道教经典语录语句大全 1、道教句子经典 (1)、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木； (2)、甚爱必大
道教经典语录语句大全
1、道教句子经典
(1)、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
(2)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(3)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(5)、每逢死战，先死将军，再死校尉，后死标长伍长。
(6)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(7)、8)故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》
(8)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(9)、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
(10)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。。
(12)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(13)、追本溯源：河图洛书(诠释中国远古文明的图案)
(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(15)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(16)、“西楚罪臣曹长卿，参见公主殿下！” ----烽火戏诸侯
(17)、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。
(18)、最后一战便是那西垒壁，王妃缟素白衣如雪，双手敲鱼鼓营等人高的鱼龙鼓，一鼓作气拿下了离阳王朝的问鼎之战。近千人鱼鼓营死战不退，最终只活下来十六人，骑卒许涌关，便是在那场战役中失去一目，连箭带目一同拔去，拔而再战，直至昏死在死人堆中。 ----烽火戏诸侯
(19)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(20)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2、道教经典语录语句大全图片
(1)、人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。得意之时，学会低调做人，淡泊宁静奋斗；失意之时，学会忍受寂寞，努力沉淀自己。学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。
(2)、道教大彻大悟的话有哪些，在我们的佛学中，有好多的句子里的大智慧，可以领悟特别多的人生道理。大彻大悟的佛学智慧，人贵在大气。我为大家整理好了道教大彻大悟的话有哪些
(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
(4)、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语可以借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
(5)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
(6)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(7)、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
(8)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(9)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
(10)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(11)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(12)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
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(14)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
(15)、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
(16)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(17)、爱情是什么？让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
(18)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(19)、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经·雌雄节》。
(20)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
3、道教 语录
(1)、佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人。
(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(3)、所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。《通玄真经·自然》
(4)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
(5)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(6)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(7)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(8)、姜泥咬着嘴唇道：“那我就不走！” ----烽火戏诸侯
(9)、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
(10)、之前被十二人仙人其中天上剑仙便有四位，一起逼退三千丈，却最终仍是只有人间桃花剑神一人仗剑，重返此地。
(11)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(12)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(13)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
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(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(16)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(17)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(18)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
(19)、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
(20)、她被一剑洞穿心胸时，曾惨白笑言：“天不生你李淳罡，很无趣呢。”李淳罡大声道：“剑来！”徽山所有剑士的数百佩剑一齐出鞘，向大雪坪飞来。龙虎山道士各式千柄桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向牯牛大岗。两拨飞剑。遮天蔽曰。这一曰，剑神李淳罡再入陆地剑仙境界。 ----烽火戏诸侯
4、道教精华语句
(1)、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
(2)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(3)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(4)、压制：汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。
(5)、复活：魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活，不过这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，并形成了影响深远的魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。
(6)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
(7)、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
(8)、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。
(9)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(10)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
(11)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
(12)、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。
(13)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼
(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(15)、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
(16)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
(17)、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法·道法》。
(18)、莫道儒冠误，读书不负人 ----烽火戏诸侯
(19)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(20)、江湖是什么，是一张珠帘，女子便是那些珍珠，串出了恩怨情仇，串成了江湖。 ----烽火戏诸侯
5、道教语录经典语录
(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(2)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(3)、企业家群体里面蕴藏着大量的潜在的学员，他们需要身心的健康与提升，而且有足够的金钱与闲暇。只是我们还需要打通与这个群体的连接，让他们能找到我。目前的学员，大都是通过读书找到我的；未来，我们需要主动地把信息送达他们。
(4)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(5)、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
(6)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(7)、4)大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。
(8)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也
(9)、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
(10)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(11)、相识以来，我最大的心愿就是让你美丽的脸上，永远带着笑容，可现在，我给你的却是泪滴。--------见面之时，陆云对傲雪语 (七界传说)前言四 爱，就一个字，但却胜过这世上万物！--------沧月对陆云语 / / / (七界传说)经典语录一 仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚-------出自某歌谣 (七界传说)经典语录二 我要与天争命，你们放心吧，我不会轻易放弃的------陆云语 (七界传说)经典语录三 修真之人的本意是，从无修炼到有，再从有修炼道无，那样方能纵横于天地，傲啸于四海。
(12)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
(13)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(14)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
(15)、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。
(16)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(17)、10)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
(18)、按照原来的观虚斋教学课程的规划，观虚斋教学总分“讲经”(经典讲解)、“说法”(观虚斋教学九门课程)两大系列，而前期以观虚斋教学三门公开课程(即“禅修：灵性的奥秘”、“宗教智慧与大道养生”和“中国智慧-三教实修”)去“打天下”，待观虚书院的实体道场成立后，再开始系统讲解三教经典，继续开展后续六门中、高级专业课程。
(19)、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
(20)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(1)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
(2)、世间哪一座高门府邸之后，不是如此？ ----烽火戏诸侯
(3)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(4)、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。