一、大彻大悟的佛系网名 1、乾道八年八月六日，孝宗宣慧远至皇宫观堂，二人斋后至观堂东阁，。 2、蓦然 3、泡泡 4、我懂失去的悲伤 5、花逝 6、偏爱 7、青山独归晚。 8、航海来探教
一、大彻大悟的佛系网名
1、乾道八年八月六日，孝宗宣慧远至皇宫观堂，二人斋后至观堂东阁，。
2、蓦然
3、泡泡
4、我懂失去的悲伤
5、花逝
6、偏爱
7、青山独归晚。
8、航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。
9、从字面上理解就是把人生当作短暂虚幻的梦境。谓世事无定，生命短促，如梦幻一般。“90后”用这个名字的比较多，但这个网名过于大彻大悟了。用这个网名的盆友，你们人生里究竟遇到过什么？
10、关灯。木鱼敲击声响起。
11、日本高僧觉阿侍者专程到灵隐寺参拜慧远禅师，参学临济禅法，在慧远启发下，得以开悟。回日本后，觉阿自认是慧远弟子，主持睿山寺，后世尊之为日本的"禅祖"。据《续传灯录》卷二十八云:
12、
13、乾道九年四月八日，孝宗召慧远至内观堂斋，斋罢，孝宗要慧远一同“结夏”。
14、捧起书的那一刻我相信有一颗智慧的种子已悄然种下
15、女生用的比较多。生活平安宁静为好，现在安定健康为佳。仅就网名而言，背后是一种安于现状的满足感，当然也有一种祈求安稳的美好祝愿吧。
16、(问禅)行脚台湾“观音道场”之法鼓山
17、寄里
18、冷冷落清淡淡
19、甜刊
20、
二、修心悟道的微信名字
1、心有余孽
2、其一
3、淳熙二年三月日，孝宗驾临天竺寺，赐“直指堂印”。
4、诺大的禅堂，中间是四座很大的佛像背靠背，四周是一个个帷帐，共有10多个。大家找到各自的帷帐，盘膝而坐，小山羊胡子坐在我左侧最角落，退伍军人与林飞坐在我右侧，对面隐隐约约有两位女士。
5、(茶会)茶禅诗八首
6、心岛未晴一个女的重新开始昵称。
7、活出女生的骄傲
8、澜星
9、(问禅)榕树下
10、钟声里，什么也没有
11、天会明心会暖i经历太多也看透太多的网名。
12、冇沵、便是幸福
13、浮生
14、一个男人，长得再帅，没有担当也是废物。男人不仅要有狼性，更要成为家里的顶梁柱，成为父母的骄傲，孩子的自豪。如果让虚无缥缈的消极思想腐蚀了你的担当，那么，整个家庭，乃至整个社会，将会是不可想像的羸弱。
15、奏对之事，一方面可看出孝宗皇帝对慧远禅师的尊敬与器重，慧远实际上已成为了孝宗的御用禅师。即孝宗皇帝分别赐慧远“瞎堂禅师”、“佛海禅师”，号“佛海慧远”；改法堂名为“直指堂”，并赐“直指堂印”，御制“颂倡云”：“大暑流金石，寒风结冻云。梅花香度远，自有一枝春。”另一方面慧远也通过奏对大弘禅道。对此，慧远禅师还曾作诗记载(《续传灯录》卷二十八)：
16、牢笼
17、恬千 性命 钢琴 华滢 肥姐 柒夕
18、佛曰：放下。
19、柒槿年°
20、
三、心态好格局大的微信名
1、当过去成为过去
2、甜忱
3、双塔之下，雨水已洗去了青石上的所有尘埃
4、(问禅)峨眉山大佛禅院建筑风格(诗一组)
5、“打坐最主要是心打坐，身体是辅助，身体按毗卢七支坐法”
6、道济，字湖隐。天台李茂春子。母王氏，梦吞日光而生，绍兴十八年十二月初八日也。年就灵隐瞎堂远落髮。风狂嗜酒肉，浮沈市井。或与群儿呼洞猿翻觔斗游戏而已。寺众讦之，瞎云：“佛门广大，岂不容一颠僧。”遂不敢摈，自是人称颠僧。远寂，往依净慈德辉，为记室，矢口成文，信笔满纸。尝欲重新藏殿，梦感皇太后临赐帑金。
7、想的那么简单
8、最近，“佛系”大火。所谓“佛系”，简而言之就是大彻大悟后的与世无争，与人无求，不论输赢，它是佛门里面典型而无为的思想。
9、(问禅)洪椿坪避暑(外二首)
10、非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠，气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。……呜呼！此其所以为济颠者耶。
11、走川
12、
13、白天嘻嘻哈哈晚上崩溃想哭
14、看到龙华二字，我首先想到深圳龙华、又想到南华寺、龙泉寺，总之，这应该是一个声名卓越的大寺。走进寺庙大门，放眼望去，古树郁郁葱葱、大大小小的殿很多、两侧各有两个塔，豁然开朗。与掩盖着的大门不同，寺庙里面很大，很壮阔，一幅佛门宏大宽广的感觉。
15、罩纯、小女人
16、刹那烟雨。大气有涵养的网名。
17、我国无禅宗，唯讲五宗经论，……某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？
18、乱了 痛苦 盲寇 拴住 滢毓 滚蛋
19、良辰美景奈何天i
20、可永玄化、洪慈隐昌、法宗正绍、大智圆明、融通妙德、通远无方、昭然自性、今古光扬、祖灯辉朗、照耀天黄、遐传心印、顿悟梵藏、潜修密理、广续贤良、清莲证果、圣教敷彰、临济本源、禅定南方、弘开万世、四断云祥。
四、看淡一切释然的微信名
1、我非我、静修、无我、天人合不死不灭、空见、心清、因陀罗、未书淋漓、扶风、弥漫、般若、虚空大湿、梵修、稚念、眼前人、一砚风雨、一场梦、一场空、涤尘、空空、渡缘、清韵、空之境界、净坛使者、寒潭秋月心如洗、五蕴皆空、拈花一笑、阿米托佛。
2、
3、慧远即法门龙象
4、像这样的奏对已成为了禅宗公案。即孝宗驾临下竺寺，游飞来峰。宋孝宗问：“既是飞来，何不飞去？”慧远说：“一动不如一静。”到了上天竺，宋孝宗见观音手持念珠，又问：“人持念珠念观音，观音持念珠念谁？”慧远答道“那当然是念观音了。”孝宗不解，觉得奇怪，问道：“为什么？”慧远说：“求人不如求己。”宋孝宗一听，意味深长地笑了起来。
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6、慧远禅师，是一位在中国佛教史、文化史、中外文化交流史上都做出过特殊贡献的大德，是南宋响当当的风云人物、执牛耳的法门龙象。只可惜世人并不太了解。据《续传灯录》卷二十八载：
7、此情此景又让我无限联想，亦淡然。
8、瘾然
9、
10、这个网名使用率就比较普及了。上至退休前尚未提上副科长的老干部，下至初出茅庐的职场新人。大家心中始终相信上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获的励志情绪，希望不仅仅体现在网名上。
11、寺庙里面出家人整齐有序，排列着走进佛殿，在领诵者的念经声中，许多僧人齐声诵念，一会起身、一会匍匐，年长的大约有七八十岁，年少的约莫十几岁，男的女的均有。一边念着，佛堂门口时不时涌现出一些进进出出的僧尼，也有几个居士在门口旁观，但没有人说话，只听见整齐的诵经声。
12、念初
13、(问禅)吃茶去
14、有糖、椒妓、野娇娘、劫难与你、
15、(问禅)悬挂在天上的建筑群：悬空寺
16、举，镜清问僧：“门外是什么声?”僧云：“雨滴声。”清云：“众生颠倒，迷己逐物。”僧云：“和尚作么生？”清云：“洎不迷己。”僧云：“洎不迷己，意旨如何？”清云：“出身犹可易，脱体道应难。”
17、为你撑起一片天
18、——(图：福建晋江之宗祠落成庆典)
19、(问禅)峨眉山“普贤道场”的形成
20、直到找到那无悲无喜、如如不动的真心
五、永久不过时的微信网名
1、会长大的幸福
2、七筱
3、执剑斩乱情。
4、用笑容改变世界
5、无恙
6、幻墨成烟
7、我站在禅寺高处，俯瞰寺前静静小镇的深沉的屋顶，两旁耸立的双塔，远处天空中在傍晚特有的灰暗而层次丰富的云，蓦然感觉此庙与天空融为了一起，无比恢宏、幽深。
8、江山心醉凝眸坐，赖有儿孙齐花柁。
9、久往我心、无我、木槿暖夏、汐若初见、步步莲花、惹尘埃、星云、般若、清宁时光、灵修、拈花一笑。
10、对此欢终宴。女人看淡一切的昵称。
11、从此把命运交给了岁月
12、心锁
13、汝归本国，流通大法，续佛慧命。佛佛授手，灯灯相传，临济正宗，单提独掇，末后一句，始到牢关，在汝一人，全身担荷。因其告别，重说偈言。
14、
15、默恋
16、手捻过青丝串就的一百零八颗念珠
17、得意高歌，夜静声初朗。
18、徒醉了清风
19、
20、落空
六、大彻大悟的佛系网名
1、我们这代人是看着金庸梁羽生等人的小说长大的，对玄幻法术、醍醐灌顶之事抱有极强的关注与企图，总想把这些功夫学到自己身上，因此对于这类事，我总认为是真的存在，从不怀疑。
2、不再与你纠缠
3、岛未晴、人未眠
4、逗霸
5、草木一秋
6、(诗作)瞻礼乌尤寺小记
7、
8、酒笙清栀
9、(问禅)万籁无声心自息
10、当然，也有人说，道济本是天台山五百罗汉之故现不平凡之相----颠狂，其实，这只不过是度化众生的一种手段而已。“非俗非僧，非凡非仙”，学识渊博，擅诗善文：
11、煮诗
12、对每一次奏对的记录，古文献均有较详记载，现例举二：
13、不该舍不得
14、"岷峨山"，即峨眉山;"濯锦江头"即成都。慧远所说二十年前在"岷峨山下"被"无孔铁锤"一击，半醉半醒，应该是说在峨眉山灵岩寺随徽禅师学禅之事，所谓"半醉半醒"即有所开悟而未尽堂奥。慧远二十八岁到成都随圆悟克勤禅师学禅，十五年间，往来峨眉山与成都之间，在峨眉山灵岩寺绍徽禅师处受到早期的禅法训练，并有所开悟。对此，他的《瞎堂慧远禅师广录》卷二载：
15、示爱
16、心如止水、真如实性、如如不动、如从梦觉、回头是岸、菩提心、心中的菩提、佛渡缘、拥抱吉祥、梵心、慈悲喜舍、万法归心。好听的带有佛系的名字。
17、余温
18、之浴佛
19、蓝桉
20、空见,心清,因陀罗
1、大彻大悟的网名在眼泪中学会了坚强
2、梦醒
3、佛子亲从日本来，人天随步叹奇哉。一机拶出金牛舞，千圣当头正眼开。
4、慧远禅师的诗词大多与念佛参禅相关，也就是人们说的禅诗。而就诗的角度，大体可分为两大类：一类是禅理诗，内含有佛理，如：示法诗、开悟诗和倾古诗等。另一类则是反映修行悟道的生活的诗，如山居诗、佛寺诗和游方诗等。现各举一例：
5、时光静好