歇后语马尾穿豆腐 1、马尾穿豆腐歇后语是什么歇后语 (1)、由此而产生了一句歇后语“卖山里红的”，下句含意是“就剩下这一挂了”。这个“挂”字转用于衣服，中国式衣服称“大褂
歇后语马尾穿豆腐
1、马尾穿豆腐歇后语是什么歇后语
(1)、由此而产生了一句歇后语“卖山里红的”，下句含意是“就剩下这一挂了”。这个“挂”字转用于衣服，中国式衣服称“大褂”、“小褂”、“马褂”等等。
(2)、老虎嘴边的胡须—谁敢去摸老虎下山—来势凶猛老虎上山—谁敢阻拦老虎上街—人人害怕老虎长了翅膀—神了老虎当和尚—人面兽心英文：虎——Tiger指凶恶的人，虎狼之徒；英国人指穿制服的马夫；口语中常指比赛的劲敌。中国和东南亚国家常以Papertiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人。词组ridethetiger表示以非常不确定或危险的方式生活。中文：兔
(3)、羊群里跑出个骆驼——抖什么威风羊憧篱笆------进退两难
(4)、比喻有些人肚子里有学问，但语言表达能力差。
(5)、老虎长了翅膀——神了 老虎当和尚——人面兽心
(6)、叫花子挨家乞讨，讨的吃食都装在一个布袋里，样样都有，比喻小而全。
(7)、18)老鹞落在猪身上--光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病)
(8)、黄鼠狼子戴缨帽——硬装当官的(缨帽，指满洲官吏帽顶皆带缨络)。
(9)、别净顾了吃元宵——瞧灯。使用电灯以前，油灯和蜡烛都放在桌上或柜上，人们生活中的各种活动或移动桌柜等物，很容易将灯烛打倒碰翻。打翻灯烛在那时是危险事。因为中国房子皆木结构，糊纸，灯烛一倒，极易引起火灾。因此人们日常不断互相提醒告诫，叫大家注意灯烛，不要弄倒，以防火灾。再者那时没有现代化消防设备和工具，没有自来水，一发生火灾，立即酿成大祸，所以“小心火烛”是人们时刻念念的一件大事。
(10)、凉白开沏茶---没味儿。老北京人钟爱花茶，听老人讲，过去早起第一件事，就是沏一壶酽茶——浓浓的茉莉花茶，开始一天的生活。无论是严冬酷暑还是春花秋月，回到家中只要沏上一壶地道浓酽的茉莉花茶，喝上一口，一身劳累不禁一扫而光。用凉白开沏茶，肯定沏不开茶。比喻没有吸引力的人、事情或作品。
(11)、大河吹了龙王庙——吾神(身)保不住吾神(身)。
(12)、09●一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。(谜底)荷花
(13)、2)大水冲了龙王庙--家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突误会)
(14)、03●人脱衣服，它穿衣服，人脱帽子，它戴帽子。(谜底)衣帽架
(15)、蹬踏板撵泡子——大脚胜小脚(踏板，指满族猎人使用的滑雪板)。
(16)、老虎嘴边的胡须——谁敢去摸 老虎下山——来势凶猛
(17)、三斗米很重，叫花子背不起，但这是他自己讨要来的。比喻有些人自作自受。
(18)、奶茶铺的炕——窄长。北京话讽刺某物过于窄长而极缺宽度时，常说“喝！这倒好！奶茶铺的炕啊！”意思是讥讽这个东西过于窄长。
(19)、榆树根子一老疙瘩(老疙瘩是满语对最小的孩子的称呼)。
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2、歇后语马尾穿豆腐后面是什么
(1)、狗吃王八—找不到头狗扯羊肠—越扯越长狗逮老鼠猫看家—反常狗吠月亮—少见多怪狗掀门帘—全仗一张嘴狗咬耗子—多管闲事英文：狗——DogDog在英语中除了喻人外，还有丰富多彩的词组、谚语等。dog作名词时指坏蛋、不受喜爱(或欢迎)的人。有时加形容词修饰可指各种人，如：Youdirtydog!你这个坏小子！aluckydog.幸运儿；adumbdog.沉默不语的人。中文：猪猪向前拱，鸡往后扒—各有各的路猪脑壳—死不开窃猪肉汤洗澡—腻死人猪鬃刷子一又粗又硬猪嘴里挖泥鳅—死也挖不出来猪大肠—扶不起来英文：猪——Boar在英语中涉及猪的词语有pig(猪、小猪、野猪)，hog(食用猪)、sow(牝猪)，swine(猪：旧用法)。十二生肖用boar，比喻贪婪。
(2)、兔儿爷打架——散摊子。现在人们脑子里关于兔的形象是儿童读物里的小白兔拔萝卜，还有兔妹妹、兔弟弟等等，早已不知兔儿爷是什么样子了。当年的兔儿爷可真有个“爷”相。头戴帅盔金光闪，身披银甲灿斑斑，护心宝镜明如月，四杆彩旌拥背肩。
(3)、嘎哈登房檐——该上饭了(满族院内立的索罗杆子上面的锡斗里盛肉饭敬乌鸦和
(4)、06●弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。(谜底)蒜
(5)、七月十五吃月饼------赶先(鲜)儿。老北京吃的月饼主要有三种:自来红、自来白、提浆月饼(即团圆饼)。自来红是北京人的最爱，清一色白糖、冰糖渣、果仁为馅，外皮上打一个红色圆圈，圈内扎着几个小孔。自来红月饼组织酥松，口味香甜，桂花香味浓郁。月饼本是八月十五吃的食品，七月十五就吃了，提前一个月，抢先了，谐音比喻凑热闹，赶新鲜，追时髦的人。
(6)、躲过了老虎，又撞上了野牛：个比一个凶(比喻灾祸一个比一个严重)
(7)、07●独木造高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。(谜底)雨伞
(8)、过冬的黑瞎子—一自己吃自己(黑瞎子冬天蹲仓的时候舔自己的掌为食)。
(9)、瘸子打围——坐着喊。北京话说人只动嘴而不动手去做为“瘸子打围”，其下文是“坐着喊”。谓只是口中空喝，但不动手做。
(10)、瘸子走路——步步有礼(理)(指此种行为很象满族礼俗“打千儿”)。
(11)、粽子被粽叶包裹着，又用绳子扎着，狗想吃又解不开粽子。比喻找不到解决问题的办法。
(12)、老罕王坐盛京——心满意足(老罕王指清太祖努尔哈赤)。
(13)、第二类是有“典”的，有的来源于某项民俗，有的来源于少数民族，有的来源于某历史人物等等。北京是历代古都，特别是满族入关后以北京为中心长达二百数十年，满族民俗和清代政治、军事、经济及其他诸种活动在北京话中留下大量痕迹，形成与此有关的话多歇后语。这与上述第一类不同，它不像第一类那样直接取自事物的形状，而是由“典”而生，所以不查清其年由形成的那个典故，就完全不明白该歇后语是怎样形成的，就完全不明白为什么用这句话就影射出这个下句。为探京俗之源，必须讲讲这类歇后语的出处。这类歇后语不少，自然是难以尽述，兹举些例句，以窥其源。
(14)、矮子想登天——不知天高地厚;妄想;痴心妄想
(15)、猴子爬树—拿手好戏猴子长角—出洋相猴子照镜子——里外不是人猴子捞月亮—空忙一场猴子的脸—说变就变猴子看书—假斯文英文：猴——Monkeymonkey作动词时指胡闹、瞎弄、捣蛋。如：StopmonkeyingaboutwiththeTVset!不要瞎弄电视机！与monkey一词搭配的词组、习语和俚语很多非常有趣。如：putsb’smonkeyup.使某人生气，激怒某人；Yourlastwordhasreallyputhismonkeyup.你最后一句话实在使他大为生气；又如：makeamonkeyof愚弄；amonkeywithalongtail.抵押；getthemonkeyoff.戒除吸毒恶习；haveamonkeyonone’sback.毒瘾很深。中文：鸡
(16)、小葱拌豆腐---一青二白。小葱拌豆腐是北京人春夏常吃的一道家常菜，葱茎色白，葱叶色青，豆腐色白，拌之即呈一青二白。“青”与“清”同音，于是指“清白”、“清楚”等意用之。
(17)、 是的，正是因为曲立文心里有了这本大帐——让更多更多的农民兄弟富起来，他才舍弃了个人的小帐，把凝聚了半辈子心血、秘不传人的“五巧”决窍毫无保留地贡献出来，惠及于众。
(18)、上坟的羊——豁出去啦。所谓豁出去，指的是准死无疑，这条命是豁出去了。这源自古老的女真习俗。女真人及其后世满族，杀猪祭天祭神，但对死者的坟墓则杀羊以祭，决不杀猪。满人入关之初，仍守此旧俗。直到清代中期，满族人上坟祭扫仍是到坟地，在先人坟墓前杀羊以为牺牲供品。清末旗人生活日艰，人们无力杀羊以祭，就携带羊肉上坟，总之是坚守不用猪肉祭祀先人坟墓。人们说上坟的羊是有去无还，一到坟地必定丧命。形成这句歇后语使用范围甚广，决不仅用于豁出命去，说豁出金钱，豁出做买卖赔本及其他，都可用此语。凡是下狠心，不顾后果，不考虑损失等等，都说“这回我是上坟的羊！”有时表现孤注一掷的心情，也用这句歇后语。
(19)、八级工拜师傅——精益求精八十岁学吹打——上气不接下气
(20)、前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
3、马尾巴穿豆腐的歇后语
(1)、他希望这位老同学在科研上能搞出点名堂来，无奈马尾穿豆腐，提不起来，他缺乏这方面的基本条件。
(2)、马尾指马尾毛，很细，光滑又有硬度、马尾提不起豆腐来，指某人扶植不起来。
(3)、在水里捉团鱼，团鱼往深水里跑，是捉不到的。形容一些爱赌博的人输了钱，总想翻本，结果越输越多。
(4)、猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来 猪大肠——扶不起来
(5)、打死老鼠喂猫－－恼一个，好一个(比喻得罪了一个，交了一个)
(6)、羊群里跑出个兔——数它小，数它精羊身上取鸵毛------没法
(7)、反映满族居住地区，白山黑水地带自然风貌的歇后语有：
(8)、油梭子发白——少练(炼)(油梭子，指动物油的渣子)。
(9)、 他这个愿望，直到建国后的1962年才实现了。生产队让他领头办起豆腐坊。终于可以实现自己的心愿了，他满心欢喜，浑身是劲。经过长期的实践、探索，终于总结出一套做豆腐的巧办法，他归结为“五巧”：巧用水、巧撒面、巧使盐、巧点卤、巧加压。这样做出的豆腐，一斤豆出三斤豆腐，还鲜嫩好吃，富有韧性。不过当时农村并不提倡发展工副业，他担心“割资本主义尾巴”，怕挨批，很少向外人透底，就连自己的闺女要学，他也不教。
(10)、这两个人，算是马尾系豆腐，提不得！你说他们仇有多么深？
(11)、现在还有“褂子”之说，例如“穿件制服褂子”，意即穿制服上衣。还没听过“西服褂子”之说。大概因为制服自清末就来到中国，年深日久而“华化”了；西服新来乍到，尚未风土化吧。这句话用于嘲讽、自谦和写实。嘲讽之意用于熟人间开玩笑，如说“大哥！今儿又穿这件出来啦！您这是卖山里红的！”意思是说“你就剩下这一件褂子了”。自谦之意表示自己衣服少，不是单夹皮棉纱俱全，如说“我可比不了你，穿什么有什么。我是卖山里红的。”意思是只此一件褂子。写实之意是断了钱粮季米的旗人专用的。上世纪二十年代至三十年代，北京旗人家大多典卖一空，家徒四壁，竟有用瓦片当碟子用的人家。但旗人死要脸面，全卖光了也得剩下一件整齐衣服，到亲友家去时才穿上，回来时一出人家大门就立即脱下来包好，回家收藏以备再穿。这就真是“卖山里红的”，什么都没有了，“就剩下这一挂啦！”
(12)、这两个人，算是马尾系豆腐，提不得！你说他们仇有多么深？
(13)、豆腐掉进灰窝里，沾了一身灰，吹不掉又打不得;一打豆腐就烂了。比喻无计可施。
(14)、10)龙头不拉拉马尾--用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
(15)、马嚼子戴在牛嘴上——胡勒 马尾穿豆腐——提不起来
(16)、勾辛进施子一——有去无回(勾辛既狗鱼，施子，既捕鱼的“迷魂阵”)。
(17)、你这人怎么跟炒肝儿似的---没心没肺。炒肝儿是北京的传统小吃，是由白水杂碎改良而成；白水杂碎以切成小块儿的猪肠、肝、心、肺加调料用白汤煮就，由于不讲究佐料，制作简单，日久不受欢迎。于是店主将心、肺去掉，易名“炒肝儿”。
(18)、15)打败的鹌鹑斗败的鸡--上不了阵势(比喻因失败而丧失斗志的人)
(19)、01●五个兄弟，住在一起，名字不同，高矮不齐。(谜底)手指
(20)、秃子撞葫芦—一说不清谁碰谁(满语“秃子”和“葫芦”发音一样，是一个词)。
4、马尾穿豆腐的歇后语怎么写
(1)、 人们在赞扬曲立文技艺的同时，更为他毫无保留地贡献出自己花了大半辈子心血创造出来的“五巧”豆腐秘诀而深感敬佩。
(2)、接着中头喝水——勉强不得(比喻不能强迫人去做不愿做的事。)
(3)、羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去羊羔吃奶——双膝跪地
(4)、老鼠过街——人人喊打老鼠见了猫——骨头都软了
(5)、 由此形成一句歇后语。凡数人相聚但只有一个座位，或众人站立而只一人有座位，或某人不谦逊而独占唯一的座位，北京话就说“喝！外厨房的灶王爷！”内含只有一个座位或一人独坐之意。
(6)、21)画蛇添足--多此一举(比喻做多余的事，反而不恰当)
(7)、蛇钻窟窿——顾前不顾后 蛇头上的苍蝇——自来的衣食
(8)、白纸写黑字——黑白分明;明摆着;清清楚楚，一清二楚
(9)、马尾巴搓绳——合不了股马槽里伸个驴头——多了一张嘴
(10)、砂锅居的买卖---过午不侯。砂锅居，正名和顺居，始建于清朝乾隆六年(公元1741)年，原址在西单缸瓦市义达里清代定王府更房临街之处。主打砂锅系列，其中砂锅白肉是招牌菜，是目前北京规模最大的主管砂锅菜肴的中华老字号。以其特有的烧、扒、白煮等手法将猪肉类精粹烹于一延，赢得“名震京都三百载，味压华北白肉香”的赞誉。过去每天只做一口猪，经常是午间就卖完了，过午才来只能等明天了，比喻办事情要赶早，不能耽误时间。
(11)、妞儿上头——立时高三寸(满族姑娘结婚后梳顶发卷燕尾头，此语指人突然发生变化)。
(12)、黄鼠狼给鸡拜年—没安好心鸡给黄鼠狼拜年—自投罗网鸡毛做毽子—闹着玩的鸡孵鸭子—干着忙鸡毛炒韭菜—乱七八糟鸡蛋壳发面—没多大发头英文：鸡——Cock指首领，头目，神气十足的人，与cock组成的词组多姿多彩，如：Cockofthewalk/school.支配别人的人；acockoftheloft/dunghill.在小天地中称王称霸的人；Livelikefightingcocke.生活很好，尤指吃得好；Cock-and-bullstory.荒诞的故事，无稽之谈。中文：狗
(13)、原来兔儿爷是一位威风凛凛的武将，只是三瓣红唇和竖立的两支长耳告诉人说这位爷是兔子，是兔儿爷。早年一进农历八月，北京街头就出现兔儿爷摊子。特别是东西单、鼓楼前之类的闹市，至于西东单、新街口、北新桥等次一级的街市，甚至更小的地方，均有人摆出兔儿爷摊子，不但吸引孩子们围观不肯离去，成年人亦多看摊购买，所以热闹异常。过去北京人是不放过一节，七月十五莲花儿灯摊子才一收市，八月节的兔儿爷摊子又现街头。燕都岁时借以得到多彩的点缀。
(14)、不敢(擀)---那是煎饼。北京人喜欢面食，烙饼、煎饼、春饼、糊饼等等。饼从做法上说，一般有两种：一是烙饼，一是煎饼。前者要用擀面杖或者手压，把面团擀成圆形，放在饼铖里烙制，如馅饼，大饼、烧饼等等；后者用面糊直接浇在容器上，摊成圆形成饼，如煎饼果子等，不用擀，借用谐音有此歇后语。比如：“你敢打这赌吗？”“切，不敢？不敢那是煎饼！赌就赌！”
(15)、按照佛门的清规，和尚是不能吃荤的，但和尚却偷吃了猪油，所以说开荤。比喻得到了某种享受，吃了某种稀罕东西。
(16)、猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路 猪脑壳——死不开窃
(17)、孔夫子崇尚周礼，吃饭也有许多讲究，有很多礼仪。形容某些迂腐之人讲究多余的礼仪。
(18)、05●两只小口袋，天天随身带，要是少一只，就把人笑坏。(谜底)袜子
(19)、三十晚上吃饺子---没有外人。该过阴历年了，三十晚上吃完团圆饭，全家人就忙着包饺子。老规矩此时不许串门、走亲戚。到了子夜新旧交替、更岁交子。大伙就开始吃饺子了。这时候家中是没有外人的。由此产生了这句歇后语。“几位都别走，随便聊。您瞧咱们这可是三十晚上吃饺子――没有外人呀！”
(20)、狗逮老鼠猫看家——反常狗吠月亮——少见多怪
5、马尾穿豆腐后面一句是什么
(1)、又因得到南方的水牛角，所以用水牛角镶在竹胎内面，不再缠鹿筋。用竹胎镶水牛角，制成的弓秀气美观，再包以桦皮，施加彩画，更加好看。但是这种弓的力较桦木胎缠鹿筋的弓稍差些，不过仍 能达到十力。缠筋弓靠鹿筋而增力，竹胎弓靠水牛角而增力。自清代中期，北京制弓已不用桦木缠鹿筋，而专用竹板加水牛角。制弓时，先将选好的竹板加工成胎，未镶水牛角时，这种竹板弓胎俗称竹板儿弓，其强度为一“力”。俗话称弓的“力”为“劲儿”。竹板弓的强度为“一力”，俗说“一个劲儿”。随着加镶水牛角的薄厚、宽窄以及牛角的质地等的不同，引的力不断增加。
(2)、艾窝窝打金钱眼---蔫有准儿。京城道教名刹白云观有窝风桥，桥洞内悬挂一个巨大铜钱，钱眼中有一小钟，游人用小铜钱打大铜钱，击中小钟的会发出清脆响声，寓意好运。艾窝窝是老北京清真风味小吃。曾有诗云“白黏江米入蒸锅，什锦馅儿粉面搓。浑似汤圆不待煮，清真唤作艾窝窝。它的特点就是色泽洁白如霜，质地细腻柔韧，馅心松散甜香。同样切糕也是深受老百姓喜爱的老北京清真风味小吃，特别是到了年节，切糕一定是老百姓必吃的食物，主要是为了取个吉利，因为切糕有“年年高”之意。用艾窝窝打金钱眼当然不会有声。比喻办事情心中有数，不是声张，稳妥的人。
(3)、老鼠啃皮球——嗑(客)气 老鼠钻到风箱里——两头受气
(4)、每学期20期，为你提供阅读与写作的良方灵药！
(5)、冻豆腐---没法拌。冬天，老北京人家的看家菜是大白菜和冻豆腐，冻豆腐特别受北京人的喜爱，什么时候想吃用凉水拔化了用它熬白菜、炖肉、鱼汤豆腐、涮锅子都行，用筷子夹起一块冻豆腐您先得慢慢的吸食豆腐蜂窝里的汤汁那味道美极了，而且冻豆腐嚼起来劲道好吃。冻豆腐不能拌着吃，“拌”与“办”同音，指事情没办法而言。
(6)、18)老鹞落在猪身上--光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病)
(7)、大鼻子的爸爸——老鼻子了(老鼻子了，指数量多的意思)。
(8)、嗡鼻子人说话鼻音特别重，往往把字音念错。冲菜是远安的传统小菜，有一股冲味，嗡鼻子人吃了，鼻子更嗡，但冲菜很好吃，嗡鼻子人说冲菜好吃便说好得哄(很)。
(9)、青石板是光滑的，鳝鱼也是光滑的，把鳝鱼放到青石板上，能不溜之大吉吗。
(10)、早就听老人说王胖子实有其人，但始终未得其详。1966年在北京东郊郎家园见者王胖子的后人才得知王胖子是扛粮工人，扛通过运河自南方运京的漕米。清代南北运输靠运河漕运，北京郎家园地处运河北终端，有些人户专扛粮米。王胖子身高力大，膀大腰粗。因为肚子很大，所以用不着裤腰带。将裤子提起，粗腰大肚就把裤腰撑紧，裤腰带只虚拢而已。王胖子出了名，他的特点构成了这句歇后语。
(11)、端午节的黄花鱼------正在盛市(势)上。老北京一到端午节就有吃黄花鱼的习俗，过去北京吃海鱼的机会很少，黄花鱼算是很棒的海鲜了。老北京人做黄花鱼，最简单的是侉炖，就是鱼不炸，葱姜蒜炝锅放酱油兑水成汤，放大料、桂皮、花椒等香料，把鱼搁锅里头炖，这样不仅省油，味道也鲜美。端午时节正是北京的黄花鱼上市盛时，谐音比喻某人发展势头正在最盛之时。
(12)、猴子照镜子——里外不是人 猴子捞月亮——空忙一场
(13)、厂甸的糖葫芦---串上了。旧京的春节厂甸，谁人不知哪个不晓。厂甸的风车、大糖葫芦更是孩子们津津乐道的话题。春节时卖大糖葫芦的小贩们把一个个山里红串在一根根长长的荆条上，忙得不可开交。此语借用串糖葫芦，形容人们为了某些事情串通一气。“怎么着，这事就瞒着我一人儿，你们几个可真是厂甸的糖葫芦――串上了”。
(14)、吃稀饭一般是不淘汤的，如果淘了汤，也不碍事，只是各人的喜爱罢了。比喻各人有各人的爱好。
(15)、他希望这位老同学在科研上能搞出点名堂来，无奈马尾穿豆腐，提不起来，他缺乏这方面的基本条件。
(16)、八月十五的月饼——人人欢喜;个个喜爱;上下有
(17)、这源自满族人的围猎方法。围猎时众人形成数层的大圈，由远及近，人与人围成由大及小的圈子。圈子形成后，先要大声呐喊，满语有个词“嚇起伏兽”，指的就是这种呐喊。人形成圈，被包围在圈内的兽类害怕而潜伏于草木从中。人多，大声喊叫，伏兽就跳跃而起，四下奔逃。这时，人手中执弓箭刀枪而追打四散的兽类。瘸子参加围猎，只能坐在地上喊叫，但不能起来追打。因此而形成这句歇后语。把只动嘴而不动手的人比作参加打围的瘸子，只管嘴里空喊，但不实际去干。
(18)、锅炮鱼---干死的。北京旗人用称作锅炮鱼的小干鱼炒胡萝卜酱，这种干鱼先晒干后放在锅里干炮，炮成比枯木还干。炒菜时将干鱼放在油内炸。因鱼太干，炸之即酥。北京话说某人行为或语言使别人太下不来台，语言过于生硬而使人难堪之类的意思为“干”。“干人”一词是说给人难堪。“干”可作动词用，例如“他这一句话真能把人‘干’死”。针对这种场合，北京人就用“锅炮鱼”这句歇后语，还可以这样说“锅炮鱼怎么死的？干死的！”
(19)、姑娘媳妇踩格子——脚跟脚(居住在东北的满族人，种地时用脚在垅上踩出一行脚印下种)。
(20)、外厨房的灶王爷——独坐儿。全国各地民间皆有印制的“神码”，即木板刻印的纸神像。北京旧日由纸店出售神码，八月十五日有月亮码儿，除夕接神有全神码儿，有财神码儿，有灶王码儿。
(1)、王胖子的裤腰带——稀松。北京话指两种情形为“稀松”。 一种是说绑得松、拴得松、装得松，是实指而言。另一种是说抓不紧、不严、不紧张、不努力等等，这两种情形皆可用这句歇后语。如说绑得松，可说“你怎么绑的，简直是王胖子的裤腰带”。又如说对事抓不紧，可说“他那人办事，王胖子的裤腰带！”这两句话一是说绳绑得稀松；一是说办事抓不紧，稀松。
(2)、矮子坐高凳——够不着;上下够不着;上下为难
(3)、京俗从正月十三日至十七日为灯节，正月十五上元节为灯节正日子。灯节期间家家悬挂花灯，儿童手执提灯，各处皆灯。汤圆在北方称为元宵，元宵是灯节的应节食品。因此看灯和吃元宵构成灯节两件大事，也是表现灯节的两大特征。由此产生了一句歇后语“别净顾了吃元宵”，意思是说还有看灯一事，不可只吃元宵不顾看灯。老北京提醒人注意火烛时，说“别净顾了吃元宵”，下文含意是还得“看灯”。
(4)、北京人谓无事可做，脑力体力皆不用，终日闲着，常说这句歇后语，例如“他成天没事，真是海子的鹿”，下文是“愕着”。
(5)、抓天鹅的海东青——越小越好(海东青，产于东北地区的一种鹰)。
(6)、贷郎儿跑白雨——顾了这一头，顾不了呙一头。
(7)、08●身穿大皮袄，野草吃个饱，过了严冬天，献出一身毛。(谜底)绵羊
(8)、北京最后一家关闭的奶茶铺是西城护国寺街西口内路南的“香薷轩”，停业于1940年。
(9)、古时卖东西如卖猪肉是用草穿的，让顾客提回家。因此有类比马尾巴穿豆腐的。所以穿上豆腐，是不能提的，也做提不起来或者是别提了。比喻不好的不高兴的事叫别人不要提等(这个歇后语在不同的语境意义也有小的差异)。多用于谦辞，谦虚的说能力不足等等。
(10)、兔子不吃窝边草——留情(青)兔子的腿——跑得快
(11)、泰山顶上观日出——站得高，看得远；登高望远
(12)、瞎子虽然看不见碗里有几个汤圆，但吃了几个，心中是有数的。
(13)、窝头翻个---现了大眼。窝窝头本来是过去北京穷苦人的主要食品，它是用玉米面或杂合面作成的。大个儿的有半斤来重，小的也有三两。窝窝头的外型是上小下大中间空，呈圆锥状。为了使它蒸起来容易熟，底下有个孔(北京俗语叫窝窝儿)，又因为它是和馒头一样的主食，所以北京人称这种食品为窝窝头。慈禧西逃饿坏了，吃了窝头觉得美味无比，回京后御膳房御厨制作了栗子面窝头，从此点心谱中又增添了一品小窝窝头。如果您把窝头翻个，就显现出圆眼儿了。比喻想出风头反而出丑的人。
(14)、他希望这位老同学在科研上能搞出点名堂来，无奈马尾串豆腐，提不起来，他缺乏这方面的基本条件。
(15)、黄牛犁地：有劲慢慢使(比喻有计划地发挥作用)
(16)、这句歇后语，一般人只知其然，不知其所以然。只知道是自夸，不知道来历。我请教山区老农后，才知道来历。荞麦是一种晚秋作物，耐旱耐寒，但产量低，是救灾作物。因而到了秋天，一般杂草都怕寒枯死了，田里只有刺芥(大棘)这种秋天开花的杂草。在刺芥开花的时候，也开始打霜了，它的叶子一片片地掉(垮)，最后只剩下一个枯杆顶着一朵枯萎的花。不用农民除草，它也会自己垮掉。所以说荞麦田的刺芥花，人家不垮它，它自己垮掉。
(17)、王八骨头——不成材(王八骨头指长白山区的一种小灌木)。
(18)、登上泰山望东海——站得高，看得远；登高望远
(19)、敬神的饽饽——挨个锤(指满族以打糕敬神)。
(20)、二五子炒菜——不是滋味(二五子指技术不高的人)。
(1)、阿公吃黄连——苦也(爷)(比喻双主旗鼓相当，不分胜负、高下、优劣。)
(2)、女子娃害抽奶——疼着挨不得，羞人着说不得。
(3)、九牛爬坡：个个出力(比喻人多心，劲往一处使)