手不释卷的意思和含义 1、手不释卷的故事和含义 (1)、人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。 (2)、与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在! (3)、②
手不释卷的意思和含义
1、手不释卷的故事和含义
(1)、人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。
(2)、与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在!
(3)、②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
(4)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
(5)、2：书本不离手.形容勤奋好学.有时也比喻十分喜爱.
(6)、悬梁刺股，汉语成语，成语故事，主要人物有孙敬和苏秦，比喻废寝忘食地刻苦学习。
(7)、没有爱好，时间就会无聊；没有兴趣，生活就会无味；没有目标，活着就会无趣。
(8)、指鹿为马(赵高)出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。画龙点睛(张僧繇)出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。入木三分(王羲之)出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
(9)、出处：明·郑之珍《目连救母·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。”
(10)、 专心听耳聪，专心看目明，专心学心灵，专心做手巧。这是我们都有的体验。普通心理学在“注意”这一章节，对“专心”有详尽的论述。总的意思是：有意识地专心致志地去干某一件事，与无意识地或三心二意地去干某一件事的效果是大不相同的。其原理在于，大脑特定的“注意”引起的大脑相应区域的兴奋灶，能够有力地抑制周围其他区域的兴奋，从而有利于自区域灵敏、高效地接受信息、处理信息、执行信息——更好地感觉、思维、行动。
(11)、对方也有一个现象场，有一个与自己要完全不同的坐标体系。
(12)、为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。
(13)、重点识记：手如柔荑、手不释卷、赤手空拳、束手待毙、鹿死谁手
(14)、出处翻译：虽然在行军途中，书本也不离开手。
(15)、每个人都是最优秀的！我们要相信自己，无论如何都不要放弃自己！
(16)、孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”
(17)、时光就不会漫长；有一两个圈子可以分享，时间就会缓慢。
(18)、重点句型:清介，交游不杂:他(孙康)十分清廉，从不交接杂乱的朋友。
(19)、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
(20)、当别人疏忽或者遗忘你的时候，是因为别人在一门心思向着自己的目标努力，没有人一直陪着你走，也没有人永远盯着你走向何方。
2、手不释卷的意思和含义20字左右
(1)、真正伤害你的，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。
(2)、他是那么酷爱读书，你总是可以看到他手不释卷。
(3)、生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。
(4)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，
(5)、人都是在够得着的世界里，挣扎、浮沉；在够着够不着的世界里，纠结、迷乱；然后，在彻底够不着的世界里，寂静、欢喜。
(6)、他看小说时就会手不释卷，但对教科书却兴趣缺缺。
(7)、唯愿我们亏欠别人时三思，别人亏欠我们时有力量承受。
(8)、成语出处 三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
(9)、原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
(10)、出自《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
(11)、表面看，计划赶不上变化，但注定的发生都有一个缘起，它可能是一个行为，也可能是一个语言，也许就是一念间，便拥有了种种结果，好的，坏的，不能因为结局不完美，就否定了所有开始，毕竟人生中有太多美好的事情是没有后来的。
(12)、(3)清道光二十一年(1841)，鲍康为即将付梓的《长安获古编》作序，但刘喜海生前此书仅仅刊刻一半。后鲍康于陈介祺处得《长安获古编》稿本，因其是有图无说的残缺之书，故拟逐一考证完成后再付梓，但终力不能及。清同治十一年(1872)，鲍康又向陈介祺索此稿本，手标其目，补缺更误，增附唐善业泥造像墨本，但仍旧未加笺注，一如原书。
(13)、三国魏曹丕《典论自叙》:"上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
(14)、其次，与其他艺文类的学问相比，金石学更呈现为群体性、客观性的特征，这其中便蕴含着交互性。一般来说，艺术的创造与艺术家个体紧密相连。无论其受到何种社会性的影响(如教育等)，艺术的产生都最终源于艺术家纯粹的个性体验。在这个意义上，艺术的判断具有较强的主观性。相反，金石学基于对客观性的追求而以群体合作的模式运作。文字的辨识、年代的断定、物件的真伪等，都指向真理的唯一性。而要想获得正确的判断，金石学需要众多金石学人共同合作，交互性自然在其中扮演重要角色。
(15)、从激情到亲情，从感动到感恩，从浪漫到相守。
(16)、活着的每一天的感觉不是天天幸福，而应该是天天不烦。
(17)、停了停，孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
(18)、(试题)第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思？
(19)、随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。 吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”
(20)、不失眠，不焦虑，不急躁，随时随地作人生中最坏的打算，却往最好处追求。
3、手不释卷的意思和含义是什么
(1)、与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力和高尚，然而空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
(2)、出处：《三国志·魏书·文帝纪》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
(3)、如果一个人明白并有清晰的界限感，他会意识到这种不同并尊重这种不同。
(4)、真正陪你到老的，是那种没太多意外，也没有当初的心跳，却无论如何也离不开你的人。
(5)、〝手不释卷〞是一个汉语成语，读音：shǒubùshìjuàn，释义：释：放下;卷：指书籍。意为书本不离手，借以形容十分勤奋好学。
(6)、基本释义：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
(7)、孙权听了，微笑着说:"你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。"
(8)、在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。
(9)、多倾听自己的内心，多思考自己的需要，有自己的路，过自己的人生。
(10)、停了停，孙权又说:"你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。"
(11)、有一些爱好可以入心，生活就会充实；有一两个好友懂你的沉默，
(12)、有工作要做，那就全力以赴去做；有问题要解决，那就去想办法解决掉。
(13)、悬梁刺股，汉语成语，成语故事，主要人物有孙敬和苏秦，意思是比喻废寝忘食地刻苦学习。
(14)、晋孙康，京兆人，性敏好学。家贫，灯无油，于冬月尝映雪读书。
(15)、如果我们太过于纠结“人生的意义”那我们的人生应该就没多大意义。
(16)、如果你认为你一生中也不会陷入绝望，那么只能证明你正在走向绝望的路上。
(17)、出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
(18)、人是会成长的，也是会堕落的。对过往的惭愧，正是对现在的变相认同。
(19)、沉默，可以让混乱的心变的安静，变得清澈。不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。
(20)、一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面，最重要的是提高自己的内功。
4、手不释卷的意思和含义故事
(1)、出自：唐·诸人《晋书》：胤恭勤不倦。博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
(2)、信誉、也许是人脉，最起码也是一个经历，总之，这些都将成为我们积累的财富。
(3)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，
(4)、出自明·罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！”
(5)、每个人都有自己的机遇和福分，也会遭遇自己的坎坷和波折，不要拿别人的成就荣耀与自己比，不要盲目追随、模仿别人的生活方式而忘记了自己的初衷和追求。
(6)、灵魂只能独行，陪伴不是把别人拉到你的生活轨迹上，或者强行进入别人的世界找到一个位置，陪伴是一种心灵的在场，就好像我不用问候一声，也知道你一定随时会回应我的召唤。
(7)、释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
(8)、顾炎武(1613-1682)本名继坤，改名绛，字忠清;南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明末诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。后漫游南北，屡谒明陵，卒于曲沃。康熙间被举鸿博，坚拒不就。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。著作繁多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。
(9)、⑤朋友是我可以坦诚相对的人。在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察洞察力对着这个人说话。起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套，敷衍他了。在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其他拥有某种名誉和才干。我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西．我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车过市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
(10)、(5)曾于潘祖荫处得《海东金石苑》各碑跋语，与《嘉荫簃论泉绝句》一同付梓。
(11)、被人诋毁了，不说是一种涵养，人品的好坏，时间会给最好的澄清。
(12)、什么事都不要急着辩解，什么话都不要忙着倾诉，学会说话只要几年，懂得沉默却要几十年。
(13)、如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到就只是你的欲望。
(14)、走正确的路，放无心之手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒无度之酒，开方便之门，闭是非之口。
(15)、成语出处：东汉吕蒙《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《典论·自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
(16)、无论在何处，他总是手不释卷，难怪学问如此渊博。
(17)、从当时诸位金石学名家对于新莽十布的竞藏中可以看出，要想做到金石界的“一家独大”极难实现，各家所掌握的资源相对独立与平等。但正由于这种相对平等的境况，当时的金石圈内形成了便捷的信息交互网络，互相之间对于各自藏品品目具有较为充分的了解，这种开放的交互模式对于金石学整体的发展大有裨益。
(18)、更多的时候，大多幸福的感觉也往往来自于此。
(19)、④阔公子有了明窗净几，又有的清闲；但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于应酬，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只杀不去读罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。
(20)、翻译：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日的学习。
5、手不释卷的意思和含义10字
(1)、 要想把事情干好干精，需要很多的“心”，如细心、恒心、专心、决心等，那么在这些“心”中，最需要的是什么呢？我认为最需要的是“专心”。因为，专心是其它“心”存在的前提，也在一定程度上涵盖着其它“心”。
(2)、［成语解释］释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
(3)、二人相见时具体的谈话经过我们如今不得而知，但是从鲍康的字里行间可以感受到两位对古泉痴迷的学者一见如故时所达至的精神契合。次年，刘鲍二人再次相会秦中，鲍康请观刘喜海的名作《古泉苑》目录，读罢感慨万千：“读既竟，始知饥搜渴访积三十年之久，方获成此大观。视余姻丈刘青园太守所蓄，殆其过之。于是叹一物之微，亦非宽其岁月，穷竭其心力，不能骤致其效。而物之聚于所好，若竟有默相付托者。陵谷有迁易，古器乃得以幸存，微一二鉴古者之力，不及斯也。”［4］鲍康由此对金石鉴藏事业的甘苦有了更深的体知，并且具备了更加长远的目光。
(4)、没有人是喜欢等待的，但等待是人生的常态，很多事情没结果之前只能等待，在一切还没有变好之前，我们只能学会等待，看书、健身、旅行、工作，总之你得先成为自己喜欢的样子，你要的人才会来遇见你。
(5)、刘喜海赠鲍康：大历泉、楚马殷乹封泉宝大铁泉、永安永安一千、南宋铁泉拓本(凡393种)、马伯昂《货布文字考》、孝建四铢、金错刀、金栔刀、嘉定铁泉、端平铁泉、宝庆铁泉、康定泉、即墨刀。
(6)、曼彻斯特拥有的绝不只是鼓点与躁动，这里是英伦摇滚的温床，是反叛的火苗最早燃起的地方，是废墟时代后人类的又一个伟大功绩。
(7)、⑤鲁迅曾如此点评运动会选手:“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此?
(8)、本书是日本魔幻现实主义作家森见登美彦以京都为舞台的青春幻想小说，讲了腼腆宅男学长暗恋天然呆学妹的故事。从奇妙的夜晚开始，少女在酒宴间畅饮；在旧书摊上偶遇旧书之神；在学园祭里上演荒诞的戏剧。
(9)、永远不要过早地对一件事或者一个人作出宣判，因为转机随时都有可能发生，
(10)、清华大学哲学系2017级中国哲学方向硕士研究生
(11)、一切都有可能改变，一切都有了可能是另一个样子！
(12)、当人以为自己强大的时候，他并非没有卑微的弱点，只不过弱点藏在了某个地方。同样，当人陷入卑微的时候，他其实也比他以为的卑微要强大很多，只要他心怀希望。
(13)、世间一切因缘和合的东西，哪里是我们的永久使用权？我们来这个世间，只是个过客而已！连自己最爱的身体，也只是借用而已，顶多也不过百年！我们有一天也跟它说再见的，不是吗？
(14)、“要是现在不跳，那么今后将永远在昏暗的青春一角兜圈子了啊。”
(15)、战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。
(16)、每个人的回忆都仿佛是一条河，河对岸的景色模糊不清。回忆时感觉这一切都发生在眼前，却又无力改变，无法触及。原来这条回忆中的河，叫做时间。
(17)、但是，他们无法作为我们永久的庇护，因为他们也都是无常和不确定的。
(18)、就算全世界都否定我们，我们也要相信我们自己。
(19)、你不曾期待的，也许会在某个时间点不期而至。
(20)、译文：光武帝在军务繁忙的时候，仍然书本不离手。
(1)、当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
(2)、近义词：开卷有益、好学不倦、爱不释手、百读不厌、手不释书。
(3)、鱼那么喜欢水，水却煮了鱼，人心的冷暖，总是一直变幻，熟悉的陌生了，陌生的走远了，时间能验证一切，世界上真的没有什么是永远。
(4)、［成语解释］厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
(5)、［1］(清)鲍康：《观古阁丛刻九种》，上海古籍出版社1992年版，第677页。
(6)、简单来说，善恶不像是报应，善恶是一种平衡。
(7)、成语用法：手不释卷主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。
(8)、毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
(9)、你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
(10)、出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
(11)、看清楚近物和远物的能力合在一起，才能更接近事物的本质，对周边的事物和人都是如此。
(12)、回忆大抵都是一场场的循环往复，使命在脑海里翻腾。
(13)、(答案)豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。
(14)、“悦人者众，悦己者王”，能做到“悦己”的人，永远是生活的强者人生的王者。然而，悦己绝不等同于自私，否则，你一切的行为定会走向另一个极端。
(15)、努力的过好每一天，做好每一件事，善待每一个人，就是最大的意义！
(16)、①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，所谓耳食流所得到的知识，不外乎是一些道听途说。学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。
(17)、感恩的心一定要时时保留，它不仅让我们怜惜一沙一石、一草一枝，还会让我们淡漠某种无形的压力，平复我们的欲望和争斗。
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(19)、唐善业泥造像的发现也肇始于刘喜海。鲍康在为其墨本所题绝句六首中表达了对这一发现的惊叹，并且一直注意搜求此种造像。终于在十年后，托老僧桂真于真性寺求得一具，随即拓墨装册，并对其详加考证。而对于唐善业泥造像的意义，鲍康有着清晰的认识：“六朝以来，铜石造像有纪年者，不知凡几，率皆阴文，而泥质阳文唯此为最致，乃千二百余年迄不传。”［6］由此可见刘喜海对唐善业泥造像有发现之功，鲍康则续其志，不仅继续收藏并且努力挖掘其历史价值，为这一研究进行精确的历史定位。
(20)、忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗无谓争辩的心。
(1)、等人把话说完，是对别人的尊重，同时也给了自己思考的时间，“善听者”往往强于“善说者”。
(2)、(11)诸经注疏:各种经典著作的注解疏证。
(3)、《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《典论·自叙》(指曹操)雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。释：放开。卷：书本。
(4)、去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，
(5)、其实，再繁难的事情也有解决它的正确途径，每到这时，不妨试试放下自己的种种私心杂念，以一颗清净的心来面对选择。
(6)、对许多同学来说，读现代诗是一件陌生且困难的事。事实确实如此。然读诗不以“懂”为目的，读者在诗中读感受、读知觉、读飘渺、读自己、读文字之外的一切。灵感不是诗人或艺术家的专属特权，它属于所有自觉、怀有爱和想象力的人。
(7)、成语的用法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指十分勤奋好学。
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(9)、有钱的给你物质，有时间的给你陪伴，有情调的给你浪漫，这是简单的爱情。
(10)、初，权谓蒙及蒋钦曰:"卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。"蒙曰:"在军中常苦多务，恐不容复读书。"权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言"终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也"。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪?"蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰:"吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。"蒙曰:"士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以乡待之。"。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰:"人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎!"
(11)、人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。
(12)、并非因为原谅才去改正，而是因为改正了才会被原谅！
(13)、并非因为拥有了才会付出，而是因为付出了才会拥有！
(14)、引申意思就是：学习很刻苦,或者书卷很吸引人,当然,前者居多
(15)、吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。手不释卷造句：安徒生童话真吸引人，谁读都会手不释卷。