孔子论道德的名言警句 1、孔子关于道德的言论 (1)、弟子入则孝，出则弟。——出自(春秋)《论语·学而第一》(注释)少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。 (2)、有德行的人之
孔子论道德的名言警句
1、孔子关于道德的言论
(1)、弟子入则孝，出则弟。——出自(春秋)《论语·学而第一》(注释)少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
(2)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的`诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
(3)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(4)、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
(5)、(译文)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立 ；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
(6)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》--孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
(7)、天下有三危少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子人间训》)
(8)、释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。(贰：二。)
(9)、孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(10)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
(11)、第卫国还有不少贤人，孔子与他们心有戚戚焉，觉得过去之后，和贤人们一起其乐融融，会好的不行。
(12)、(译文)发愤的时候竟忘记吃饭，快乐的时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
(13)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》--可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
(14)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(15)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(16)、(释义)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”
(17)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(18)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
(19)、以力服人者，非心服也，力不赡(充足)也；以德服人者，中心悦而诚服也。
(20)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》--读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
2、孔子说道德的名言
(1)、孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
(2)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语》)
(3)、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。
(4)、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
(5)、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
(6)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
(7)、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
(8)、以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
(9)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”(《论语》)
(10)、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
(11)、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(12)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《论语》)
(13)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(14)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。孔子
(15)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
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(17)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。
(18)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(19)、孔子说：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
(20)、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、古人重视德行的名言
(1)、孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
(2)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！孔子
(3)、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子
(4)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
(5)、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《重订增广》)
(6)、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。(宋苏舜钦)
(7)、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
(8)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(9)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉
(10)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”
(11)、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
(12)、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
(13)、解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。
(14)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
(15)、《论语十则》是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及个人修养的十则语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
(16)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(17)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(18)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
(19)、孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(20)、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)
4、人为本,德为先,能为上,行为善
(1)、曾子曰 ：“吾日三省吾身 ：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
(2)、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
(3)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
(4)、(译文)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
(5)、通过这段话不难体会孔子对宰予是多么的失望，而“朽木不可雕也”也成了一个人对另一个人失望透顶的千古名句。
(6)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(7)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(8)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
(9)、孔子说：“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”——《卫灵公》
(10)、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
(11)、② 《 论语》善于通过神情语态的描写展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
(12)、释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
(13)、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自(春秋)《孟子·离娄上》(注释)孟子说：”只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。“
(14)、释义：自己有善德，才能要求别人行善。(诸，之于。)
(15)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
(16)、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。
(17)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
(18)、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
(19)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？孔子
(20)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
5、孔子论道德的名言警句有哪些
(1)、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
(2)、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
(3)、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自(清)李毓秀《弟子规》(注释)父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
(4)、修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
(5)、(释)刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
(6)、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(8)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
(9)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。
(10)、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。
(11)、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
(12)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(13)、(译文)不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
(14)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
(15)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(16)、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
(17)、(释义)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
(18)、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)
(19)、(每日一练，坚持打卡)，语文分数快速涨起来！
(20)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
(1)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(2)、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
(3)、(译文)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
(4)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
(5)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
(6)、(释义)君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁!
(7)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。(《中庸》)
(8)、第当时卫国还没有发生父子争夺王位而大打出手的丢人的事情，文化繁荣政局稳定，有利于孔子发挥作用。
(9)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
(10)、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
(11)、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)
(12)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记·大学》
(13)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语》)
(14)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(15)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(16)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(17)、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(19)、引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。
(20)、(释)一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。
(1)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
(2)、朽木不可雕也。《论语》--腐朽的木头无法雕刻。
(3)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
(4)、 己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)
(5)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
(6)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(7)、(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
(8)、◆子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(10)、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
(11)、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
(12)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(13)、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。”
(14)、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
(15)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
(16)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
(17)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)