楚辞中的经典名句 1、楚辞的经典名句欣赏 (1)、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》 (2
楚辞中的经典名句
1、楚辞的经典名句欣赏
(1)、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》
(2)、沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。
(3)、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
(4)、余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞离骚》
(5)、只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢？
(6)、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》
(7)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》
(8)、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
(9)、沧浪歌：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足——《楚辞·渔父》
(10)、孙兮归来，山中兮不可以久留！淮南小山《楚辞招隐士》
(11)、词雅文美意凄凉。以草木衰残，比拟美人衰老，以秋之凋零，象征时光匆匆，芳华不在。这以后，如此修辞，成为古体诗词惯常套路。
(12)、美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
(13)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》。
(14)、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
(15)、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
(16)、释义：这句诗出自《离骚》。早上啜饮木兰上滴下来的露水，傍晚含咀凋落的秋菊。超凡绝尘，遗世独立的高尚品格。
(17)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
(18)、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
(19)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌东君》
(20)、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
2、楚辞中的经典名句 带宝字
(1)、怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？
(2)、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
(3)、漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。——《远游》
(4)、众鸟皆有所登棲兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高!
(5)、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。渔父
(6)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
(7)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
(8)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌-大司命》)
(9)、赏析：美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。体现了诗人愉悦轻快的心情，赞颂了这不可多得的美好光景。
(10)、译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
(11)、韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(12)、它为什么会被称为：“中国浪漫主义的源头”。
(13)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
(14)、［释义］跟天地的寿命一样长，跟日月的光芒一样强。
(15)、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——《离骚》
(16)、首丘：狐狸死的时候，会将自己的头部朝向他洞穴所在的山丘。
(17)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——出处：《楚辞·九章·涉江》
(18)、天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明(不同流合污)；世人都迷醉了，唯独我清醒(因此被放逐)。
(19)、✎身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
(20)、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
3、楚辞中的经典名句分类
(1)、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《招隐士》
(2)、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
(3)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
(4)、王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
(5)、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。宋玉《九辩》
(6)、《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
(7)、怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？
(8)、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
(9)、不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》
(10)、NO悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 出自：屈原 《九歌 少司命》
(11)、《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
(12)、释义：这句诗出自《楚辞.九章》。不能为了符合世俗的要求，而改变自己的初心，这样必将生活清苦而不得志。
(13)、我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
(14)、芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。
(15)、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《楚辞·九辩》
(16)、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
(17)、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
(18)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔夫》
(19)、后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。——《九章-橘颂》
(20)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
4、楚辞中的经典名句,典籍里的中国有哪些
(1)、“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
(2)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》。
(3)、关于此诗的作者，东汉校书郎王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》，均认定是屈原。《楚辞章句》题解云：“远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对此篇作者为屈原均无异议。直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》《九章》。但姜亮夫、陈子展都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是此篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实，以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《〈远游〉真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。因此，《远游》为屈原所作，基本已成为定论。
(4)、出自先秦·屈原《楚辞·涉江》。我不会改变我自己的心志，去和世俗同流合污，我宁愿悲愁困苦穷困了此一生。
(5)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
(6)、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
(7)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
(8)、后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
(9)、兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。宋玉《楚辞招魂》
(10)、今天，我们整理了20句《楚辞》中的经典名句，读完，你就会明白，它为什么会被称为“中国浪漫主义的源头”。
(11)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)
(12)、不知路之曲直兮，南指月与列星。《九章抽思》
(13)、体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
(14)、清虚宁静中自有愉悦，淡泊无为悠然自得是真。
(15)、含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。
(16)、屈原，战国末期楚国丹阳人(今湖北秭归)，名平，字原，自云名正则、字灵均。屈原在楚国多受排挤而后被流放，终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之他创立了楚辞。屈原的代表作是《离骚》和《九歌》等。
(17)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
(18)、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰——宋玉《九辩》
(19)、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》
(20)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
5、楚辞中的经典名句摘抄
(1)、一个孤芳自赏、独立不羁的清流者形象顿时跃然纸上，让人觉得又高洁、又孤寂。
(2)、“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的.代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
(3)、风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
(4)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
(5)、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
(6)、NO鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 出自：屈原 《楚辞》
(7)、《招隐士》是楚辞篇名。西汉淮南王刘安的门客淮南小山作，一说为刘安所作。其内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士(王孙)归来。
(8)、子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》
(9)、风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
(10)、《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
(11)、人的寿命本来就各有短长，谁又能消除悲欢离合之恨？
(12)、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经郑风风雨》
(13)、诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
(14)、释义：这句诗出自《楚辞.九章》。鸟儿飞得再远，仍然不忘飞回它出生的地方；狐狸死的时候，它的头还要遥对着它所住的山丘。这人又是怎样的呢？无尽的感慨啊！
(15)、美人迟暮：惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
(16)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
(17)、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
(18)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
(19)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》
(20)、余心之端直兮，虽僻远其何伤？《楚辞九章涉江》
(1)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《楚辞九歌·国殇》
(2)、吾不能变⼼以从俗兮，团将愁苦⽽终穷。——出处：屈原《涉江》
(3)、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》
(4)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
(5)、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
(6)、我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
(7)、天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》
(8)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
(9)、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。《九歌东皇太一》
(10)、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章-哀郢》)
(11)、可与《诗经》的风雅与浪漫相媲美的，当属《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
(12)、天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明(不同流合污)；世人都迷醉了，唯独我清醒(因此被放逐)。
(13)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。--《楚辞.卜居》
(14)、谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
(15)、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
(16)、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
(17)、译文：王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
(18)、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧——《楚辞·九歌·山鬼》
(19)、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返，平原忽兮路超远!
(20)、不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》
(1)、嫏嬛书房，闹中取静，古典雅致。蓄力于中华文脉的传承传播，倡导元典阅读、书香生活方式(空间设计、陈设、图书选配、书房课程)，传播“书房文化”、传承经典著述。续书香门第之文脉，促进新时代“新人文”风气陶冶与养成。
(2)、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
(3)、虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
(4)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
(5)、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
(6)、有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》
(7)、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——出处：《楚辞·九歌·湘夫人》
(8)、(屈原《卜居》)(解读)现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。 夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
(9)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(10)、释义：这句诗出自《楚辞.九章》。我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。天地万古长存，日月万古长明，跳脱出世俗的羁绊才有可能伟大。
(11)、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
(12)、浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。《楚辞渔父》
(13)、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》
(14)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——出处：楚辞《离骚》
(15)、屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父唱出了上面的几句歌。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官;世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
(16)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章-哀郢》
(17)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
(18)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
(19)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
(20)、翻译：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
(1)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
(2)、“桃之夭夭，灼灼其华”、“蒹葭苍苍，白露为霜”、“既见君子，云胡不喜”让中国人吟咏了三千年。
(3)、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。--淮南小山《楚辞.招隐士》
(4)、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——《九歌·山鬼》
(5)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》
(6)、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
(7)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——出处：《楚辞·离骚》
(8)、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。《九歌湘夫人》
(9)、龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)(解读)所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。