孔子教育做人的语录 1、孔子教育做人的语录是什么 (1)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？” (2)、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜
孔子教育做人的语录
1、孔子教育做人的语录是什么
(1)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
(2)、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
(3)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
(4)、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。
(6)、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
(7)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
(8)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(9)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。其知可及也，其愚不可及也。
(10)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(11)、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(12)、子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！
(13)、君子喻于义，小人喻于利。学而不厌，诲人不倦。
(14)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(15)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(16)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(17)、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
(18)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
(19)、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
(20)、知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
2、孔子教育经典语录
(1)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(2)、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
(3)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录
(4)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(5)、▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(6)、▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(7)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(8)、▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(9)、▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(10)、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(11)、君于不以言举人，不以人废言。古者言之不出，耻躬不逮也。
(12)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
(13)、宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
(14)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)——摘孔子《论语》
(15)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(16)、里仁为美，择不处仁，焉得知？仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。
(17)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。巧言乱德。
(18)、民族虚无主义曾经批评孔子实施人伦道德教化，泯灭了人的独立人格，是非理性的表现。其实这是站不脚的，它与孔子的教育思想的实际不符。孔子曾经明确肯定人具有独立的人格，亦即独立的意志。他说：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也。”此处的匹夫就是指贫民，所说不可夺之“志”，就是独立的意志，即独立的人格表现。
(19)、没有必要事事追求完美，也没有必要为了追求完美逼迫自己。完美是追求不到的。
(20)、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
3、孔子教育做人的语录有哪些
(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(2)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
(3)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(4)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(5)、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
(6)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
(7)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
(8)、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
(9)、人无远虑，必有近忧。已欲立而立人，已欲达而达人。
(10)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
(11)、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
(12)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。
(13)、慷时间之概的`人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
(14)、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
(15)、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
(16)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(17)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(18)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
(19)、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
(20)、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
4、孔子教育名句
(1)、君子喻于义，小人喻于利。(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)——摘孔子《论语》
(2)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(3)、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
(4)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
(5)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(6)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录
(7)、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。
(8)、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
(9)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(10)、地址：库尔勒市萨依巴格路19号，老汇嘉商场旁
(11)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(12)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(13)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
(14)、经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧。只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
(15)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(16)、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(17)、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
(18)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
(19)、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
(20)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
5、孔子说的关于做人的话
(1)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(2)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
(3)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
(4)、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(5)、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
(6)、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
(7)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
(8)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
(9)、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
(10)、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
(11)、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(12)、不迁怒，不二过。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。
(13)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(14)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(15)、孔子是我们伟大的教育家，大家知道孔子做人方面名言名句有哪些呢？同学们，以下是我分享给大家的孔子做人方面名言名句，一起来阅读学习吧！
(16)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(17)、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
(18)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
(19)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。
(20)、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
(1)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
(2)、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
(3)、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录
(4)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
(5)、小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
(6)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(7)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
(8)、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
(9)、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。
(10)、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录
(11)、言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？三人行，必有我师焉。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(12)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
(13)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
(14)、岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。
(15)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。
(16)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(17)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(18)、14/吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(19)、我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中月、镜中花，始终可望不可及。
(20)、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
(1)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(2)、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句
(3)、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
(4)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(5)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
(6)、08/三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
(7)、无用的社交有时也会成为你的敌人。许多人在维持社交上花费了许多时间，不停地刷朋友圈，把生活中的大部分时间都花费在了社交软件上，其实这部分时间你可以用来充实自己，但是你浪费了。浪费自己的时间等同于慢性自杀，浪费别人的时间就是谋财害命。
(8)、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(9)、生命是一切的源头，健康是最大的财富。生命有限，真正智慧的人不仅不会虚度时光，更不会过分损耗自己的精力。
(10)、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(11)、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
(12)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(13)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(14)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。
(15)、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。--孔子语录
(16)、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞
(17)、 孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
(18)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
(19)、孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深 远的影响。孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔丘教育思想最重要的材料。
(20)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
(1)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
(2)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)——摘孔子《论语》
(3)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
(4)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(5)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(6)、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
(7)、先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。