孟子有哪些经典故事 1、孟子有哪些经典故事名字 (1)、王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。 (2)、《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟
孟子有哪些经典故事
1、孟子有哪些经典故事名字
(1)、王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。
(2)、《韩诗外传》载：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”
(3)、黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。
(4)、这个时间节点就是孟子一生去过的国家、遇到的人。这对我们理解孟子的思想有很大的帮助。
(5)、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
(6)、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
(7)、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
(8)、恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
(9)、诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。
(10)、孟子约于齐宣王二年(公元前318年)再游齐国，受到礼遇。齐宣王见到孟子就问：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子回答说：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！”
(11)、给你们举个例子，我曾经带过留学生，他写汉字写得歪歪扭扭的。但是有一次，我看到有一个汉字写得还不错。我就跟他说，这个字写的真不错。后来他每次写字的时候都按照我夸的那个标准去写，结果字写得就越来越好了。所以在生活中我们要尽量的多发现他人的亮点。
(12)、孟子接着就说：“您下面的管理人员，不能管理好当地的土地，那怎么办呢？”齐宣王回答：“那我就换掉他。”
(13)、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
(14)、丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。
(15)、中国古代非常讲究礼仪。坐有坐相，站有站相。古人唯一正规的坐姿是跪坐，臀部搁在脚跟上，跪坐是对对方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿势就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起，乐羊子妻劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。像上文中孟子妻"踞"而坐，即使在家人面前也是不允许的。
(16)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
(17)、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
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(19)、他每到一个国家都会与诸侯、大臣、士大夫交流，宣传自己的主张，发表意见，提出建议。虽然他的建议很少被人采纳，但是他受到了各国诸侯的尊敬和礼遇。
(20)、孟子来到齐国，看到齐宣王不太爱学习，喜欢听音乐。
2、孟子有哪些经典故事名称
(1)、曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。
(2)、孟子最终决定离开齐国。但他对齐宣王仍然存有幻想，因此，当孟子离开临淄之后，在齐国的画邑(今临淄区桐林田旺遗址)一连住了三个晚上，期盼着齐宣王能够派人来挽留他。结果三天过去了，齐宣王并未派人来。于是，孟子怅然离齐，郁郁返邹。
(3)、孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”
(4)、现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习。其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差别在于业余时间。著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。
(5)、及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
(6)、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
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(8)、与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。
(9)、有一支从鲁迁居到邹，就是孟子的祖先。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思之门人”；孟子没有讲他的老师的姓名，却是说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”其受业于何人，自汉代以来颇有争议，一是认为师从子思，一是师从子上，一是师从子思之门人。
(10)、下棋——《孟子·告子上》——秋先生是围棋高手，他有两个徒弟同时与跟他学下棋。两个人中，有一个专心致志；另外一个虽然也在听讲，但心不在焉想得是天上的大雁自己准备怎么去射击它们。两人同时学习，智力也差不多，但是效果却大不相同。
(11)、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
(12)、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
(13)、晋代有个叫孙康的人，一天半夜，他从睡梦中醒来，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现雪光可以用来看书。孙康不顾寒冷，立即看起书来。此后，每逢有雪的晚上，他都不放过这个读书的好机会。后来，他当了一个御史大夫。
(14)、《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。
(15)、所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
(16)、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。
(17)、孟子(公元前372—公元前289)名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城市人)，鲁国贵族孟孙氏的后代，杰出思想家、政治家、教育家。他曾三次游齐，在临淄居留了十几个年头。孟子游齐，传播了儒家思想，同时也吸收了齐国稷下各学派之长，促进了齐鲁文化的交流。
(18)、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(19)、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
(20)、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhăng)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì),踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī,拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
3、孟子有哪些经典故事20字
(1)、吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。
(2)、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
(3)、孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
(4)、三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。 他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。
(5)、苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
(6)、(《孟子》和《列子》中还有那些故事或文言文
(7)、夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。
(8)、 孟子这次到齐国来已经与上次大不相同。这时候，孟子已经享誉列国，到齐国来的时候，“后车数十乘，从者数百人”。在这段时间里，孟子曾经多次与齐宣王论政，其中，著名的“与民同乐”“尚贤”“贵戚之卿与异姓之卿”等，都是在这一时期提出的。这时的孟子，意气风发，才华横溢，可谓高谈阔论，有时竟使齐宣王无言以对“王顾左右而言他。”孟子产生了在齐都临淄久居的念头，在他五十五岁的这年，也就是齐宣王二年，把他的母亲从邹接到了齐国。
(9)、 第二年，孟子五十六岁的时候，孟子离开齐国到滕去吊唁滕文公，但随即回到了齐国。这年，孟母卒于齐国，孟子扶柩返邹，居家守丧三年。
(10)、孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
(11)、孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”
(12)、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
(13)、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜，哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
(14)、’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
(15)、孟子和齐宣王两个人之中有这样一番对话，其中所涵盖的智慧就是一个人需要时刻审视自我，避免好高骛远的欲望，给自己带来问题的道理。
(16)、所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
(17)、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
(18)、水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”(《梁惠王》)释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热(指灾难更加深了)，那只是统治者由燕转为齐罢了。
(19)、他这才认识到了自己的问题，重新振作精神，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉就睡着了，第二天醒来后悔不已。有一天，实在太困了，扑倒在书案上，手臂被什么东西刺了一下，他猛然惊醒。一看是一把锥子，他想出了制止打瞌睡的办法。此后。每当打瞌睡的时候，就用锥子扎自己的大腿，让自己突然“痛醒”。
(20)、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”
4、孟子的经典事例
(1)、说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。
(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
(3)、心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑》)释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
(4)、春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。
(5)、在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
(6)、事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。”(《公孙丑》)释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
(7)、孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
(8)、孟子说：“既然大王不图感官的享受，那么大王高远的目标就很清楚，想拓展国土，让秦、楚等大国向您称臣，君临中原而安定边境，但是您的办法和您想达到的目的就好像缘木求鱼一样。”
(9)、流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。
(10)、孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”
(11)、７.《礼》不云乎：《礼》：《礼记》，儒家经典六经之一。云：说。乎：疑问语气词。
(12)、曾皙说："暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，最后快快乐乐地唱着歌走回家。"
(13)、孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"
(14)、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”
(15)、经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。
(16)、有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。
(17)、然后知生于忧患，而死于安乐也。五十步笑百步逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
(18)、王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。
(19)、同学们，你们看到了孟子的说话技巧了没？他首先是肯定齐宣王的爱好，然后再来引导他。从这里我们就可以看到孟子，他的谈话技巧就是发现亮点，肯定他人的闪亮点。
(20)、于是有一天，他就跟大王说，“我听说您喜欢音乐，是吗？”齐宣王听了之后，很不好意思地说：“我不是喜欢那些很正的音乐，而是喜欢那些流行音乐。”
5、孟子有哪些经典故事和名言
(1)、在他家附近，有一块墓地，经常有人披麻戴孝吹吹打打前来送葬。时间久了，孟子和小朋友也玩起了办理丧事的游戏，模仿孝子哭泣的样子。孟妈妈看到了，心想：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁。
(2)、唐朝著名诗人李白小时候曾有一段时间，他时常逃学。有一天，他逃学在外面，一边走一边玩。突然，他看到一位老婆婆蹲在一块大石头旁，在石头上磨一根铁棒。李白非常好奇，就走上前问老婆婆在做什么？老婆婆告诉他：“我正在磨一根绣花针。”李白惊讶的问：“这么粗的一根铁棒，怎么可能磨成很细的绣花针呢？”老婆婆和蔼地说：“世上无难事，只怕有心人。只要你专心致志，铁棒必能磨成针。”李白听了老奶奶的话，一下子明白了许多。
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(4)、汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉；到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，用自己的身体把被子暖热，让父母睡起来时觉得暖和。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
(5)、继而迁于学宫之旁。每月朔(shuo，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yi，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。
(6)、与民同乐：“此无他，与民同乐也。”(《梁惠王》)释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。
(7)、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
(8)、孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。
(9)、(智慧小语)《弟子规》中说：“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”对父母长辈的责备，理应乐于听受。对父母的批评，也要视为一种教诲。
(10)、而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
(11)、再作冯妇——《孟子·尽心下》——有个叫“冯妇”的男子，空拳打死老虎，国王给了他一个“士人”的官去做。一次外出看到老虎伤人，他跳下“官轿”，朝老虎扑去….百姓称好，而其他的“士人”却笑他身为官员，不成体统。
(12)、《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。
(13)、邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
(14)、这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。
(15)、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
(16)、(智慧小语)《弟子规》中说：“父母命，行勿懒”，父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。从小若有这样的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。
(17)、“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这是个尊敬兄长和友爱谦让的故事。
(18)、孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
(19)、 齐宣王虽然不采纳孟子的“仁政”之说，但却对他的礼制之说很感兴趣，提出要用万钟的俸禄，请他在齐国用礼制教育学子，优化齐国风俗。这样的安排与孟子的政治理想相去甚远，孟子心中不快，于是产生了离开齐国的念头。淳于髡听说孟子将要离开齐国，就去拜见他，责备他职位在三卿之中，对齐国无所建树就离去，不是“仁者”应有的态度。孟子十分感慨地列举了伯夷、伊尹、柳下惠、百里奚、孔子等人的事例，认为贤者无法推行自己的主张，就应该离去，不和统治者同流合污。
(20)、根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
(1)、丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”
(2)、(智慧小语)一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
(3)、孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
(4)、公西华回答说："我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。"
(5)、孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”
(6)、孟子在妈妈的引导下，专心读书，成为儒家学派的代表人物，被后世称之为亚圣，仅次于孔子。孟妈妈也被后世称之为最厉害的妈妈。
(7)、根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
(8)、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。
(9)、除了成语，《孟子》这本书里还有很多金句。比如，下面几句。