幽默而又现实打油诗 1、幽默打油诗词 (1)、这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，语言风趣逗人，俚俗可笑。 (2)、苏东坡号称“东坡居士”，尽管仕途不顺，屡遭贬黜，但其豪放之情不减
幽默而又现实打油诗
1、幽默打油诗词
(1)、这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，语言风趣逗人，俚俗可笑。
(2)、苏东坡号称“东坡居士”，尽管仕途不顺，屡遭贬黜，但其豪放之情不减，仍快乐地尽享美食，东坡好吃肉，杭州名菜“东坡肉”正式苏东坡所创制。
(3)、张打油的“打油诗”最有代表性的当属他的《咏雪》了：
(4)、现代的打油诗，成了许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点。但打油诗的艺术风格没有改变。
(5)、不知元在鞍轿里，将谓空驮席 相归。火炉床上平身立，恰与夫人作镜台。
(6)、诗的宗旨就是嘲笑赵璘长得矮。摴蒲，是一种掷骰的游戏。第一句的意思是说，赵璘太矮了，直接挨到了摴蒲游戏。
(7)、11 好稀奇，好龌龊，捡耙(pa)狗屎炕馍馍。
(8)、17 捡我的话，钻我的胩，钻不进去再来哈。
(9)、这类诗把反说事物，与学理相悖，但正是这种可笑的组合，含而不露地讽刺了当时是非颠倒的社会现实。
(10)、现代的打油诗是更具民间小调，和当地的风俗，人们脱口编出来的话，通过押韵的谐音来连接。有的是搞笑的，有的是歌谣还有的是讽刺性的等。生动形象描述时代的转变和一种社会现象。
(11)、他的打油诗那是相当搞笑的，下面奉上几首有代表性的：
(12)、这两句一说，简直就是必杀技，就是游戏里面的大招，瞬间让郭忠恕哑口无言，让郭忠恕面红耳赤，无力还击。
(13)、无论当初还是现在站直身板我是警察的声音依然清脆
(14)、揭露国民d的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民d纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：
(15)、丢掉妄想、放空心灵、天地之灵气自然进入体内！
(16)、由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，所以也深受武人的喜爱。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时就写过一首植树诗：
(17)、风雨残花梦，岁岁轮回今又红。开开谢谢多少事，空空。化作尘泥淡春风。烟雨旧日中，倚楼听雨愁几重。岁月憔悴添白发，匆匆。流逝年华水长东。
(18)、总而言之，上述诸方面，落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境，可以为维护生态平衡，实现可持续发展作出贡献。这就意味着，道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机，则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看，人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘，遥不可及，至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面：一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；四是利而不害，为而不争，功德在世；五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。能够做到这些方面，就可以称为活神仙。所谓神仙境界，除了幸福快乐的人，便是优美宜人的环境。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，人民和平幸福地生活着，其乐融融，这就是人间桃花源般的美好生活。12我们认为，人们只要努力建设，把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神，融会灌注到现代人格的塑造中，用以推进我们的物质和文化建设，人间的仙境是可以在眼前出现的。
(19)、朱元璋眼神一凛，“是千金。”解缙头一点，不假思索地说，“化作仙女下九重。”暗中松了一口气。
(20)、这首诗读起来是不是感觉很好玩啊？这是一首打油诗，这种诗语言幽默、小巧有趣，一般不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但是一定会押韵。
2、现代幽默搞笑打油诗
(1)、初见倾心!再见痴心!终日费心!欲得芳心!煞费苦心!想得催心!难到你心!不懂知心!如此狠心!让我伤心!
(2)、诗的结尾两句则是说新娘子别太靠近新郎官了，不然她的衣带就要飘到新郎官赵璘的脑门上了。
(3)、第1首，《嘲聂崇义》：近贵全为聩，攀龙只是聋。虽然三个耳，其奈不成聪。
(4)、亲你一小口，咬你一大口，啃你一巨口，小两口变成新三口。
(5)、解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民d纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国民d统治地区物价飞涨、货币贬值的幽默讽刺，反映国民d的经济危机和黑暗政治。语言风趣逗人，通俗可笑。
(6)、有钱不喝酒，天天河边守，有钱不找咪，没口还生气，有钱不打牌，钓鱼准时来，老婆不让走，急的坐门口，听说哪好钓，急的上下跳，给鱼都不要，就爱自已钓。
(7)、有钱不喝酒，天天河边守，有钱不找咪，没口还生气，有钱不打牌，钓鱼准时来，老婆不让走，急的坐门口，听说哪好钓，急的上下跳，给鱼都不要，就爱自已钓。
(8)、千百年来，总有人认为这首诗说明李白在嘲笑杜甫，但这明明是朋友间的戏谑调侃，因为了解你，所以能一眼看出你瘦了，看出你在愁苦什么。
(9)、爱人选温柔似水甜如蜜的，同事选埋头苦干没脾气的，朋友选猪头狗脑流鼻涕的
(10)、杜甫是个老实人，估计就是笑笑回李白说哪有哪有，因此历史上也少了一首《戏赠李白》了。
(11)、18 冬瓜冬瓜，二面开花，结个果果，生个娃娃。
(12)、近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时写过一首植树诗：“老冯住徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”
(13)、可是你有二心，对君王国家不忠诚，那可是道德品质上的毛病，那可就乖乖不得了哦！这可是抄家灭门的大祸哦。”
(14)、20 那娃的爸，刘德华，每月工资一角买不起鸡，买不起鸭，买不起老婆想自杀，接个老婆胖又矮，生个娃儿不吃奶，呕得全家跳大海，喜哒你娃跑得快，一把抓住了裤腰带。
(15)、在黎明，我扛着周华箭，翻过谢霆峰，来到周星池，采了朵刘德花，捡了根张栢枝，交了个张学友，吃了个郑中鸡。
(16)、然后，纪晓岚又调皮了，“生的儿子都是贼”。啊，儿子们觉得非打不可了。他却笑眯眯，“偷来蟠桃献母亲”。大家都笑着竖起了大拇指。
(17)、这首诗的作者是宋代诗人郭忠恕。诗的内容，正如诗的名字所说，是专门用来打趣“聂崇义”这个人的。
(18)、江涛同学向来幽默，课后便作诗一首赠与广仕，以做留念，其文如下：
(19)、 打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼d风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼d风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。……”反映了d内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。d风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。
(20)、回头看看青春的足迹踏满警营交结众多兄弟姐妹无悔不退
3、幽默而又现实打油诗怎么写
(1)、所以，今天我们来讲点打油诗的故事，有的机智，有的搞笑。无论怎么样，希望你看了后也能会心一笑，笑得像朵太阳花，过个开心的一天。
(2)、 打油诗，一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。
(3)、没女朋友时是猎狗，找到目标时是哈吧狗，得到时是狼狗，失去时是死狗。
(4)、新中国成立后，反映各个年代现实的打油诗，如五十年代，有一首《干部下乡》的民谣打油诗：“下乡背干粮，干活光脊梁。早上挑满缸，晚睡硬板床。”反映的是解放初期干部清正廉洁、以身作则、吃苦耐劳的精神。外交部长陈毅写了《咏原子弹》的打油诗：“你有原子弹，我有原子弹，大家都有弹，协议不放弹。”
(5)、院里种架葫芦，手中拿把茶壶。心底啥都明白，嘴上却说糊涂。
(6)、二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”4孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。
(7)、打油诗还是历史上有名的高情商好工具，尤其是陪伴在帝王身边的人们，需靠一点急智。
(8)、“千呼万唤始出来”，中国诗词大会第三季终于在3月23日(星期五)和我们见面了。在第二期节目中，有一道“描述线索题”，根据文字提示猜一种诗歌体裁，答案就是“打油诗”。之后，我去查阅了资料，还发现了许多有趣的事。
(9)、六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统，其中的所有事物都相互有机地联系着，宇宙在其历程中运行，是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机，以揭示自然界中固有的整体关系。老子说：“大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”8也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，像伟大的母亲一样爱护着所有的生命，所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待，这是因为在根本上“人与天一也”。9既然如此，就必须保护生态环境。庄子曰：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”10也就是说，万物都来自特定的物种，但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换，如同圆环一样，分不出始终和次序。这种自然的联系性，可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原，道是创造一切生命的总源泉，是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说：“通而生之之谓道，道固无名焉。畜而成之之谓德，德固无称焉。尝试论之，天地人物，灵仙鬼神，非道无以生，非德无以成。生者不知其始，成者不知其终。探奥索隐，莫窥其宗，入有之末，出无之先，莫究其朕，谓之自然。自然者，道德之常，天地之纲也。”11这里立足于物象世界的固然之理，推理道德本体对于物象世界的意义，其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原，也是观察天地万物的出发点；站在大道的角度观察人世，天地同万物一齐，物我无分，无此无彼；天地万物虽然形态各异，人间诸事虽然各有其理，但说到根本上，则各顺其情，各尽其性，各自自然，各自皆安，这就是差别之中的同相异之中的不异，体悟到差别之中的同相异之中的不异，也就体悟到了大道，也就融入了大道。
(10)、6 张打铁，李打铁，打把剪儿送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛铁，毛铁打啦二斤半，又吃包子又吃面，床上有个老鼠儿，把耳朵咬出血，爹也诀，妈也诀，诀得心里过不得。
(11)、张打油的“打油诗”最有代表性的当属他的《咏雪》了：
(12)、诗的手法很简单，就是揪住聂崇义姓名里面的“聂”字大做文章，通过汉字特有的艺术美，来展示一种“嘲笑”的功能。
(13)、“博士坐下，硕士留下，本科等下，专科让下！”
(14)、大海啊全他妈是水，蜘蛛啊全他妈是腿，辣椒啊真他妈辣嘴，认识你啊真他妈不后悔。
(15)、历史上，写打油诗的人不少。但象张宗昌这样出诗集的，可能不多。打油诗史上，真该给他记下重重的一笔。
(16)、3 哭笑哭笑,黄狗飚尿,李家打锣,张家抬桥,抬到张易庙,捡了个烂草帽,戴三年,丢三年,老鼠子咬了个光衔衔。
(17)、不过这种诗在民间颇有市场，人们也非常喜闻乐见。打油诗祖师张打油。
(18)、薛能忍不住开起了朋友的玩笑，对大家念起了这首诗：“巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。”
(19)、打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
(20)、床前有亮光，钓友心发慌，衣服都不穿，先去整钓箱，家人没起床，己经到鱼塘，钓鱼又不要，送人还带笑，一天要不钓，急得不睡觉，两天要不玩，做啥都想烦，有钱不买菜，钓具买得全。
4、最幽默的打油诗 押韵
(1)、所以，诗句的最后一句说“其奈不成聪”，三个耳的聂，还是“聋”，而不是“聪”。
(2)、这就是为什么穿上警服我们看起来除了威严还有高贵
(3)、花红柳绿依旧，岁岁年年相同，天涯何处是征程?茫茫世间路，悠悠古道中。一樽清酒独醉，恍恍惚惚愁生，物是人非再难梦!朝朝盼相思，暮暮泪落空。
(4)、我们总是说做人要情商高，但情商是什么，却又说不清楚。
(5)、那天，天正下着小雨，年少得志的他大踏步走在马路上。兴许是太开心了，结果，“啊”地一声，他滑倒在潮湿的地上。
(6)、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！
(7)、24幅“夏季”漫画打油诗，太生动了，让人拍案叫绝！
(8)、红尘一笑烟雨中，不尽忧伤谁人同。可怜擦肩皆过客，孤单自赏淡春风。
(9)、“火炉床上平身立，恰与夫人作镜台。”赵璘站起来，高度也只能达到新娘子坐着的高度，只能当“镜台”，这是真的矮。
(10)、而聂崇义也很有才，他挨了打自然不会软弱认输。相反，他眼珠子一转，马上有了对策，笑着对郭忠恕说：“莫笑有三耳，何如蓄二心？”
(11)、但像苏东坡和苏小妹，互怼起来就好玩了。苏小妹额头高眼睛凹，苏东坡就做打油诗：
(12)、东西街，南北走，忽闻门外人咬狗。拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马，吹了锣鼓打喇叭。
(13)、当然，旁人看到这首诗哈哈大笑，赵璘本人肯定也不舒服。但赵璘毕竟是有雅量的，不会和一般人那样勃然大怒。既然薛能喜欢开玩笑，就让他开玩笑得了，反正老婆已经娶到手了。
(14)、老婆是操作系统，一旦安装卸载十分麻烦;二奶是互联网，风光无限花钱不断;小蜜是桌布，只要你有兴趣天天可以更换;小姐是盗版软件，用时记着先杀毒!
(15)、希望你快乐，捂者肚子乐。蒙着被子乐，流着鼻滴乐，瞧着镜子乐，对着哈哈乐，喝水呱呱乐，想到我就乐，不乐也得乐，看你乐不乐?此时肯定乐!
(16)、这说明什么呢？这肯定是说明了耳字不太好啊。就好像一个高手加一个菜鸟，打不过人家两个普通人。绝对都是菜鸟的锅啊。
(17)、当然了，现代人不提倡嘲笑别人的外貌与身材。但是古代人特别是好朋友之间，其实是没有太多忌讳的。薛能这么恶搞赵璘，其实也是一种气氛的活跃，无伤大雅嘛。赵璘本人不生气，也就是了。
(18)、小白免白又白，两只耳朵竖起来，听到手机嘟嘟响，放下萝卜和青菜，回个信息快快快。
(19)、打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。
(20)、聂崇义同样从汉字的字形上做文章：“你别看我的聂是三个耳，可是你郭忠恕的名字里带有两个心呢。
5、幽默的打油诗 四句
(1)、如果人生可以能够重来我等将再选择这男帅女靓之警队
(2)、四大理想：炸平喜马拉雅山，太阳系中走一圈，万里长城贴瓷砖，誓把老婆变天仙。
(3)、一岁半斤二锅头，二岁情场是老手，三岁吃喝嫖赌抽，四岁坑蒙拐骗偷，明知此人就是你，还要坚持看到底。佩服!佩服!
(4)、谁料朱元璋摇了摇头，叹气说，“可惜死了。”解缙皱了眉，接道，“料是人间留不住。”
(5)、第二句的意思是说别人看月亮抬头就行了，赵璘却需要等上高楼才能够看到月亮。这是夸张的幽默之语，形容赵璘身材的矮小。
(6)、老来也爱扮个酷，但是还得要适度。迷倒隔壁二大妈，小心老婆又吃醋。
(7)、显然，这是郭忠恕对聂崇义的嘲笑，属于生活里常见的开朋友玩笑，达到一种欢乐效果，让别人也能够会心一笑。
(8)、也许是去给老人祝寿，不会只有一句福如东海寿比南山，也会开个玩笑说是“天上王母下凡尘”。
(9)、25 大月亮，二月亮，哥哥起来学篾匠，嫂嫂起来补裤裆，弄一补，啷一裤，补她妈个花屁股，娃儿听到糯米香，打起锣鼓接姑娘，姑娘接到田坎上，搭个板凳儿栽高粱，高粱不结籽，下河栽茄子，茄子不开花，下河栽冬瓜，冬瓜不落毛，下河栽红苕，红苕不成器，哪娃儿打个咚咚屁，红苕不牵藤，饿死哪一湾人。
(10)、打油诗可能在艺术高度上比不了那些诗词名篇，却更加接地气，让人更容易有共鸣。
(11)、一首好的打油诗，都有让人发笑的功力，关键在于你有没有那份机智的幽默感。
(12)、有一个叫张打油的人，在一场漫天大雪后，山都白茫茫了，院子里的狗正跑得正欢，他突然诗兴大发，念了一首《咏雪》：
(13)、“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”。
(14)、中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，看见大殿墙壁上写了这样的一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官人读了以后，顿时大怒，下令立刻捉拿作诗人。于是把平时喜欢作这类诗的张打油抓了过来。为了证实这首诗是否张打油所作，大官便没有急于治罪，而是让张打油再做一首诗。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了都哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油就从此远近闻名。后来人们常把这类诗作称为打油诗。
(15)、最后分享几首打油诗，诗句的吹牛功能被发挥得可谓登峰造极。
(16)、老冯住徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。
(17)、(道家秘法)太上七十二镇宅灵符(值得收藏)
(18)、夜半孤灯昏黄，忽隐忽现惆怅，醉梦过后泪成行。独卧钩思绪，点点滴滴藏。繁华落尽风凉，乱奏一曲愁殇，冷冷清清满心房。一杯相思酒，寸寸断肝肠。
(19)、唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首的名作《登黄鹤楼》，后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，抬头却见崔颢的诗，自愧不如，于是脱口而出这首打油诗，随后搁笔不写了。此一段佳话历来为后人所称道。
(20)、这些互损的打油诗背后都是一个个机智的人儿。生活嘛，无非是笑笑别人，再被别人笑笑。
(1)、我想，也许是下雨天时，即使你说不出“天街小雨润如酥”，也能说“春雨贵如油”。
(2)、打油诗还有一强大的功能，是嘲讽。世界那么大，总有不平事，无须骂骂咧咧，不如轻轻松松地点破就好。
(3)、22 我给小姐打扇，小姐说我能干，我给小姐煮碗面，小姐吃哒钻猪圈。
(4)、 由来之二：中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。
(5)、独卧帐，赏月光，恨夜长。遥想旧日共风雨，心沧桑。柔情似水无样，醉梦乡，冷冷凉凉。携手天涯古道口，泪成双。
(6)、不要跟我狂，我大哥秦始皇;不要跟我装，我后台d中央;不信你不服，拉登是我叔，先轰炸再下毒，老美都得服。
(7)、有一天晚上，郑板桥睡觉时，发现有小偷进来了。可他只是穷秀才，家中也没什么值钱的东西。为了让小偷知难而退，他信口念道：
(8)、江涛同学向来幽默，课后便作诗一首赠与广仕，以做留念，其文如下：
(9)、打油诗最早起源于唐代，之后不断发展，表现出了活跃的生命力。这种诗都通俗易懂，语句幽默，有时也暗含讥讽。
(10)、每一句都是急智，若非心中藏有万卷书，哪能这么开卷有益？
(11)、大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
(12)、我是真游泳的猫，一个文化爱好者，记得关注我哦！
(13)、 唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
(14)、 打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。打油诗流传开来。
(15)、夜夜相思复辗转，日日彷徨步蹒跚；相思能寄明月晓，彷徨哪托青鸟知？
(16)、5 冲些壳子弯些骚，过年杀个癞茄包，你老汉儿说请客，你妈说分不交。
(17)、有一次，李白遇见杜甫，发现他又变瘦了，就笑他是不是因为写诗的缘故，还做了首《戏赠杜甫》：
(18)、吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
(19)、看来打油诗还是互怼好工具，怼得文明，又有雅趣。
(20)、春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑煞一群牛。
(1)、最后再奉上一首我的初中同学做的一首打油诗，也是特别搞笑，所以印象深刻，到现在还记忆犹新。作诗的同学名叫杨江涛，创作背景是这样的：
(2)、我们都知道，贵和龙在汉字里面是比较好的意思，结果和耳凑起来，就“聋”了，就变得不好了。
(3)、前世出家今在家，不将袍子换袈裟。街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。半是儒家半释家，光头更不著袈裟。中年意趣窗前柳，外道生涯洞里蛇。徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃清茶。
(4)、诗歌园地里有一种颇为有趣的反义诗，这类诗也多为打油诗，虽名不见经传，却广为流传。解放前北平流传的《颠倒歌》就属这类作品。歌云：
(5)、你很可爱，可怜无人爱;你很讨厌，讨人喜欢百爱不厌;你很“聪明”，冲厕所第一名;你很有气质，气死人的本质。
(6)、2 割草的,过来割,我给你找个老人婆,又不歪,又不恶,老子当干部,儿子读大学,手一捞,金手表,脚一踢,高低低,嘴一张(zha),金牙巴,背上背个收音机,包包里揣个打火机。
(7)、张宗昌在游完蓬莱阁后，写了题为《游蓬莱阁》的打油诗：