奄奄待毙造句 1、奄奄待毙造句40字 (1)、但这个结局却总叫人按捺不住地不服气，我们有太多低级的揣测去考证故事的真实性。 (2)、秋天真是一位魔术师，它给人们带来了无穷的乐趣，
奄奄待毙造句
1、奄奄待毙造句40字
(1)、但这个结局却总叫人按捺不住地不服气，我们有太多低级的揣测去考证故事的真实性。
(2)、秋天真是一位魔术师，它给人们带来了无穷的乐趣，我爱秋天，它不仅给我们带来了凉爽，还给我们带来了丰收的喜悦和欢笑。
(3)、一次，老人外出给人治病，回来的路上看到路边躺着一个姑娘，浑身癞疮，奄奄待毙。老人看她还有一口气，不忍心撇下不管，就把她背回家来，经过精心调制，竟然活了过来，姑娘说：“她从小就被掳进西亳城的汤王宫里，家在哪里，父母何方，全然不知。年长之后，因为出落得水灵漂亮，被封为妃子。谁知封妃不就，就生了癞疮，一病不起，昏迷中被抬出宫门，扔到了荒郊野外，幸亏遇上老者搭救，才捡回一命。老人可怜她，就将她收做自己的干女儿，起名叫小娥。老人还有两个亲生儿子都已娶妻生子，三世同堂，是全村数得上的康乐之家。
(4)、每当他找到一道难题的突破口时，就禁不住地手舞足蹈起来。
(5)、黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟!来食!”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。
(6)、车尔尼雪夫斯基曾这样评价托尔斯泰的心理描写技巧：“他最感兴趣的是这种心理过程本身，是这种过程的形态和规律；它能描述出一些感情和心理怎样转变成另外一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。”
(7)、加之沈从文秉性醇厚，心根醇正，能始终正视国族苦难、民生多艰，能关注广大遮盖下的种种生命的欢喜与忧愁，而绝无世外桃源、逍遥生活的迷慕，发为言自然是庄严简洁、深切而本色的。
(8)、野外很静，微风不住地把要熟的小麦香味送过来。
(9)、作为一本真实记录返乡见闻的散文集，作者直面故乡，在对故乡人事风景留恋赞叹的同时，更流露出作家对家乡人事变化的隐忧，对湘西人精神状态的叹惋，流贯着作者深沉的乡土悲悯意识。
(10)、出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”例：放大镜下，那微小的痛苦异常的人儿。
(11)、本书的叙述以第一人称展开，但不同与其他第一人称有限视角，本书主人公，基督山伯爵，因他手眼通天，富可敌国的能力，反而可以获得很多信息，读来未有受限之感。其次，纵然有信息的丰富呈现，第一人称仍然在我们眼前萦绕了几分若隐若现的云气，让人不失阅读的欲望，情节扣人心弦。叙述以顺序展开，在叙述唐泰斯的故事时，又缓缓地铺就了宏大的社会图景，使小说具有伟大的时代意义。全文以复仇为主线，明线；而以伯爵的心理感受，尤其是对于复仇的感受为暗线，宛如山行之路旁时隐时现的溪流一般，为行文平添了几分光彩。尤为突出的是文中大量以第一人称叙写的心理描写，生动刻画了伯爵内心初入囹圄时的黑暗无光、计划复仇时的冷漠愤懑、拥抱自由时的激动喜悦、计划开展时的爽快酣畅又到回望复仇时内心的矛盾重重……英雄身着铠甲，凯旋于传世的诗篇；现实不遂人愿，空杯对月独酌。心理描写让伯爵更加真实，同时让静态的文字反映了主人公动态发展着的心理与价值观。本书大量的心理描写让伯爵的形象跃然纸上，同时也缓缓褪去了遮盖作者写作意图的那层薄纱。
(12)、河水深到三丈尚清可见底，河面长年来往着湘黔边界各种形体美丽的船只。
(13)、(用法)偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义
(14)、是坐以待毙，还是发愤图强?刘协当然不会选择放弃。
(15)、这令人窒息的一刻，没有人比聂赫留朵夫更加恐惧。意外的邂逅，面对庭下审判时依旧纯白的卡秋莎，聂赫留朵夫灵魂的审判刚刚开始——暮然醒悟，才发现从密密的茧隙中艰难射进的那一缕缕微弱的阳光，才是真实之所。
(16)、笔墨纵横均出自心缘，出自人的致情致性，所以，磊落，成名。
(17)、这问题值得政府高度的关注，刻不容缓。政府再不采取任何行动，疏忽职守就等同坐以待毙。
(18)、十六年后，在刻骨的乡思里，翻越烟雨观山再度重逢，体察之细腻，用情之深切，无以复加。
(19)、一百零满人散处各地，尽管驻防的旗人有固定居住地区，即所谓满城，但总是和汉人杂处，往来增多，自不可避免民族间的通婚。雍正采取禁止的政策。冯尔康
(20)、水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气。
2、奄奄待毙造句意思
(1)、婉韵的橹歌声中，飘荡着生命勃发的生机，沈从文凭借一颗诚心，一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。
(2)、非自愿移民:使居民非自愿地从原来的正常居住地迁走.
(3)、时间使我的心在各种变动人事上感受了点分量不同的压力，我得沉默，得忍受。
(4)、茧，在心灵的光辉下化为尘埃；破茧成蛾，留下灵魂叹息的颂歌。
(5)、八月，一个炎热的季节，天气闷热得要命，而水泥工人却没有兴致去欣赏美好的景色，去纳凉，在炎炎夏日当中，他们依然投入到紧张的工作当中，他们早已汗流浃背，火热的阳光毫不留情的照射在他们疲惫的身体上，微微吹来的夏风，丝毫不能给他们带来身心上的畅爽，然而他们却全然不顾这些环境上的压力，专心致志的工作着，汗水，早已从他们的脸上流了下来，身上的汗水沁透了衣衫，浸湿了头发，他们仿佛像全然不知似的，仍然埋头苦干，不知疲惫。我们的工人是平凡的，他们默默无闻，不引人注目。平凡的不为人知晓。正是这些平凡的工人，日复一日，年复一年地用自己的辛勤劳动，才有了辉煌的成绩；他们勇于助人，乐于奉献的精神，播种着精神文明。
(6)、事实上，从临床分析的眼光来看，《抑郁之书》的内容更像是一个神经官能症患者的发散性思维，无论是额头上的草木灰，还是耻骨上盖高楼大厦，都不太属于抑郁症患者的物象范畴；而《抑郁者》的抒情主体虽然过度感伤，但却感伤得那么美好，连“咸泪两行”都像是为了美的装饰，谈何抑郁呢？词与物在此分离，也许是作者在技艺上的无能为力，也许是作者有意为之。不管是哪一种情形，都是精神分裂，同一句叙述里冒出了相互背离的意指。当然，在一个诗歌阅读不是主要阅读也不是重要阅读的社会和时代里，诗歌写作中出现的问题，也许不妨借用庸俗社会学的逻辑，因为量的不足便视其为无关紧要的问题，随意地逃遁而去，不再讨论。不过这个逻辑也只能偶一借用，如果走极端了，是不由得要说，在这个文字未必能感人的时代，斤斤计较于文学写作和阅读的是是非非，似乎也是未见得有多大必要。因此，还是继续饶舌下去吧。
(7)、《湘行散记》的语言质地简洁澄明，自然朴素。无论是记人叙事，还是勾勒山水，抑或坦露心迹，都简洁明快，一语中的，毫无拖沓。
(8)、众僧听闻之后，异口同声的答道：「我们皆为了脱生死住持佛法而来的」。
(9)、深秋，天地间已经奏响了冬的前奏。秋雨的小夜曲拉得如痴如醉，引来无数旁听者;冰雹的鼓号队已经准备就绪。听，我们已经隐隐听见了它们出征的脚步声;看，雪与雨的芭蕾舞也已开场。瑟瑟秋风是冬天的前奏，它们吹响了提醒野生动物们的越冬的最后一声警笛。
(10)、如果步行者不认可，湖人队只有另辟蹊径或者坐以待毙。但是，请不要忘记：科比仍然可能会加盟公牛队。
(11)、那就借《巴黎圣母院》来谈。值得注意的是，雨果将理论性的内容安排在了第三章和第五章，以整章的形式呈现出来，其余的章节里则不再提及。不得不说，这是绝妙的做法！它使整体的构造清晰又谨慎，推进了情节又不至于造成读者的厌烦。两章巴黎城和建筑艺术像是圣母院的四梁八柱，从深厚的土地里竖起来，坚固地指向天空；而情节的推进则是一墙一室，整座触碰到圣母手指的教堂就这样不紧不慢地在平地上拔地而起。
(12)、与其坐以待毙，还不如慢鸟先飞，事先做好准备。
(13)、“羊皮卷上所记载的一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”这全书末尾的一段话，是“百年孤独”在书中的第一次，也是唯一一次出现。没有注解，也无须注解。孤独早已浸透在书页的缝隙，缠绕于纸笔之间，历百年，亦未朽。
(14)、一百零轻风吹拂着绿丝绦，晚霞追寻着夕阳遥，我止不住地心跳，因为你对我微笑，四周变得静悄悄，我默默地祈祷，让生活变得更美妙，让你成为我一生的骄傲。我爱你日，每天爱你多一点。
(15)、《五个军官和一个煤矿工人》中有这样一段话：
(16)、停止了抽搐和扭动，倦卧在纸上，～地喘息着。★梁晓声《尾巴》。词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。
(17)、假如通过上述各类写作事实讨论所得的结果略有可信之处的话，现在也许可以说，现代主义与抑郁症之间的确有着纷繁复杂的家族相似关系，抑郁症在某种程度上甚至生产出了现代主义，但现代主义的方式对于当下中国所遭遇的作为流行病的抑郁症来说，恐怕是没有什么处理能力的。相反，如果充分重视现代主义在其起源语境中与现实纠缠的状况，将现代主义视为对现实的非直接的反映和反抗，而不是现实本身，也许能脱去形而上学的华丽衣裳，重建与现实的有效关系。当然，这不是一种身患抑郁症的人们征用现代主义话语的方式，而是通过对抑郁症的心知体认而打破现代主义话语的方式。一旦抑郁症被当作具体的生活之物进入文学中，现代主义对文学的桎梏就豁然而解，审美和隐喻的双轨悄然隐去，生活敞开。那么，小说是虚构，小说是虚无的艺术之类的观念，也就不会那么理所当然了吧。
(18)、秋风习习：和煦的秋风暖暖地，慢慢的吹动的样子。用于晚秋的景色。
(19)、哪知三日后,当汤王带领一班朝臣来到柏里村,却不见了小娥。问及村民,回答说:当日清晨,小娥告别乡亲,上了这村后的无名山。
(20)、这是父亲留给她行医济世的宝贝,怎么能丢了呢!她强忍着疼痛,蹭起身来,刚要去打捞,一个趔趄跌倒在泉边,磕破了额头,鲜血直流;小娥不顾疼痛扑进水泉里,捞到了鎏金宝钻。谁知那宝钻染上了自己的血水,竟然在霎那间融化在水里不见了。顿时一懵,倒在了水里,昏迷中只觉得浑身奇痒,醒来后就浑身搓抹止痒,几个时辰后,全身疮疤竟然褪尽,她的皮肤病全好了!
3、奄奄待毙造句和意思
(1)、4)与其束手待毙，不如拼死一搏，也许还能闯出一条生路。
(2)、烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，在小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
(3)、“成日吟哦李商隐/一日三餐/咸泪两行”的生活是过度感伤的，也是被充分审美化的，仿佛不是人世间的人的生活。可惜这人仍不免要打哈欠吧，于是虽然“哈出的/尽是月光星光”，美妙是很美妙的，但却太有生活气息了，不太雅观。关于“抑郁”二字，作者产生的大约只是审美的想象，并没有多少关于疾病的认知和理解吧。也许，对于有的作者来说，抑郁症或忧郁病作为疾病的问题远远不如它作为审美现象的问题值得理解和表达。虽然根据现代医学关于抑郁症的描述，不妨逆推现代主义建构的审美现象背后多少有些抑郁症的因素，但后世沿袭现代主义理解和表达世界的方式时，却可以完全不顾及这可能的关联。这大约也不是什么问题，唯一的遗憾是，类似的写作，即使使用了积极修辞，遣词造句用力都很重，总还是让人觉得缺乏紧张感，缺乏表现力。
(4)、但是我不能一直在这里坐以待毙，要不了多久那些人肯定会找过来的。
(5)、汤王听罢甚为感动,说“谨记姑娘金口玉言:仁行天下,天下归心。今日暂别,后会有期。
(6)、这段文字叙述了一种高度知识化的生存状态，多种关于生活的话语相互碰撞，或者在虚拟的意义上相互碰撞，“我”对生活所知甚多，也极为深刻，然而内心深处是明白的，“我”对生活一无所知。“我”必须打碎所有那些关于生活的话语所形成的硬壳，才能避免“又回到了原点”的结局。这是小说《你好，抑郁》叙事的原动力，也是小说主人公钟西西能够反省自身、面对抑郁症的深渊而能转身离去的原动力。这是对于生活的真切的渴望，而生活也就在这真切的渴望中被打开了。与此同时，抑郁症在小说《你好，抑郁》中，不再是形而上学之物，而是具体的生活之物，它隔绝主人公与生活的关系，却也是主人公要与生活建立关系的唯一可以突破的所在。主人公背负着抑郁症一起冲破各种关于生活的理论和想象的石阵，最终胜利了，借用安妮宝贝的话语，她抵达了生活。现代人的心灵世界的确堆积了太多太多的知识石块，如果不狠狠地剖开，敲碎那些知识石块，就只有在重负中憔悴以终。如果再浇筑以现代主义的话语水泥，正不知前路何在也？
(7)、这首词没有采用夸张的手法，基本上用白描，只四十八个字，便将别离的愁绪倾诉得相当充分，很有感染力。透过悲切凄清的愁绪，可以感受到送别人与远行者之间深挚的感情。
(8)、小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄待毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！
(9)、相信—( ) 倒霉—( )前所未有—( )
(10)、如果要我评价，维克多雨果本人正如他所说的那样：“一颗伟大心灵的正直浓缩成正义和真理，具有雷霆万钧之力。”
(11)、沈从文一再宣称自己是一个乡下人，同样也有着根深蒂固的湘西情结，他保守、顽固，却深深地爱着这片土地，那条长河。
(12)、(出处)：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
(13)、于是船上众人依和尚所言鱼贯进入船舱；和尚即用神通，使船在海上飞行，犹如风驰电掣一般，一夜之间到达汉阳，船就靠在归元寺前的江岸。和尚临下船时对老板说：“你速派人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
(14)、他要挣脱？究竟是洗心革面，还是自我感动？面对卡秋莎的抗拒，激动的心开始游移，面对这讨好谄媚的嘴脸，燃烧的心开始惶惑，他又一次无所适从。“这女人已丧失了生命”“这女人已无可救药”，不过万幸，他终于明白这一切拜他所赐。
(15)、秋风落叶：秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。
(16)、本单元复习题编辑：实验小学六(5)班 董皓辰
(17)、D、忧(yōu)伤 远眺(táo) 深重(zhòng)
(18)、当然，现代主义所构建的荒原和孤独，一般被当作是对于现代机器治理的一种反射性批判，而现代主义作家和艺术家则被视为深刻的现代思想的创造者。直到现代医学对人类精神疾病的发现和发明将抑郁症视为人类的精神感冒，一批现代主义作家和艺术家才被纳入抑郁症病人名单，他们的艺术作品也才被当作临床文本。但问题的危险之处在于，弗吉尼亚·伍尔芙也好，欧内斯特·海明威也好，他们从未接受专业的临床治疗。这也就意味着，关于伍尔芙和海明威，还有其他作家和艺术家，他们与抑郁症的关系，基本上只能停留在猜想中。而后世关于抑郁症的理解，正如萧易忻在《“抑郁症如何产生”的社会学分析》一文中所提到的那样，抑郁症的定义背后存在着医药供方(医生、药商甚至政府)及医疗专业藉由建构和定义疾病来达成社会控制的因素，并不是一个纯粹的生理或心理疾病问题。抑郁症是否如感冒一样普遍且经常发作，还有待于进一步研究。那么，判断现代主义作家和艺术家及其作品与抑郁症的关系，也就更应当慎之又慎。但一种认知一旦被当作客观或有效的知识接受和继承下来，它的起源就被有意无意地掩盖或遗忘了。对于现代主义和抑郁症，后世的理解都容易发生那种想当然的状况，即视现代主义的文学艺术为人类理解和表达现代世界的高峰和限度，视抑郁症为现代工业社会及后工业社会的一种必然的精神疾病。而更糟糕的倾向是，有些人不仅以现代主义为理解和表达的高峰和限度，更以现代主义为观念和方法，沿着相同的方向去理解和表达也许可能完全不一样的世界。对于自身或他人遇到的精神困境，也以抑郁症的定义为观念和方法，或多或少或深或浅地诱导着自身或他人将遇到的精神困境建构为抑郁症，反而真的进入了抑郁症式的心身交瘁之中。这样的情形似乎在当下的中国文学中有值得人们注目的表现，一些作品中不仅出现抑郁症患者，而且出现了现代主义式的抑郁症患者。
(19)、秋季是美丽的，是独特的，那么小学生该如何将这份美丽记录下来呢？写作文就是一个很好的方式，相信很多学校的老师已经开始给孩子布置了相关的作文。而想要将作文写好，好词好句的运用是必不可少的，下面就为小学生整理了描写秋季的好词、好句以及经典诗词，小朋友们一起来学习吧！
(20)、果然如老爹说的,他去世的消息一传出去,方圆百里的群众都来为他老人家送行。当老人入土为安之后,大家议论要为他立块纪念碑。小娥就把老人临终时说给自己的话告诉了大家,众人一致同意,在老人的纪念碑上刻了八个大字“仁行百里,百里归心。”大家都把老人这句话当作金口玉言,在这一带广为流传。老人居住的村子,从此也改了名,叫“金言村”。
4、奄奄待毙造句六年级
(1)、这将是我最后的目的地，我不会再坐以待毙，你说机不可失。
(2)、房屋多黑瓦，白墙，揭瓦临船紧密如精巧图案。
(3)、事情都如此急迫了，还不赶紧想办法解决，难道坐以待毙不成？
(4)、一百零在据称是我们祖先居住地的南美大草原，食物供应时有短缺。
(5)、不管如何，我们要先设法度过眼前的难关，怎可坐以待毙？
(6)、只要你虔诚修道，一切以众生利益为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报；因为韦陀菩萨会始终护持真心修道人的。(完)
(7)、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。”
(8)、唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
(9)、汤王一时口噎,涨红了脸。小娥接着道:“大王志大业大,若有仁爱之心,定然能仁行千里,千里归心;仁行天下,天下归心,敢望大王以成就天下大业为重。”
(10)、清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。
(11)、要是不动用那能量，单凭我们几人的能力，不可能是华熔的对手，与其坐以待毙，不如作死马医。
(12)、(解释)： 奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
(13)、与此同时有一米商老板，经常行商于杭州与上海之间。这天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！
(14)、月亮依旧停在旷野上，你在等你那心爱的姑娘，你手捧鲜花不住地张望，盼着那姑娘早点到身旁……喂，今天七夕啦，你怎么还没起床，做什么美梦哪？还一个劲儿地笑！你老婆喊你起来过七。
(15)、哪里有压迫，哪里就有反抗。人民大众不会坐以待毙。
(16)、吐为文字，自然清灵如水晶，明心见性，秀逸温人。
(17)、住持遂令鸣钟召集寺中所有僧众，请老板一一巡视亲认化缘的和尚。然而老板看来看去总未得见。最后，主持带领老板逐一参拜各殿内诸佛菩萨，待行至韦陀菩萨相前时，老板即说：
(18)、法理存于天地，公道自在人心。饱览诗书，读而不思用功惘；立足时代，勤学善用方为先。不论读出基督山伯爵复仇的爽快，亦或是作者对法理的深思，还是当时社会的物欲熏心，暗无天日，都是一种成长，都是心灵的宝藏，都是灵魂的盛宴。最后，我想用本书的结尾来做结：
(19)、橙黄桔绿：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
(20)、一切景语皆情语，诗人选景立意颇深：写秋寒，不言西风呼啸，而言候蛩凄断；写秋感，不言半个愁字，而言芦花盼雁，既含蓄又有美感，可见作者深厚的功力。
5、奄奄待毙造句子
(1)、一百零她娴熟地发着短信，把手机按键按得不住地咔嗒响。
(2)、沈从文用词滤清了文言词汇的古奥和艰涩，留下了富丽和典雅。
(3)、取得成就的人往往不会坐以待毙，他们常常会积极进取。
(4)、小娥正在惊异自己的变化,忽然看见一对癞蛤蟆跳进泉水池里,游了遭,背上癞痂也全然褪尽,变成了一对青蛙,蹦上岸朝小娥哇哇叫了两声,跳进草丛中不见了;她高兴的正要叫喊,只见又有两只癞蛤蟆跳进水里,照样游了一遭,褪尽癞痂,变成了一对金蛙,也蹦上岸朝小娥哇哇叫了两声,跳进草丛中不见了。小娥马上意识到:这泉水融进了自己的血,又融化了鎏金宝钻,竟成了治疗癞疮病的良药。
(5)、 《礼记·檀弓下》：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
(6)、不仅使一些在白话巨浪中奄奄待毙的古诗词汇和句式，再度青葱郁发，熠熠生辉，而且，描景叙事，为湘西增添了一层美丽而神奇的面纱。
(7)、一百零翻译社每年的毕业季，大学校园都会变身成跳蚤市场，即将离校的毕业生们摆起地摊，低价出售那些无法搬回家里或租住地的个人物品。
(8)、法庭上的一瞥，回忆的大门被悄无声息的推开，记忆犹如潮水般涌上聂赫留朵夫的心头，往事历历在目——是他诱奸了她。恐惧，还是恐惧。作为一个利己主义者，他首先想到的不是玛丝洛娃的悲惨遭遇，而是害怕自己身败名裂。但作者没有让他的心理仅停留在恐惧。随着对过往的追溯，聂赫留朵夫意识到自己对玛丝洛娃的伤害才是她堕落的根源，他开始悔恨，却又不愿屈服于这种感情。作者在书中写到：“他觉得自己像一只在房子里闯了祸的小狗，主人揪住它的后脖颈，把它的鼻子按在它闯祸的地方，小狗就尖叫着，挣扎着后退，退的离开那个地方越远越好，并且忘掉它。可是无情的主人却不肯放过它。”聂赫留朵夫清楚地看到了自己的丑恶，可又不愿承认。这种对心理“运动式”的描写、多层次的交织，将他最真实的窘态、最矛盾的痛苦描绘的淋漓尽致，也使后文他打破虚伪束缚和精神枷锁的复活更显可贵。
(9)、第循环往复的艺术手法，这也是《百年孤独》契合民族历史的一个重要原因。在拉美漫长的民族历史中，尤其是近代，周期性这一特征清晰可见，其基本模式大概是：畸形的社会诞生，发展与保守间反复斗争，繁华后迅速灭亡，然后开启下一个循环。这一点与马孔多以及何塞家族的历史高度吻合，同时这种循环的特征还体现在人物命运上，他们拥有相似的名字，也有相似的命运，品味着相似的孤独，这一点书中着力刻画，不再赘述。
(10)、在全国各地，招聘人员在大学校园和外籍人士居住地巡逻，寻找有志于各种表演的表演者、游戏参赛选手和电影临时演员。
(11)、去年十一月底，我在河南商丘寻找人文古树，看了几棵汉柏宋槐都不理想，大家气喘吁吁地坐下来吃午饭。当地一位朋友突然一拍脑袋说：“怎么忘了铁锅槐呢!”放下筷子，我们便冒着小雨赶到七十公里外的白云寺，拜访了这个锅与槐的奇妙组合。
(12)、他面对这样大的危机，却不设法解决，难道想坐以待毙？
(13)、小娥的故事一传十传百,很快传到了西亳城里的汤王那里。
(14)、于是知客即禀告住持并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！遂至江岸来搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足足够食一年的光景。
(15)、每年的结业季，大学校园都会变身成虼蚤市场，即将离校的结业生们摆起地摊，低廉出售那一些无法搬回家里或租住地的小我私家物品。
(16)、中国注册会计师不能坐以待毙，应积极采取措施加以防范，同时正确认识自我，准确定位。
(17)、她心里喜滋滋的，脸上带着动人的微笑，像只鸽子似的不住地点头。
(18)、谁知姑娘没有领情,一口回绝了他,说道:“仁行百里,百里归心,是我老爹的教诲。民女鄙陋,不过也仁行柏里,在这小小柏里村有点薄名,岂敢贪心。”