谭嗣同舍生取义的诗句 1、 (1)、1940年任山西新军总指挥、晋西北行署主任、晋绥军区副司令员。1947年9月13日，中共中央致电晋绥d政军领导机关并转续范亭的家属，接受续范亭的要求，
谭嗣同舍生取义的诗句
1、
(1)、1940年任山西新军总指挥、晋西北行署主任、晋绥军区副司令员。1947年9月13日，中共中央致电晋绥d政军领导机关并转续范亭的家属，接受续范亭的要求，追认他为中国共产d正式d员。
(2)、1911年，温生才决定追随汪兆铭的脚步，舍却一己性命，唤醒沉睡的国人。
(3)、1957年春节之际，李淑一将这首词以及自己读毛泽东文集的心得体会一并寄给毛主席。
(4)、33岁的谭嗣同9月28日在菜市口就义时，汪兆铭15岁。27岁的汪兆铭被捕时，谭嗣同已经死去了11年。11年后，汪兆铭和谭嗣同似乎有些重叠：
(5)、 .
(6)、1898年9月，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本。
(7)、陶渊明一生自在，把生死看的格外透彻，这从他不慕功名，归园田居就可以看出来，绝笔诗中“有生必有死，早终非命促”，是他一贯淡然的风格。
(8)、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
(9)、林觉民牺牲时才25岁，谭嗣同舍生取义的时候，林觉民不过12岁。他是否受到谭嗣同的影响？1907年，新婚两年的林觉民被父亲送到日本读书，他在这一时期有言：
(10)、梁启超曾经撰文回忆，得到光绪被慈禧监禁的消息，他再三劝谭嗣同和他一起出走日本，当时还有时间，谭说出“程婴杵臼、月照西乡，我与陛下分任之”，表达了他以血醒民以死报国的决心，康梁先后出走，谭嗣同并没有坐以待毙，接下来的几天，民间传说他曾和大刀王五谋救光绪，未果；另有记载，他试图策反握有新军的袁世凯，结果被袁告密。谭嗣同陷狱后，自知难免一死，在狱中题壁：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”壮志未酬，视死如归，一腔碧血，一片精忠，溢于言表，跃然纸上。
(11)、因为温生才的“横空出世”，一时间，广州城草木皆兵，全城戒严。原定的起义日期只能往后推迟，最后暂定为4月26日；组织工作也遭遇前所未有的困境，炮火运不进来，策反的起义新军难以联络。
(12)、其次是正。先生学问给人的鲜明印象应该是正，用清代第一位驻英法公使郭嵩焘的话讲：“卓然一出于正，惟以扶世翼教为心。”先生以发明正学为己任，正正是先生的自我认定，这充分彰显在先生自题之墓志铭上：“抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能全。”应该说，正原本学问之本然与必然，不言而喻，先生为什么着意强调正呢？原因是在于明末正学支离、邪说流行、异端横行，某种程度上，先生弃戎舞笔也是感时愤世，借用曾国藩为《船山遗书》所作序言中的话讲：“目观是时朝政刻核无亲，而士大夫又驰骛声气，东林、复社之徒，树d伐仇，颓俗日敝，故其书中黜申、韩之术，嫉朋d之风，长言三叹而未有已。”
(13)、答：
(14)、董存瑞在他所在的六连担任爆破手，从城东北向隆化中学外围工事运动。国民d军的机枪严密封锁着他们前进的道路，董存瑞带领爆破组连续爆破了敌人4个炮楼、5个碉堡，胜利地完成了扫清隆化中学外围工事的任务。
(15)、林觉民舍身成仁后，千古传诵；然而于陈意映，却是无尽的伤痛。林觉民在《与妻书》中追忆当年与陈意映的生活：“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉。”这段文字将夫妻二人的琴瑟和鸣、志趣相投呈现在读者眼前，据说林觉民写《与妻书》的时候泪流不止。
(16)、我还从抽屉里翻出张乐朋年初时寄来的一篇文章，题目《保存屈辱》，属于记忆类的，听起来不大美好。但是，你能指望“穷人”有什么好记忆呢！我和张乐朋认识十几年了，他文章中的故事，似乎对我谈到过，但我未曾留心。后来看到他的文章，我觉得十分内疚，有些事和我是有关的。
(17)、最后，谭仲池发表重要讲话，他首先对家乡浏阳市隆重举行谭嗣同殉难120周年系列纪念活动表示感谢和祝贺！他指出，“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”气贯长虹，义薄云天，充分表现了这位爱国志士舍身报国的英雄气概。他说，谭嗣同先辈的思想、胆识、气魄、才学将光照人间，激励我们勇往直前，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，在新时代，要有新担当、新作为！
(18)、读谭嗣同的著作，会发现，学术的境界竟可以这般雄浑瑰丽，如翱翔九天的凤凰。
(19)、是的，如果谭嗣同没有英年早逝，他的成就定然不只是历史书中那寥寥几行。
(20)、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
2、
(1)、珠帘垂地，意味着女主人公门前冷落车马稀。但她既没有孤芳自赏，也没有任性寻欢。她独自登高，游目骋怀，寻求更宽广更美丽的天地。拭去了灵魂沾染的奴性和怯懦，才能拥有更自信、更健康的人生。
(2)、仰止的不只是衡岳，船山先生不只是有“七尺从天乞活埋”的至大至刚，更有“六经责我开生面”的大智大慧，就文化抱负、思想自信和学术成就而言，先生不只是湖湘文化的高峰，不只是中华文明的高峰，而且还是人类历史的高峰，举世仰止。单就洋洋400余卷、800余万字的着述，先生就足以让人望洋兴叹，但更宝贵的是先生对时间的豪迈跨越，自信“吾书两百年后始显”。即是说，先生在石船山下四十年的隐居着述，不是为当时当世的注目礼，而是直取两百年后的“来世报”，此种底气简直就是疯狂——一方面进一步佐证了先生“向死而生”的浩然正气，另一方面也佐证了孔夫子一句话：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”什么意思？简单讲，一个人不为社会所注目，但一点烦恼也没有，这是圣人的境界。就凭直取两百年后的来世报，先生“圣”矣！
(3)、女先生先是自己范读，声音发颤：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”一字一句，她从第一句就已经完全感同身受，语调哽咽，不知何时已经是泪流满面。读到“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”时，她更是难以抑制内心的悲痛痛哭流涕，满堂学生也由于受到老师的强烈感染而整整哭了一节课。
(4)、中共浏阳市委常委、市委宣传部部长李爱民宣读了纪念谭嗣同殉难120周年征文活动表彰文件。
(5)、吉鸿昌，1895年出生于河南省扶沟县吕潭镇，1913年入冯玉祥部当兵，因骁勇善战，屡立战功，从士兵递升至军长。
(6)、一般认为《石灰吟》的作者为明代的于谦。于谦，明朝浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。
(7)、二十五日，晴，入署……在暑闻同司朱君云：谭逆嗣同被捕后，诗云：“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
(8)、第6连向敌军发起五次冲锋，未能摧毁敌军火力点，而且一个又一个战友倒下去。这时离天亮只有40多分钟了。时间就是生命。在这关键时刻，站在营参谋长身旁的黄继光挺身而出。
(9)、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
(10)、我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
(11)、舍生取义，是豫让甘愿自毁容颜吞下火炭的勇敢，是吉平忍受酷刑痛骂曹贼的忠心，是苏武宁食野鼠而不屈服的气节。历史长河中，如孟子所说的“舍生取义”“先义而后利者荣”的人比比皆是。在演讲中，杨毓星还讲了以下事例。
(12)、 ——《山寺》
(13)、谭嗣同不愿变成恶龙。他要打破封建古国历史轮回的魔咒。
(14)、120年前的那个秋天，一场秋雨一场凉。慈禧发动政变，重新垂帘听政，各项新政被裁撤，同情变法的权臣或罢官，或隐退，或缄口自保。局势又恢复到变法前的阴晴不定。
(15)、天公不语对枯棋。一场轰轰烈烈的改良自救运动，暗淡成一出忠臣义士的末世挽歌。
(16)、 1931年6月，中共鄂西北临时分特委成立，柳直荀任特委书记兼房县县委书记。此后，柳直荀一直在鄂西北、洪湖等地领导革命工作，后因坚决反对“左”的错误方针和政策，被撤销在d和红军中的领导职务。
(17)、谭嗣同的诗作，最有名的除了《狱中题壁》，就是这首选入初中语文课本的《潼关》：
(18)、在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
(19)、吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
(20)、表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
3、
(1)、楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
(2)、明末清初的藏品，主要是一批抗清志士和著名文人的墨迹，如傅山、朱耷、孔尚任、朱彝尊等。
(3)、在距敌军火力点八九米的时候，他举起右手将手雷接连投向敌军，但由于火力点太大，只炸毁了半边，当部队趁势发起冲击时，残存地堡内的机枪又突然疯狂扫射，志愿军反击部队的冲锋受到阻止。这时，黄继光再次负伤倒下。
(4)、苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。
(5)、他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产d万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！
(6)、1934年11月9日，吉鸿昌在天津法租界被军统特务暗杀受伤，并遭逮捕，后引渡到北平军分会。
(7)、一起赴浙江调查的同志还记得田家英对他们说过的话，“办不办食堂并不改变社会主义，不要怕戴右倾机会主义帽子、怕受打击。人生最惨的事无非是妻离子散，死于非命。难道我们的命比老百姓的命大一些吗？我们革命不就是为了老百姓吗，为老百姓而死又有什么不好呢？违反群众利益的事情，我们一定向上反映。”
(8)、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！
(9)、但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。
(10)、阅读下面的链接材料，说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么。(4分)
(11)、1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。
(12)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
(13)、在与山水的相拥中，山川有情，心无疆界，个体与自然浑融一体：
(14)、为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。
(15)、苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
(16)、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。
(17)、在延安，父亲还有幸结识了著名学者范文澜，俩人成为忘年交。在范老的教诲和影响下，父亲在近代史研究上逐渐有了方向。可以说，范老是他走进清史研究大门的引路人。
(18)、金圣叹见儿子无心来对,便笑:“娃娃,听着,还是老子来与你对上。”下联对为:“梨(离)儿腹内酸”。对联工整,且含父子生离死别之苦。儿子收泪对金圣叹说:“这都怪你老人家读书过多,才惹起惨遭杀身之祸。”
(19)、面临选择时，我们要遵从自己的内心，不可随波逐流；要迎难而上，不可躲避退缩；要根据自己的实际情况，不可好高骛远。我们只有作出了正确的选择，人生的画卷才会更加美丽，未来才会更加精彩！
(20)、1897年谭嗣同、梁启超等人在上海发起“戒缠足会”，李闰就在长沙带领大脚仆妇上街宣讲不缠足的好处。丈夫谭嗣同赴京变法后，李闰为夫祈福：“如有厄运，信女子李闰情愿身代。”情深如此。谭嗣同北上后给妻子的信中有“十五年来同学道”这样的话。
4、
(1)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
(2)、台湾歌手齐豫唱过一首叫《觉》的歌曲，是为林觉民的妻子陈意映所作。
(3)、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
(4)、烈士的光环太过耀眼，让我们有意无意地忽略了更立体的谭嗣同：他是晚清著名的诗人，以芬芳悱恻之语写尽祖国大地山川；他是一代侠士，以勇猛精进之姿祛除封建专制之魅；他是开一代新风的哲学家，以参天竞物之心叩问整个宇宙大我的涯际。
(5)、元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”
(6)、江南四大才子之首的唐伯虎，在科举上几经失利，遂不再科考，从此“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。生性洒脱的唐伯虎一如陶渊明一样看淡生死，一句“死归地府又何妨”，何等洒脱，死亡似乎也不怎么可怕了。
(7)、站在宇宙运化的高度，万物本无高下，人为的隔绝可悲可鄙，因此“通”的结果必然是“平等”。谭嗣同以此为出发点，对封建君主制度进行了猛烈的抨击。他指出“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君”，结果却“不为君主，即詈以叛逆”，“中国人犹自以忠义相夸示，真不知世间有羞耻事矣！”锋芒之犀利，今天读来仍掷地有声。
(8)、1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。
(9)、孟子认为，“义”是人之所以为人的本质特征之舍“义”而不足以为人。生命固然可贵，但生命却并不是人之所以为人的目的和意义。因此，当保全生命与坚守道义发生冲突的时候，人不应背义苟活，而应牺牲生命以捍卫道义。
(10)、敌人的桥型暗堡被炸得粉碎。“为了新中国，冲啊!”董存瑞的战友们高喊着这震撼山河的口号，冲进了隆化中学。血一样鲜艳的红旗，升起在隆化城上空，高高飘扬。
(11)、大约从50年代中期起，父亲就开始了对清代学者墨迹不懈的收集。十几年间，他几乎把全部的业余时间和绝大部分工资、稿费都用在这件事上。
(12)、金圣叹(1608—1661)，江苏吴县人，明末清初著名文学批评家。清顺治末年,金圣叹以抗粮哭庙案被牵连入狱,判决斩刑。在处决他的头一天,其子到狱中看望他,刚一见面,儿子就大哭不止。
(13)、当他目睹了老百姓缺粮断炊，或逃荒或病饿致死的惨景时，向参加调查的浙江省委书记林乎加背诵了清人郑板桥的诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。他感慨道：一个封建社会的县官尚且如此关心百姓疾苦，何况我们共产d人呢！
(14)、明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。
(15)、天就要亮了，这时黄继光身边已无弹药，身体又多处受伤，他顽强爬向火力点，冲着敌军狂喷火舌的枪口，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去。刹时，敌军正在喷吐的火舌熄灭，正在吼叫的机枪哑然失声。
(16)、潼关是地势险要的兵家必争之地，峰峦如聚，波涛如怒。面对天地之悠悠，诗人感到的不是自己的渺小，而是化身山河，去拥抱自然的伟力，投身历史的洪流。
(17)、“今日我代同胞报仇，各同胞务须发奋做人方好！”既而又说：“许多事归我一人担任，快死快生，再来击贼！”
(18)、到延安后，父亲先后在陕北公学和马列学院学习、任教，担任中国近代史教员。为了讲好课，他常常通宵达旦地攻读史学论著，打下了一定的功底，也更加关注近代史的研究。
(19)、这颗“种子”是精神的共振，是行为的呼应；这株“种子”承前，也启后。
(20)、林觉民就义之后半年，“武昌起义”成功，1912年元旦，中华民国建立。
5、
(1)、乾隆、嘉庆时期的藏品，数量最多、质量最好。几大学术流派代表人物的作品几乎收全了，例如师法汉儒的“汉学”代表人物惠栋的作品；提倡程朱理学的桐城派代表人物方苞、姚鼐的作品；以及扬州八怪、西泠八家的作品。
(2)、公元前278年农历五月初楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
(3)、“戊戌六君子”，父亲收集有谭嗣同、刘光第、杨锐、康广仁四人的墨迹。其中谭嗣同的扇面和康广仁的楹联最为难得。谭嗣同的《赠宋恕》扇面，行隶兼有，清秀俊逸，秀美中透着刚劲，风格独具。谭嗣同英年早逝，墨迹传世极少。父亲十分敬重谭嗣同舍生取义的气节，在欣赏时会情不自禁地吟出谭的诗句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他甚至将谭嗣同的斋名“莽苍苍斋”，前面冠一“小”字，用“小莽苍苍斋”为自己的书斋命名，以表达对这位爱国义士的敬仰。
(4)、现在，我手头有一本即将付梓的诗集，诗集名字叫《穷人心里的笛子》。作者张乐朋对此题解是：“穷人”指命运，“心里的笛子”指诗。
(5)、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。
(6)、敌人使出种种手段，迫害逼供，吉鸿昌大义凛然地说：“我是共产d员，由于d的教育，我摆脱了旧军阀的生活，转到工农劳苦大众的阵营里头来。我能够加入革命的队伍，能够成为共产d的一员，能够为我们d的主义，为人类的解放而奋斗，这正是我毕生的最大光荣。”11月24日，经蒋介石下令，吉鸿昌被杀害于北平陆军监狱，时年39岁。
(7)、楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
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(9)、然而，他悬崖撒手，不惜将自己的珠玉之身，焚于革故鼎新的烈火之中。从此，晚清思想界的明星，光芒初现，化作没于天际的彗星。
(10)、在延安杨家岭中央图书馆，父亲看到一部由梁启超作序，萧一山撰著的《清代通史》，很感兴趣。他佩服作者的治学精神和勇气。但他认为萧一山受时代条件局限，新的史料和研究成果未能采用。加之作者本人的唯心史观，给这部著作带来很大的缺憾。从那时起，父亲就萌生了有生之年，撰写一部以唯物史观为指导的《清史》的想法。
(11)、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(12)、 理解：这是作者从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
(13)、1945年，日本投降，小青所在的八路军回到山西，将日本军队的武器收缴。但蒋介石又发动了内战，小青的部队奔向了解放战争的战场。刘胡兰带领着妇救会的姐妹们送慰问品，救护转移伤员，积极支援前线。
(14)、1992年以来，我们与文物出版社合作，陆续编辑出版了《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集》上下卷，即将出版的还有小莽苍苍斋藏信札集、诗词集等。
(15)、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
(16)、“文革”之初，他不堪忍受小人的诬陷，成为这场浩劫最早的受害者。
(17)、柳直荀年轻时在长沙读书，期间结识了杨昌济先生，后来与毛泽东等人成为好友，并在毛泽东的介绍下加入中国共产d。因为年轻人时常在一起激扬文字，一起拿云心事，柳直荀在杨开慧的介绍下认识了李淑一。两人一见如故，彼此倾心，李淑一在1922年写有《怀友》一诗：
(18)、指导员接过小纸包，紧紧地握住董存瑞的手，深情地望着他说：“你一定要回来，我们都等着你胜利归来!”董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。
(19)、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？
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(1)、他掏出早已写好的决心书交给参谋长，恳切地说："把任务交给我吧，只要我有一口气，保证完成任务"。黄继光在决心书上写道“坚决完成上级交给的一切任务，争取立功当英雄，争取入d”。
(2)、总之，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，原版改动有可能，但较真实版的还是梁启超整理的。毕竟《绣像康梁演义》是在谭嗣同就义十年后出版的，且小说为情节需要有大幅改动的确定性！
(3)、1937年9月，任第二战区民族革命战争战地总动员委员会主任委员，与共产d人合作创建山西新军。
(4)、苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
(5)、文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。
(6)、续范亭毕生的战斗经历表明，他不愧是为中华民族解放事业鞠躬尽瘁的坚强战士。他从旧民主主义革命跃入新民主主义革命的行列，由一个革命的三民主义的忠实信徒成为一个共产主义的先锋战士。
(7)、这时,金圣叹不但没有哭,反而很乐观地安慰儿子说:“别哭,别哭!来,我俩父子来对对联。”当场出一对联是:“莲(怜)子心中苦;”要儿应对,儿子哭得泪人儿一般,想到明日父子就要永别了,哪还有心思应对啊。
(8)、5月19日，林觉民死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。林家还把林觉民哥哥的一个女儿林暖苏过继给陈意映。但是，陈意映一直没有走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，林仲新刚刚两岁的时候，陈意映郁郁而终，时年23岁。
(9)、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。
(10)、至此，有人说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”被人改过就不足为奇了！目前存在两种说法，具体原版如下示：