竹子的品质和精神 1、竹子的品质和精神作文300字 (1)、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。 (2)、中国人做
竹子的品质和精神
1、竹子的品质和精神作文300字
(1)、山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。
(2)、中国人做人，向来崇尚气节。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”什么是气节？气节就是面对富贵贫贱、生死荣辱的一种取舍和姿态，是人的深层价值观的外在体现。士可杀而不可辱，竹可焚而节不可毁。竹子的这种宁死不毁其节的节操，跟中国人对道德气节的崇高追求是何等的契合。
(3)、你看，哪怕是在高压之下，哪怕是身处逆境，依旧一副“不着泥”的倔强姿态，决不乞求怜惜，决不丧失气节，决不改变本色，但等时机一到，即还原本我，傲然挺立。这就是竹子。真所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(4)、闵荫南习书，主张食古而新，转益多师。其书法作品和书法论文多次参加中国书协主办的活动，主要成绩有：行书人选第四届中青展、第七届中青展，章草入选第八届中青展，小楷入选第七届全国展，草书入选第八届全国展。自作诗书法入选《中日自作诗书法展》二十周年纪念大展。书法论文《略说书法的精神承载》入选第五届中日诗书论坛。闵荫南所画文人画，师心自用，情致得之于笔墨。书画之外兼涉文史研究与诗词写作。出版有《闵荫南书画作品集》十一种。
(5)、竹子代表了无私奉献的精神，其外在朴实无华，植株整体呈青色，没有多余颜色，生长速度快，因此有默默无闻的品质，但竹子实用性极强，被运用于生活的各个角落，例如筷子、竹篓、竹篮等，因此也有无私奉献的精神。
(6)、我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中种植着百余根茂盛无比的竹子。
(7)、恩师闵荫南先生题画咏兰诗很多，这首他比较自得：年来甚爱画兰荪，中有离骚楚客魂。自知不入高人眼，但留清芬满乾坤。闵老讲到：竹是坚贞、高洁、虚心、有节的精神文化象征。竹，彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
(8)、苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可医”。可见东坡爱竹之深，喜欢竹。
(9)、在生活中，也要像竹子一样，一生正直，坚强乐观。要用竹子的精神和身躯来捍卫中华民族在世界这片森林中屹立五千年而不倒，并蓬勃地向前发展，永不停息。
(10)、闵荫南，1939生于山东滕州。谱名繁榕，字荫南，以字行。室名芦花别馆。
(11)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
(12)、《中国绿色时报》特开辟《树木传奇·深度影响中国的树木》大型专题栏目，全年面向社会各界专家学者、科普作者和热心公众特约征稿，并将适时推出“深度影响中国的树木”公众排行榜网络投票活动，结集出版面向公众的树木科学与森林文化读本。
(13)、竹子还有许多的用处，也有好的寓意。门前种竹节节高就是希望生活能够一天比一天更好。种竹子也可以使环境更好，还能够缓解疾风骤雨等等。所以有很多人会在门前种下竹子。
(14)、古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。
(15)、其实，草木花石，本无感觉意识，虫鱼鸟兽，也无人类情感。无非是人类自己赋予审美对象一种品质非凡的人格形象。正所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”三月的莫干山之行，令人心情愉悦的地方很多，但是，观竹海，品竹性，却使人心生颇多感悟。
(16)、如今，面对高山寺那座曾经的“文化大院”，我不知该说点什么。
(17)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(18)、竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想民间还有句话：竹报平安竹是花中四君子一样，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。
(19)、中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。
(20)、(3)竹节处的外部环箍与内部横隔板可增加承载面积，同时也能提高竹筒的横向承载能力。
2、竹子的品质和精神借物喻人
(1)、竹舞蹈——桃溪竹儿，优美的舞姿成为了学校一道亮丽的风采。学生健康活泼，积极向上的精神风貌充分展现了出来，使我们的阳光体育活动更加丰富多彩。
(2)、不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹历史悠久。一首古老的民歌《弹歌》唱道：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”说明早在7000年前，我们的祖先已用竹子制作箭头、弓弩等武器，用于娱乐、捕猎或战争了。竹与人类的文化生活结下不解之缘，在中华民族的日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影。宋代大文豪苏东坡曾感叹地说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”
(3)、竹子有自强不息的精神,竹子的生命力顽强,能够在荒山或者沟壑中顽强的生存,并且竹子属于岁寒三友之具有较强的耐寒性,能够在寒冷的天气中傲然生长。
(4)、四川好搭档精英俱乐部是为现代商务精英量身定做的商务交流平台，建立人脉网络的充电站，为您量身构造的商务网络，使您可以在自由的时间，空间结交各行各业的高素质商务伙伴，丰富自己的空闲生活，扩大社交圈，开创事业的一个个高峰。
(5)、竹子象征着顶天立地的精神，以及蕴含长寿、幸福的寓意。
(6)、“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，通过专家、媒体与公众互动，从生态、经济、社会、历史、审美、人文等方面，揭示一种或一类树木的独特价值，及其对中国和中国人产生的深远影响，向公众传播树木知识，弘扬森林文化，推进生态文明和美丽中国建设。
(7)、竹子有正直谦虚的品质，作为岁寒三友之竹子代表虚心谦逊的品性，与其他植物不同，植株树干呈空心状，因此被赋予了不骄傲、不自满的品性，竹子没有枝干，且主干生长笔直，从不弯曲，因此代表刚正不阿的品质。
(8)、竹，在别人眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。
(9)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(10)、自古咏物多自况。君不见，屈原的《橘颂》、骆宾王的《咏蝉》、陆游的《卜算子·咏梅》、李商隐的《忆梅》、王冕的《题墨梅》、郑思肖的《题菊诗》、于谦的《咏石灰》、唐宣宗的《咏瀑布》等，哪一首不是作者托物言志、以物自比的自我表达？哪一首不是诗人精神上的自我标榜和自我刻画？郑板桥的《题竹石》，难道不也是他的让人荡气回肠的人格独白？我就是竹，竹就是我，世间万种摧残和压迫，其奈我何？十二年的官场生涯，一生的颠沛坎坷，尽管让郑板桥看透了官场腐败，受够了世态炎凉，但是，他没有在权贵的高压排挤下折节屈服，更没有与他们同流合污，也没有被艰难的生活消磨气节，依旧豪情满怀、刚正不阿。这些显著的人格特点，岂不跟竹子在精神气质上高度暗合？
(11)、竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹(ArrowBamboo)等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的一个分支，学名Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo)，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。
(12)、竹子精神是感物喻志的象征，也是喻物诗和文人画作中最常见的题材；它表现着自强不息、顶天立地的精神；清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。
(13)、扬州八怪郑板桥，喜欢画竹，在画上题诗。《竹石》：咬定青松不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。比喻人要有坚韧的精神。
(14)、中国云南西南部特产的珍稀竹种巨龙竹，是世界上形体最为高大的竹子，其秆径可达30厘米，秆高可达30米以上，堪称“竹中之王，世界之最”。
(15)、 在“竹文化展览馆”里，辅导老师给孩子们讲解竹文化知识。应村乡是竹产业大乡，应村小学努力打造“竹文化”特色校园，营造浓郁的校园“竹文化”氛围，弘扬竹品质精神文化，让学生识竹形、知竹性，进而学竹品、做竹人。
(16)、竹简，可能被我们遗忘，但是他曾经是我们的书，一片片的竹简相连传承着中华文明。还有竹排、竹篱笆等等都是连排连片的，竹子的团队精神确实可嘉。这还仅仅是表象，竹子的根更是紧紧的缠在一起，“竹子定律”告诉我们竹子4年仅仅长了3厘米，但是根在地下已经长了百余米。虚心也是竹子在诸多植物里面少有的特征，很多文人以“空心竹”来形容竹子“空杯”的学习心态，因为“低头叶”来形容谦卑的为人姿态，所以，竹子往往被称为谦虚的君子。
(17)、古人画竹很多，宋代文同最有名，他和苏轼是好朋友，有“墨竹大师”之称，主张成竹在胸。闵荫南先生对郑板桥一首题画竹的诗有深刻的体会：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。繁冗削尽留清瘦，画到生时是熟时。”闵荫南先生说，郑板桥这首看似信手拈来的题竹短诗，却道出了书画家要下深功夫，要多思善悟，要削尽繁冗，要别开生面四点要津，真是字字珠玑，意蕴深长，读罢令人击节三叹！为此，闵老专门有文章——《一首题竹诗的启示》解析此诗。闵荫南先生写了很多题竹诗，他最喜欢的是这一首：此生甚喜画竹枝，只觉竹枝是吾师。大节不因严寒改，更伴清风过四时。菊花具有历史悠久、品种繁多、色泽艳丽、花形多变、品德高尚等特点。百花丛中，菊花向以“花中君子”“花中隐士”而名扬天下。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质。陶渊明以菊为友，辞官回归故园，“三径就荒，松菊犹存”“采菊东篱下，悠然见南山。”唐代元稹有诗：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”再到郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。菊花在百花之中，也算歌咏得最为繁多了！齐白石画菊花比较多。
(18)、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，高风亮节，高尚不俗，生机盎然，蓬勃向上……它有许许多多的优点，然而，我最欣赏它的坚贞不屈。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质。它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德时时刻刻激励着我！
(19)、竹苞松茂：根基象竹那样稳固，枝叶象松树那样繁茂，用作视长寿或宫室落成时的颂词，也比喻家族兴盛。
(20)、清朝的郑板桥，“扬州八怪”最为有名的代表人物，一生擅长画竹。画竹的人古来很多，譬如唐朝的吴道子，北宋的苏东坡、赵佶，南宋的马麟、徐禹功，元朝的倪瓒、李衎等。但是，郑板桥画的竹，枝枝叶叶，清瘦刚劲，豪迈凌云，最能见证竹子的风骨。这是因为，他是最懂得竹子的人，懂得它的品格，它的气节，它的胸怀。
3、竹子的品质和精神象征
(1)、一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。
(2)、学校将校训、竹娃形象、竹诗、竹画和竹的品质(七德)等绘画在校园围墙上，做到一面墙一主题，色彩鲜明、充满童趣，为校园增添了一道靓丽的文化景观，让学生在学到竹知识的同时，在潜移默化中养成良好的学习习惯和生活习惯。
(3)、一首诗入选小学课本，理应有种成就感，要借机炒作一番无可厚非，可汪竹柏人前人后很少提及，至今文艺界知道这件事的仍是寥寥无几。
(4)、春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。
(5)、唐朝张必的这首《咏竹》诗，是对竹子不畏风霜保持气节和虚心谦逊的品格的赞美。
(6)、竹子象征生命的气节和精神，有着不一般的中国传统文化的含义。竹子正直清高，挺拔、坚韧、洒脱是人们追求的人格和美德，很受人的喜爱和接受，竹子成为了民间常见的送礼礼品，寄托了人们对友好的祝福，送给朋友。
(7)、傣家常用的竹编饭盒，大小不小巧玲珑，具有较好的透气性，用于盛装大米饭不会出现发酵变馊。
(8)、一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。
(9)、1996年获新疆书法艺术贡献奖，1999年被评为新疆书协德艺双馨会员，2004年新疆自治区d委、自治区人民政府授予自治区最高文艺奖首届“天山文艺奖”，2006年获第二届新疆书法艺术贡献奖。
(10)、那时大家都叫他“小汪”，我随大流，也叫他“小汪”，我叫得顺口，他也应得爽快，多年后我才知道，其实他比我大一岁。
(11)、质朴：竹子其实是可以开花的，但极为罕见，当人们见到它的时候，总是十分质朴。并且，它的竹节也是一层层向上的，也寓意着奋进。
(12)、汪竹柏平时偏爱于传统诗词的写作，颇有造诣，只是不喜张扬而已。多年前他的那首《赞汉字》的四言，入选小学人教版五年级课本，我以为其归纳很是到位，显示了他不俗的文字功底：中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。左右工整，能简能详。既能言志，又能观赏。
(13)、汪竹柏这一生，为人处事，光明磊落，耿直无私，为别人想的多，为自己想的少，一辈子都没有向人提过什么要求，更没有向这个社会提过什么要求，他的人生，似乎并非为索取而来，也并非为展示自己而来。我有时想，汪竹柏在人间世走这一趟，不过是来尽一份责任而已，尽责之后便悄然离去，并不在乎人们如何评价。于此，也许有人会说，此种人生，未免太过草草，拘谨而呆滞，总觉缺乏点光彩。但依我看，此说恐怕有失偏颇，或者并未真正认识人生的意义。其实每个人的人生都是丰富多彩的，当然也不可避免留有遗憾。不然何来人间世的纷繁复杂？人都是有个性的，个性不同，处世法则也就不同，因而活法也就不同，譬如纷繁复杂植物家族，桃李杏，梅兰菊，不正是以它们各自不同的生长方式，方能组成一个多彩多姿的植物社会？汪竹柏名字中嵌有“竹”、“柏”，我以为这是上帝暝暝中为他早就安排好的，既为竹，既为柏，便要相应具备竹与柏的气节，品格，精神。写到这里，脑子里忽然涌出一句不知什么人写的诗：无实无花是此君。这是写竹的。竹不结实，不开花，可要说到它给人类留下的美好印象，桃李之类何能比得了？
(14)、图文源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请及时联系我们删除
(15)、后来我们越走越近，近到在一个单位共事。朝夕相处多年，互相都有了进一步了解，平时虽没有多少推心置腹的交流，但在事业上往往有一种心照不宣的默契。当时文联人少，少到只有三个人，最多四个人，但麻雀虽小，五脏俱全，要应付日常工作，还真得费一番心机。汪竹柏当时的职务是秘书，多年后才相继提升为秘书长，副主席。现在来看，当年他这个秘书其实就是个打杂的，事无巨细，全都要管，办公室那一摊子要管，档案，财务，邮寄刋物，接待作者，缺了他还真不行。平时还抽暇帮忙看来稿。有时办创作学习班，他就理所当然成了服务员，负责安排作者的食宿，跑上跑下，可谓细致入微，一丝不苟。与此同时，他还得抽出时间负责书法那一摊子事，抓得有声有色，卓有成效。老实说，永州书法能够从无到有，从初级阶段到高级阶段，并逐步走向兴旺发达，与他锲而不舍的奉献精神是分不开的。汪竹柏办事向来认真，执着，有股老黄牛的拼劲，是那种典型的任劳任怨，见困难就上，见荣誉就让的人，记得第一届书协成立，他本可以当主席的，可他硬是力荐黎笃田，说黎的字有功底，人也有号召力，自己情愿做副手，协助黎的工作。汪竹柏的此种高尚品质，历来为永州文艺界所称道，对此，我想凡与文联有过接触，凡与他本人有过接触的永州文艺界人士，脑海里对此一定有着深刻的印象。
(16)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
(17)、提前3-5天将需要发布的活动信息详细图文发至985230378@qq.com；
(18)、从3月12日植树节开始，中国绿色时报社、中国林学会、亚太森林组织联合启动“树木传奇·深度影响中国的树木”公益传播活动，向树致敬，感恩那些赐福中国的树木。
(19)、俗语：“墙上加墙，家败人亡”，老祖宗的经验之谈，千万不可忽视
(20)、梅花：不畏严寒，毅然开放在寒冬中，雪愈大，花开愈艳，开百花之先，独天下而春。象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质；
4、竹子的品质和精神诗句
(1)、汪竹柏为人随和低调，不事张扬，这是人所共知的，但他也是个非常有个性的人，遇到原则性问题，“倔”起来十头牛也拉不转。记得80年代，一位文化部门的领导要他写份上报材料，他写好后交给领导，领导看后想让他在几个数字上作一点灵活处理，汪竹柏立刻板起脸问：你是要我弄虚作假？没等领导回话，转身就走了。
(2)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(3)、竹子的叶子和茎都是翠绿色的，像一片绿色的海洋，形状像小船，那清新的空气，令人神往。美丽的竹林，它既是一幅绿色的画，也是一首抒情的诗。
(4)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(5)、竹：高大、生长迅速、枝杆挺拔、修长，四季青翠，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。竹子有奋发向上的精神品质，刚正不阿的坚贞气节，虚心谦逊的品格，无私奉献的精神；
(6)、竹，在别人眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。
(7)、在中国丰富多彩的竹子中，有许多开发价值极高的经济竹种或世界性珍稀竹种。我国东部地区是世界毛竹主产区，现有毛竹林443万公顷，占全国竹林面积的74%。毛竹是世界上最重要的经济竹种之因优良的材质和广泛用途而成为我国经营历史最悠久、开发利用最深入的竹种。我国西南地区是世界丛生竹类和高山竹类的集中分布区，特别是云南省分布竹种达29属220种以上，是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之被称为“世界竹类的故乡”。滇西南特产的巨龙竹是世界上最大的竹子，其直径可达30厘米，秆高30米以上，堪称“竹中之王、世界之最”。
(8)、这种默默为人民服务、无私奉献不求回报的精神难道不值得我们用一生去敬仰和学习吗？中国之所以被称为“竹文明的国度”，是因为我们具有悠久的竹子栽培史，通过千百年来和竹子的相处，我们的精神与血液已与竹的品格融为一体了。
(9)、竹文化展览馆。馆里陈列民间的竹生活用品、竹工艺品、同时介绍竹子的种类用途，介绍当代竹产业发展情况，让学生对竹有一个全方位的认识。同时开辟一块作为“竹工坊”，让学生参与竹工艺品的学习制作。
(10)、苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令俗。人瘦尚肥，士俗不可医”。可见东坡爱竹之深，喜欢竹。
(11)、明月如霜，凉风如水。庭院中翠竹依阶低吟，挺拔劲节，即有梅花凌霜傲雪的铁骨，又有兰花翠色长存的高洁，并以它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人在其中充分体味君子之风。“劲节有高致，清声无俗喧。”它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
(12)、竹子是中国政府高度重视和在战略层面上积极推进的重要林业产业领域，在生态环境建设和山区经济发展中发挥着越来越重要的作用。当代中国竹产业居于世界领先地位，在竹类研究成果、竹林培育和笋材产品开发方面，都堪称“中国制造”的典范，引领着世界竹产业的创新发展。
(13)、北京世园会竹藤馆是一座用圆竹竹材建造的35米跨度拱形竹建筑
(14)、中国是世界上认识和利用竹子最早的国家，也是与竹子有着最密切关系的国家。英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出，东亚文明过去被称为“竹子文明”。竹子在中华民族精神文明发展中产生了巨大作用，竹子与中华民族物质文明进化息息相关。
(15)、古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，如当代诗人周天侯的《颂竹》：苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。
(16)、竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。
(17)、竹子是常青的，也代表着青春可以永驻，它也是空心的，从某方面也象征着谦虚的人。竹类都有一个共同的特性，那就是弯而不折，代表着做人的一种原则，那就是柔中带刚。另外，竹节都是外露的，代表着高风亮节的人。
(18)、(2)竹子截面是环形的，外弯面受拉且内弯面受压，具有较强的抗弯刚度；
(19)、竹子开花周期较长，结实采收竹米更为稀有，在神话传说中成为凤凰的食物。图为巨龙竹花序和种子。
(20)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
5、竹子的品质和精神的人
(1)、➤ 诺贝尔文学奖为何选择他：人这一生，必须要读一次石黑一雄！
(2)、兰花：是一种珍贵、神奇的草本植物，生长在深山野林，但花朵幽香清新。兰花象征高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的精神。
(3)、竹类是种子植物。种子植物靠开花结实，用种子繁衍后代。竹类植物开花结实，也可用种子繁衍后代。但是，竹类植物营养生长期较长，要几十年或几百年。多数竹种是1次开花之植物，竹子开花后，竹株枯死，竹林衰败。
(4)、我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。
(5)、竹子是自然界存在的一种典型的、具有良好力学性能的生物体。飓风能轻易将齐腰大树吹断，但不会令竹子折断。其原因主要有以下三点：
(6)、后坞村坐落在群山环抱之中。沿着村里开辟的竹海步道，步行到山上，站在高处，一眼望去，四周的山上全都长满了竹子，漫山遍野，风来如波，青翠壮观。大片大片的竹林里，几无一棵杂树。茂密的长势挤走了所有能够跟它争夺阳光和空间的树木。只有一丛丛开着白花的山莓和结着红色果实的紫金牛等，零星而低调地趴在地上。高约十几、几十丈的竹子，却笔直挺拔，节节分明，直抵云霄，非仰视而不能看见。从下往上，除了顶部的冠盖，中间绝无旁枝逸出。显然，这不适合飞鸟们筑巢做窠。以致偌大的山上，竟然没有山林里常见的百鸟欢鸣的场景，唯有远处传来老鸹断断续续的单调的叫声。穿行在竹林之中，偶而可见一棵、两棵被人拦腰砍断的竹子倒在地上，但是，只要还有皮肉相连，即使倒地不起，依旧青枝绿叶，生机勃勃。而且，不远处，新笋又破土而出，三三两两，高高低低，一律指向天空。不消几日，它们又会长成一棵棵茁壮的新竹。由此我不得不赞叹竹子的生命力何等的旺盛，何等的顽强，何等的坚韧。置身在它们中间，我不禁遐想，这方圆几十里、几百里的竹子，是怎么生长，怎么形成的？该不是我们人工干预，铲除其它树种，一一栽植的吧？毫无疑问，这必定是它们野蛮生长、自身努力的结果。它们的根系匍匐在人们的肉眼看不见的土壤下面，紧紧相连，奋勇争先，悄无声息地克服了重重阻力，不断地向外伸展，从而征服和占领了一座又一座山头，硬是在万物竞逐的世界里，开辟出一片属于自己的广阔天地。竹子的这种顽强进取的精神，实在令人动容。
(7)、竹子是一种从始至终都象征正气的，它生而有节，象征着一个人的高风亮节的精神品质。并且它也是弯而不折的，这也象征着一种傲骨。它也象征着君子，从古时候到现在，有很多竹画都是对于它的赞美。它身上有很多美好的品质，象征着坚强、柔韧、平安、谦虚等品质。
(8)、竹子，四君子之是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。
(9)、风，轻悠悠地吹拂着竹林，竹叶在微微地颤动着，真像一张张细长的嘴巴在喃喃细语。
(10)、这竹子一根根都一般粗细，一样长短，好像同年生的姐妹，修长、挺拔而又窈窕俊美。
(11)、竹子地下根茎系统发达，盘根错节、枝繁叶茂，水土保持能力极强，对于国土生态安全的维护起着巨大作用。竹子是野象等许多珍稀野生动物的栖息场所和食物来源，特别是大熊猫的主食。
(12)、竹的色彩是绿色的，但却不显单调，给人以生机，清代诗人郑燮的《竹石》中“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，写的正是竹子坚贞不屈的精神。
(13)、竹是君子的化身，乃“四君子”中的一份子。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。
(14)、竹子不但形态潇洒、浑厚、清雅质朴，而且风骨照人。
(15)、扩展知识：提及英国学者李约瑟说：东亚文明乃是“竹子文明”。中国文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征，而画竹则成为中国花鸟画的一个重要画种，我国清代的郑板桥以画竹天下闻名。
(16)、我和汪竹柏相识于上世纪60年代，那时我还是个农民，因为经常写点演唱资料之类稿子，与县文化馆及地区文化部门有点联系，一次去宁远柏家坪参加一次文化活动，见一个人在墙上贴标语，一笔字写得龙飞凤舞，羡慕之极，一问，他就是汪竹柏。汪竹桕做任何一件事情都是亲历亲为，很少叫人帮忙。这是我对他的第一印象。与其喊口，不如自己动手。人家是说的多做的少，他恰恰相反，说的少做的多。这与我的性格有点吻合，以后我们便成了朋友。
(17)、竹子对人类的生活、生产所起到的作用真是多不胜数，但是，真正让我敬佩的，是它的品格与精神。也许只需要一丝阳光，只需要一阵雨露，它就能发芽、生长。而它奉献给人们的何止是一丝阳光，一阵雨露？那是千千万万的生命啊！
(18)、竹类起源于热带，但从热带至温带都有分布。世界上除欧洲无天然竹种外，其余各大洲均有自然分布，可分为亚太竹区、美洲竹区、非洲竹区3大区域，约有70-80属1000余种。20世纪30年代起，我国学者对竹类进行现代分类研究，现已报道的竹种有37属约500种，属数和种数均占世界的1/我国竹林面积在1亿亩以上，约占全球竹林总面积的1/3；每年竹材砍伐量约1000万吨，相当于3600多万立方米木材。我国竹林面积、竹材蓄积和产量均居世界首位，是世界上竹类资源最丰富的国家，是名副其实的“竹子大国”。
(19)、竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。
(20)、行文至此，想到与竹柏数十年的交往情谊，心中不由凄然。情不能已，不妨借一副咏竹的对联，献给暂行暂远的竹柏兄：
(1)、担当：它是代表高洁的一种植物，一般都是整群出现的，还十分任劳任怨，它对于四周的环境以及事物都很有担当。
(2)、俗语：铁树开花，哑巴会说话；竹子开花，马上要搬家，真这么邪乎
(3)、一年一度成都公益慈善年会暨四川好搭档精英俱乐部年会以慈善筹款为目的，筹集善款，另征集慈善拍品，年会现场进行拍卖募捐，同时邀请企事业单位现场举牌捐赠。鼓励企事业单位积极参与公益慈善事业，回报社会。提升成都公益形象。年会所有筹款用于成都市慈善总会和好搭档慈善基金各项助学、助残、助困、大病医疗项目。
(4)、竹子是天然可再生的绿色资源，现代科技发展不断开拓竹子的利用领域。20世纪80年代中后期，南京林业大学张齐生教授率先提出了“以竹代木”和“以竹胜木”为核心的竹材工业化利用理念，发明了竹材胶合板生产技术，开创了竹材工业化利用的先河。随后，各地开发出了竹质地板、竹家具板及各种工程结构用竹材人造板，生产规模快速壮大，加工技术走向成熟。
(5)、1977年，在北京成立了一个《国际竹藤组织》这是一个总部设在我国的全球性政府间的国际组织，作为国际竹藤组织成立十五周年纪念活动之是出版了中英文版的《绿竹神气——中国一百首咏竹古诗词精选》。去年12月22日，首发仪式在北京人民大会堂举行。
(6)、南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。
(7)、竹子的寓意深刻，李白比喻感情。“青梅竹马”：李白“《长干行》即骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜疑”，形容小男孩和小女孩亲密无间，长大后便终成眷属，令人羡慕的美好姻缘。如果两个人从小一起玩大，结为夫妻。可以摆一盆竹子，一棵水养的青梅，来应景，青梅竹马。
(8)、品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
(9)、竹子的品格不止是坚贞、顽强、正直、有气节。它还有着高雅脱俗和谦虚为怀的一面。
(10)、竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但它始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(11)、竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么？这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到？哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。
(12)、竹子在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。
(13)、竹子心无杂念，甘于孤寂，它不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染,她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
(14)、竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。
(15)、“竹苞松茂”，是因为竹子的根系发达稳固，不怕风雨。枝叶像松树一样繁茂旺盛，被比喻长寿或新居落成的颂词，比喻家族兴盛。明朝，范世彦《磨忠记》“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长”。
(16)、中国特有竹种筇竹是著名笋用竹和工艺用竹，分布于川滇黔交界地区，远在西汉就已远销至南亚各地。据《汉书》记载，张骞出使西域，在大夏国(今南亚地区)见筇竹、蜀布，并经“南方丝绸之路”来自中国。现已被列为国家保护植物。
(17)、竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。
(18)、但是，它带来的作用却不可忽视。可以说，竹子与中国人民的生活息息相关。仅是这小小的竹竿就可以编织成竹蓝、簸箕、扫帚、凉席、竹扁、竹椅这么多日常工具和家具，可以制成笛子、葫芦丝等乐器和精美的工艺品，还是建筑材料和造纸的原料。竹笋的味道鲜美，助消化，防便秘，还能防癌和减肥，真是既营养丰富又功效多多。
(19)、“竹报平安”是古代人的把字刻在竹板上，“竹报”是指家书，家书报平安的意思。
(20)、竹：高大、生长迅速、枝杆挺拔、修长，四季青翠，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。竹子有奋发向上的精神品质，刚正不阿的坚贞气节，虚心谦逊的品格，无私奉献的精神；
(1)、尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉，一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨，但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
(2)、茂林修竹：修是长的意思，茂密高大的树林竹林。
(3)、《诗经》有文“瞻彼淇奥，绿竹猗猗……瞻彼淇奥，绿竹青青……瞻彼淇奥，绿竹如箦。”描述都是竹子的连片景象。
(4)、为此，学校选择竹子作为对学生进行德育教育的载体，开展“学竹”系列教育，形成以竹子为主题的校本教材，打造“明理笃行，竹韵悠远”的学校特色。
(5)、近日，笔者有幸聆听了恩师闵荫南先生对梅兰竹菊四君子的认识和见解。闵荫南先生说：正因为梅兰竹菊代表着君子的品格，因此，也成为他笔下的精神对象。他说，梅花不仅是梅兰竹菊四君子之首，还与松柏、竹子并称岁寒三友，他们都是君子人格化的象征。
(6)、每一种树木，都是一本活的史书、一部美的传奇。古往今来，在中国人的生存繁衍、民俗风情、社会经济、民族性格乃至文明演进、国家发展中，树木的影响总是无处不在。
(7)、这是郑板桥眼中竹子的另一个精神侧面，一个不媚俗、不落俗套、遗世独立的竹子。竹子的这一独特个性，恐怕不是很多人都容易发现的。若非在精神上有着强烈的共鸣，又如何觉得，寻常不开花的特性，竟然是竹子的一种品格上的追求？
(8)、我们看到的竹子往往都是以“竹林”的形式出现。