学院院长。所以他的父亲给他的影响力很大。
(7)、假如有机会重来或重复发生，事件的性质、角色的概念将完全颠倒：壮举会变得愚蠢，英雄会变成恶魔。正因为我们无法预知和选择，因此犯了错也无法去责怪，甚至无法对愚蠢的行径定性。昆德拉举了一个希特勒照片的例子，他说：
(8)、其次，看过昆德拉的所有小说，会发现《不能承受的生命之轻》是其中较为乐观，观点也是较为生动的一本。昆德拉惯用的反讽手法在本书中几乎无迹，反而是对人物行为、思想以及情感一遍遍做着不厌其烦的解释——简直有些不像他了。这本书切入人性的角度是恋人之爱、友人之爱、家国之爱等正面情感，不应受到以道义为名的非议。
(9)、“在我们不断有新的可怕的杀人玩意儿补充原有的杀人玩意儿的新时代中，大规模的侵略战争如果竟然爆发的话，那么第一场这样的战争一定是一个自取灭亡的疯子按一下电钮所发动的。这样一场战争不会历时很久，也不会再有后继的战争。这种战争的结果不会有征服者也不会有征服，而只有烧成焦炭的尸骨堆在一个渺无人迹的星球上。”
(10)、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是非常完美的模范式人物。
(11)、这样一种灵与肉的探讨始终建立在精神上层，所以才会将人物放置在聪明潇洒的医生、不经世事的文艺女青年、自由不羁的艺术家、大学教授，处于这样知识水平或是人生际遇较高的人物，才能进行一种所谓的自我的探讨和追求，突破生活琐碎的表层去关心周围的政治、动乱，不断寻求自己的另一半和存在在世界上的位置。
(12)、黎青元：天上水下了地为雨，西湖的水之多，定是万万壶，雨击中人为何不重
(13)、永恒轮回和牧歌式生活都表现为一次次重复，但它们之间的区别也很明显，牧歌是伊甸园般的，没有冲突，没有变故，只是一次次温馨重复的爱。而永恒轮回是沉重的，它负载着历史上一次次血腥的大事件，如希特勒一次次上台，法国大革命永远地重演，这想必对许多历史爱好者来言是件可怕的事情。
(14)、如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。
(15)、因此，不要小看渣男或者渣女，渣的背后不一定是品质恶劣，难说有什么世人从未知晓的理论依据。
(16)、托马斯于是又去找特丽莎，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
(17)、Einmal ist keynmal,意思是偶然一次不算数。两者是昆德拉对重和轻做出的形而上学的阐述。
(18)、每次托马斯去看孩子，孩子的母亲总是以种种借口拒之于门外。他很快明白了，为了儿子的爱，他得贿赂母亲。而自己的思想没有一处不与那婆娘格格不入，试图对孩子施加影响也不过是堂吉诃德式的幻想。
(19)、一般的看法认为，这是一个梦。特蕾莎众多噩梦的其中之一。 不难看出，特蕾莎上彼得山这一情节，前后行文有一种梦呓般的紊乱，这是作者刻意营造的的一种虚幻感。最明显的暗示是第四章第二十九节：她醒过来，发现自己一个人在屋子里。而情节本身也有不合理的地方，例如热闹的彼得山一个人都没有，男人手中的枪更像高尔夫球杆；还有男人们为自愿受刑者提供服务这一荒谬的行为。弗洛伊德在《梦的解析》里认为枪支这种坚硬、突起的长筒状物体象征着男性生殖器，特蕾莎半自愿半被迫承受枪击这一情节带有明显的性暗示。
(20)、再次，这更像一本提出问题而非解决问题的小说，我们欣赏作品的眼光不应是急功近利，只要能从书中汲取到作者的思考，增加对人生的感受与思索就好，答案也许在书外的什么地方。
2、不能承受的生命之轻值得看吗
(1)、最终无奈的昆德拉离开捷克，于1978年和妻子定居巴黎，并加入法国国籍。1984年昆德拉发表《不能承受的生命之轻》。甚至于1988年美国导演将其小说改编成电影，叫《布拉格之春》。
(2)、重者厌恶于重者。在人性中，我们总是乐于去接受那些新鲜的观点的，不满足于现在所处的环境，宁愿背叛现在的自己而去追求一些于自己而言更加虚无的东西，于是偏见和媚俗便由此产生。人是乐于去折磨自己的，就像弗兰茨和他妻子的相处，这点在重者的身上体现得更加明显。
(3)、这何尝不是《不能承受的生命之轻》里面关于男女之爱的中国版本。
(4)、电影《忌日快乐》就是讲一个循环的故事，女主角陷入了一个被谋杀前一天的loop，她不断地死去，又不断活过来，直到发现凶手其实是自己的闺蜜，loop才得以接触。她是幸运的女主角，因为在现实中，我们可能没有任何机会纠正将要犯的错和飞来横祸。
(5)、 生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。20我们追求的目标总是不为我们所知，一个姑娘渴望结婚，渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。
(6)、炫目之感来自于其文字的美，来自于其特有的语义与形式的完满，而正是从这种美和这种完满之中产生了令我深陷其中的困惑与不尽的疑问。
(7)、《不能承受的生命之轻》米兰·昆德拉盛名书籍
(8)、命题七：假如所有人都能带着记忆重活一遍，这个世界会变好吗？
(9)、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍--特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
(10)、在特丽莎向托马斯道出自己针刺手指的梦的同时，她不甚理智地暴露了自己曾搜过对方的抽屉。如果特丽莎是另外一个女人，托马斯再也不会与她说话了。特丽莎明白这一点，说：“把我赶走吧！”与之相反，他抓住了她的手，吻她的指尖。因为那一刻他自己也感到指尖痛，如同她的指尖神经直接连通着他的大脑。
(11)、科普：所谓的神仙是神和仙，神是世传的，就好比现在的皇上和各种子承父业的官员。仙是各种人和动物通过修行达到位列仙班的位置。
(12)、当他们裸着身子并排躺在床上时，他问她住在哪。
(13)、是否得不到的永远是最好的，被伤害的会一世歉疚，生命的理解，我更多的是他的重，可更愿意换一种轻的角度去看待。
(14)、看过米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》(上海译文出版社2014年8月译本，曾译为《生命中不能承受之轻》)，愈发觉得，与其说作者是在写小说，倒不如说那些文字纯粹是在搭建他的哲学体系。这就好像法国著名思想家萨特，他的小说《苍蝇》《恶心》《死无葬身之地》更像是存在主义哲学的讲义与案例分析。
(15)、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
(16)、“因为我们在飞机上，星星在什么下面。”“哦，对。”
(17)、在她的世界里，爱情是被赋予了神圣的仪式感和责任感的，这种思想一直伴随着她的成长，在之前的家她一直秉持着对母亲的爱即使饱受母亲在她身上发泄自己人生的不满，在跟托马斯结婚之后她也同样秉持着作为一个妻子对丈夫的爱而忍受托马斯继续在别的女人身上发泄自己的肉欲。
(18)、“EinmaliStKeinmal”，托马斯自言自语。这句德国谚语说，只发生过一次的事就象压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命。
(19)、萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家，托马斯的情人之用弗兰茨的话来说：“萨比娜，您是个女人”，她具有自由奔放，野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛，背叛自己的父母，背叛丈夫，背叛故国，背叛弗兰茨，她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的，她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已，背叛后却同样陷入忧伤。
(20)、没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。
3、不能承受的生命之轻是什么类型小说
(1)、 柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
(2)、正如弗朗索瓦·里卡尔在《大写的牧歌与小写的牧歌》一文中所说“这种对被遗弃世界的怜悯，也是透过或进入遮蔽生命地幻景、意义和言说，直面生命，直面生命的赤裸和显然时的炫目。”
(3)、书评| 《一句顶一万句》——在话语与寻找的迷宫中
(4)、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书籍。它通过几个主要人物不同的生活经历和情感问题，展现了当时捷克各阶层人民的生活状态和情绪，探讨了人类天性中的“媚俗”本质和两性关系的本质，考察了人性问题，相当富有哲理意义。
(5)、 只有必然，才能沉重;所以沉重，便有价值。
(6)、读《熊镇》时，漫不经心地读到一句话，当它在我的脑子里一闪而过时，我瞬间就想到了《不能承受的生命之轻》。这句话是：“责任是一种负担，自由是一种欲望。”我觉得用这几句来解释米兰 ·昆德拉提出的爱情中的“轻与重”的关系再好不过。米兰·昆德拉在书的开头写到：“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
(7)、托马斯存在意义是通过特蕾莎和萨宾那两个截然不同的女性表现出来的。
(8)、他与特丽莎初识于三个星期前捷克的一个小镇上，两人呆在一起还不到一个钟头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜里她发起烧来，是流感，她在他的公寓里呆了十个星期。
(9)、看似轻盈的沉重被轻盈的笔调缠绕着，“生命之轻”仿佛一条半透明的薄莎，掩盖着不可言状的“生命之重”。
(10)、人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
(11)、是啊，正所谓英雄惜英雄，一个平台高度上的人评价更能让人铭记，中国首位诺贝尔文学奖得主莫言这样谈自己读完《不能承受的生命之轻》感受。
(12)、命题五：当人怀着无比美好的初衷做事，却造成了十恶不赦的结果，该被原谅吗？
(13)、弗兰茨信奉伟大的进军，希望看到人们团结到一起，看似有媚俗的倾向，但第六章第十四节中，作者明确表示弗兰茨不是一个媚俗的人。他对于伟大进军的追寻，不是出于对某一主义或学说的轻信，完全是出于内心浮现的美好幻想，或者是对萨比娜那种自由的效仿。事实上，弗兰茨对自己的生活现状也有很多不满，他是一个成功的人，但从不认为自己有什么值得夸耀的地方。弗兰茨善良得无可救药，他最后的结局让人不禁扼腕叹息。
(14)、书的结尾有一段话直戳我的内心：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望一个男性身体的重量。
(15)、特蕾莎在激情的驱使下拍摄照片，哪怕被俄军抓获恐吓她要枪毙，放出来之后还照拍不误。她的社会交际不广，大多数的行为是出自内心直接的感情，有时候会显得与周围格格不入，瑞士的女摄影师直接告诉她，她落伍了。对托马斯的爱是她最先考虑的事情，这种理想化的人物真的是可遇而不可求。
(16)、试想一个社会，大家都自以为是，都充满了对自身生命价值的认同。在各种门户网站和社交网络，他们会通过喜欢的明星、各自的星座、低音质歌曲、带有褒扬或谩骂的言论、流行词汇，加以区分和发表自己的意见，可事实上只能看到一群人喊着卧槽情怀接地气，神马浮云很给力，最终结果还是个体性的丧失，是一场噩梦。媚俗可怕的地方就在于它将人强行拖入集体性之中，消除了人作为个体的独立性与尊严。
(17)、他根据条款精神为特丽莎以及她的大箱子租了一间房子。他希望能关照她，保护她，但觉得没有必要改变自己的生活方式。
(18)、他所一直奉行的“性友谊”原则让他心安理得的在不同女人之间周旋。
(19)、书中充分进行了人生与性的讨论,初中生在关于性的生理特别是心理方面发育都尚未完全,一定很难理解作者在说什么,不能很好的体会及感悟
(20)、昆德拉将三个人物的“传记”与情节发展的时间顺序做了创造性的剪接，也曾经是画家、深谙艺术之美的昆德拉，仿佛在书页上用画笔尽情涂抹，笔调自由，信手拈来。
4、不能承受的生命之轻结局
(1)、“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
(2)、为了确保“性友谊”不发展成为带侵略性的爱，他与关系长久的情妇们见面，也讲究轮换周期。期间他总是不被理解。对他最理解的算是画家萨宾娜了。
(3)、牧歌在已知的事物中间循环移动，它的单调是一种幸福。但牧歌的局限性是仅限于伊甸园或乡村这种小环境，一旦要将牧歌扩展到较大的环境，那牧歌就不复存在，只剩城市里每天挤公交上班排队吃午饭下班累得要死的可怕重复，或是一次次夫妻争吵与上司的责骂。 而永恒轮回也未必就是坏的事情，从作者的角度看，历史的一次次重演可以使我们正视历史，并客观评价它究竟有什么意义，而不是加以美化或诋毁。通过永恒轮回对我们的启示，我们可能会学会认识人的脆弱性和人生真正的价值。
(4)、既然人生中没办法有那么多设定，那就需要一个舞台，试着尝试不一样的自己。链接里三篇文章之遇见新自己，可点可不点。
(5)、主人公托马斯自言自语：einmalistkeinmal，这是一个德国谚语，是说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。
(6)、正因为历史的战争没有永无休止地重演，那些事不复回归，所以革命只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。
(7)、昆德拉笔下的这三个人物，各自代表当下人众生百态，比如托马斯，就是小说为其设定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。
(8)、萨比娜聪明得多，她明白两个人之间不存在相互理解的基础，纵使他们热切地相互倾诉，纵使她明白弗兰茨非常优秀。弗兰茨为可笑的历史、刺耳的音乐赋予各种崇高意义，而这些东西正是萨比娜所避之不及的；在性爱生活中，她觉得紧闭双眼的弗兰茨让人厌恶，像一个吮乳的婴儿。最重要的理由，萨比娜绝不愿为所谓的婚姻放弃背叛的欲望，于是她义无反顾的离开了他，身后是虔诚的信徒弗兰茨。两人间的关系体现了重和轻的对立，萨比娜轻得飘摇不定，而弗兰茨重得难以动摇，他们之间有相互关爱的情谊，但绝不是爱情。
(9)、当她告诉他箱子存在车站时，他立刻意识到她的生活就留在那只箱子里，在她能够奉献之前，它会一直被存放在车站的。
(10)、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
(11)、他曾经也“重”过，他结过婚，还有过一个孩子。可离婚后他才发现他竟一点也不想念婚时的生活。相反，这种无拘无束、自由自在的生活是他最想追寻的。他是个外科医生，吃着国家的“铁饭碗”，加上他巧妙的沟通技巧，他能够吸引一大批女性的注意。于是他就成了一个浪荡不羁的花花公子。
(12)、我只看过《不能承受的生命之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺性小说，充满了对极左体制的嘲讽。
(13)、萨比娜是一个狂放的画家，她跟托马斯保持着“性友谊”但是却不仅限于托马斯，从小时候起她就是一个十足的叛逆者，想通过喧嚣吵杂的表面发觉其内在的肮脏，但是却并没有一个站得住脚的思想来支撑着她的叛逆，她是喜欢叛逆，但是叛逆过后的寂寞还是让她感觉到十足的忧伤，要不是她还算是一个出色的画家，不然她的结局可能会更加的悲惨。
(14)、单这么说太抽象，昆德拉打了个比方：当苏联的坦克开上布拉格的街头，那些炮口对着的人民和动物无异。他们生命的处置权由苏联人来决定。由此引出的，其实人类是怎么面对弱者的命题。无论在战争或是婚姻里，都有弱者。比如小说里的特蕾莎就是弱者，面对托马斯在外面的乱搞，她无能为力。她在小狗卡列宁那里找到了安慰，因为卡列宁忠诚于她，他们之间的感情没有任何条件，但这也是讽刺，因为卡列宁的名字来源于安娜·卡捷宁娜无能的丈夫。
(15)、小说的最后一章《卡列宁的微笑》颇有争议：一些评论家认为没有这章书也很完整，而另一些认为这章十分出彩。它主要讲托马斯和特蕾莎带着小狗卡列宁来到了乡下，后面卡列宁患病死掉的故事。书里花了大量篇幅描写特蕾莎带着卡列宁工作和生活的细节，包括卡列宁离去时的情形(人死了在昆德拉笔下可没这待遇)。昆德拉引入了牧歌的概念：动物们还生活在伊甸园，而人类早已被赶了出来，因而动物是人类和伊甸园的连线。人类有保护动物的责任。他写道：
(16)、当作者在轻与重、灵与肉之间的权重进行徘徊的时候，我更相信他在最开始说的：“于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”只有我们深刻地认识到了生活的多面，才会找到存在的感觉，而这种深刻需要身负巨石，俯身贴近地面而行。
(17)、这个生活与集体中染上的恶习竟然在最后成了人类普遍的弱点。但这个生活准则的附属品，大多数时候会被妥协，为了生存的必要，没人再去审视这样做对人类尊严的玷污，除了一些目光敏锐的精神洁癖者。昆德拉一直在视线之外审视着这样的时刻，看在眼里也没有为之愤怒的冲动，他的任务是揭示、是批判、是劝改。
(18)、20005/GOOD NIGHT FRIENDS
(19)、另外一个情妇萨宾娜时是画家，我看到托马斯和萨宾那的情妇故事，所以我就认为这可能是昆德拉自己的故事。
(20)、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。
5、不能承受的生命之轻有电影吗
(1)、故事围绕四个人加一条狗的展开的，分别是：医生托马斯、女招待特蕾莎、女画家萨比娜、欧洲学者弗兰茨和一只叫卡列宁的小狗。某种程度上，该书是以上五位的小传。
(2)、“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。”
(3)、他仿佛闻到了她高热散发的一种气息，吸着它，如同自己吞饮着对方身体的爱欲。刹那间，他又幻想着自己与她在一起已有漫漫岁月，而现在她正行将死去。他突然清楚地意识到自己不能死在她之后，得躺在她身边，与她一同赴死。
(4)、“我的意中人是个盖世英雄，有一天会穿上金甲圣衣，脚踏七色云彩来娶我。”
(5)、 人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。
(6)、希腊哲学家巴门尼德的辩证法提出：轻为正，重为负。昆德拉借巴门尼德之口，提出了耐人寻味的解释：轻的是正面的，似乎符合人性的拈轻怕重，是人们内心期待的；重的是负面的，感觉不是人们愿意承担的，属于超越人性的一面。
(7)、紫霞仙子的择偶标准也会被现实中的女性们参考和沿用。当然，没有人会蠢到择偶时直接采用这三个指标：
(8)、萨比娜跟托马斯一样也是一个热衷于自己情感的人，她的信仰完全来自于她自己的想象，但是跟托马斯的际遇不同，托马斯遇见了特蕾莎的重好中和自己的轻，但是萨比娜却拒绝了弗兰茨的重，独自一个人在轻的道路上孤独终老，最后不留下一丁点人间的存在痕迹，完全消散在风中。
(9)、这本书最大的前提就是特蕾莎和托马斯的一见钟情，托马斯看见她浴水而出，一路跟随她到小酒馆，特蕾莎也在这个低俗中年男人的娱乐场所的角落注意到了正在看书的英俊的托马斯，还有一系列冥冥中的巧合，比如托马斯是代别人的班才来这个小镇做手术的；托马斯的房间号6是特蕾莎的幸运数字；特蕾莎六点下班刚好看见托马斯坐在她平时看书的的公园长椅上。也许托马斯当时带着撩完就跑的心态，但是在他打开自己布拉格的房间门望着特雷莎的窘迫紧张的神情，他被一种无法解释的爱吞没了。与特蕾莎的艳遇并非源自促使他追逐女性的迫切欲望。他不想在特蕾莎身上揭示什么。在托马斯眼里，她已经毫无遮掩了。在用想象的解剖刀划开世界这横陈之躯以前，他就已经迫不及待地与她做了爱。在耗费心思揣摩她做爱时是什么模样以前，他就已经爱上了她。
(10)、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
(11)、答案是没有。 萨比娜形容托马斯，我之所以喜欢你是因为你毫不媚俗。托马斯对待任何事情都有自己的价值判断，他不受任一种主流观念或思想的束缚，不停与情人们性爱，也只是为了发现每人身上百万分之一的独特性。人与黑猩猩之间，DNA的相似程度是96%，人和人之间则更为相近，哪怕爱因斯坦和希特勒，两人之间也只有百万分之一的不同。而媚俗则是要把这最后的百分之一也扼杀掉，这是托马斯不能接受的。
(12)、结合本书后面的章节，昆德拉认为人类在重大事件上所做的决定，往往轻率得可怕。比如因为某位领袖的好恶，几千万人会失去生命；某人因为冲动刺杀了一位政要，导致一次世界大战。生活当中的轻率更是比比皆是，我们经常听见有人因为随便了个专业便从事了一辈子，因为路过某个城市而选择定居，因为一个隐秘的细节决定和某个人结婚。因为只能活一次，我们无法比较做出的重大选择是否正确，当造成恶果时，只能原谅和接受。因此昆德拉写到：
(13)、弗兰茨是她的爱慕者，但是她却看不起弗兰茨，她和弗兰茨在对世界的认知上有千差万别，但这并不妨碍她跟弗兰茨做爱并且离开他。
(14)、昆德拉笔下的第三类人：“必须活在所爱的人的目光下。”他们通过爱来找到自己的生存之重，没有了爱，就必须面对那无法承受的生命之轻，“生命的殿堂也将陷入黑暗之中。”但这种重也使他们的处在不断斗争的过程中，因为人类的爱并不是只有无条件的付出，每个人都希望得到回报，希望得到和自己付出说相同的一份爱，因为只有这种回报才能让我们知道自己是谁，知道自己的存在的意义。在存在主义的世界里，认为人是无法知道自己的存在的，只有通过与他者的交流来找到自我。托马斯与特蕾莎也正是如此，为了找到自己在对方心中的位置，他们互相爱着也互相纠结着。正如故事中所提到的，“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”
(15)、虽然通过《华沙条约》，苏联收了一帮小兄弟，但大哥的日子并不安逸，什么匈牙利、罗马尼亚、南斯拉夫都不是省油的灯。他们会装出一副建设社会主义的样子，背地里和反苏势力勾结以脱离大哥的控制。
(16)、她是托马斯唯一一个完全摒弃“三”的原则，并且保持了大半生的情人关系的人，哪怕在托马斯和特蕾莎婚后都是如此。
(17)、不再受管束的萨比娜获得了艺术创作的自由，同时也颠覆了一切、背离了一切。
(18)、她(萨比娜)的悲剧不是因为重，而是因为轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
(19)、但是特蕾莎不一样，托马斯爱上了她，就因为六次的巧妙的机遇，他爱上了这个纯真的女人。他留她过了夜，并且和她生活了一辈子。特蕾莎对托马斯的爱情是理想主义者的。她做爱时，“在她体内的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义者的爱情，要消除一切的矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。”
(20)、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。