做人最基本的道德修养 1、做人的基本道德要求 (1)、关于道德完善的问题，在孔子那里就是如何做一个仁者的问题，孔子为此确立了一些基本原则和道理。但具体如何去做，孔子所言并
做人最基本的道德修养
1、做人的基本道德要求
(1)、关于道德完善的问题，在孔子那里就是如何做一个仁者的问题，孔子为此确立了一些基本原则和道理。但具体如何去做，孔子所言并不多，而孟子则对此做了重要的推进，他认为，只要按照正确的方法一步一步踏实地去做，完成道德修养所必需的具体步骤，就可以成为圣人。那么，普通人要想成为尧舜那样的圣人，究竟要经过哪些道德修养的步骤呢？针对这个问题，孟子提出了一套完整的道德修养学说，为普通人实现道德完善的宏大目标提供了具有可操作性的、循序渐进的具体方法。
(2)、从一代伟人中学到的...——看《毛泽东传》有感
(3)、 人生观的最高境界，就是天人合一。宇宙是一个大生命，人是这个大生命当中的一个小单位，所秉持以生存发展的原理，完全相同。天人合一的共同原理，也就在“一阴一阳之谓道”。人应该法天、敬天、顺天，才能致中和。
(4)、不过，在曝光的有失身份的视频面前，他们文过饰非、睁眼说瞎话；在质问学术论文真假时，他们闪烁其词，毫无诚信可言；在讲课费用面前，他们斤斤计较，毫无仁爱之心…
(5)、纵观中华历史，科举、高考等选拔性考试都是双刃剑，其既有利又有弊。
(6)、“早服”是“治人”所达到的标准，是做人的基础，自觉的以高标准要求自己，使自己成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个毫不利己专门利人的人。
(7)、恒心。要有毅力，有持之以恒的精神!相信坚持就是胜利!要知道九十九分的付出和零是没有多大区别的。
(8)、公民道德建设要注重从传统美德中吸取养分，同时也要看到，新时代公民道德建设不仅依靠理论创新，广泛的宣传和教育，而且深度依赖于社会结构的转型、法律政策的支持。
(9)、推荐|教育部向全国中小学生推荐优秀影片1-36批全名录(建议收藏)
(10)、古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
(11)、“上善若水”老子要求人们学习水之德，水之能，水之无私，水之奉献，最终达到的目的是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
(12)、优秀的业务员，必须兴趣广泛，我们每天接待的客户有着不同的兴趣爱好!那么我们如果想和更多的顾客走得更紧，我们就首先要与他们有共同的语言进行有效的沟通!力求投其所好，通过良好的沟通赢得顾客的信任。所以我们必须在日常生活中不断的学习，积累多元化的知识结构，才能更好地与各种顾客交流与沟通，更好的服务于销售!
(13)、如何才能有效沟通？——看《高情商沟通》有感
(14)、道德素养并不等于分数素养。有些学生因为成绩优秀被奖励参加国外游，这本是一件大好事。然而，一些学生的不良习俗，也随之带到了世界各地，无意中损害了个人声誉甚至国家形象。诸如，随地吐痰、在公众场所大声喧哗、随手乱扔废弃物、过马路抢红灯等，这些早就被关于“中国现象“”中国特色“”中国式”。这些细微琐事，或许被一些出国旅游的人认为是不值得“大惊小怪”的琐琐碎碎、细枝末节，不值一谈。殊不知，这些已经影响了中国在世界的整体形象，却是万万忽视不得的大事。
(15)、“仁”的本义是“亲爱”，“仁，亲也，从人二”。“从人二”说的是“仁”字的构形，表示两个人在一起而发生的人际关系，这里的人际关系首先是两个人之间的亲爱之情，推而为人与人之间的亲爱之情。“仁”是一个人处事所应有的态度，是一种人道主义思想，故孔子又说：“仁者人也。”“仁”与“人”互相定义，“仁”就是人的本质。这表明，古人是从伦理道德的角度来给人下定义的。孔子认为，万物之中唯独人有道德属性，因而凡是人就都有道德心，反过来说，没有道德心就不是人，就够不上人的标准。孟子重申并强调了孔子的这一观点，他认为是否具有道德心是人和动物的根本区别，他说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
(16)、教养，是一个人思想品德的修养，因人的习惯和素质而异。生活中，你会发现，一个细节，一个动作，有些人能让你气一辈子，有些人能让你记一辈子！
(17)、公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。
(18)、荀子提出“涂之人可以为禹”，王阳明提出“满街都是圣人”，都是受到孟子这一思想的影响。那么，孟子道德修养学说有什么实践意义呢？孟子的道德修养学说培养、塑造了中国人的道德情操与精神世界，有利于历代王朝的长治久安。特别是他提出的“养浩然之气”的理论，在中国历史上产生了极大影响，这对于培养中华民族的浩然正气和不屈不挠的民族精神，起到了巨大的作用。两千多年来，浩然之气早已被历代志士仁人演绎、升华为“正气”“气节”，汇入优秀民族文化的长河之中，成为中国人民宝贵的精神财富和精神支柱。
(19)、对待他人的过失或者意外，多一些理解和尊重，也许会赢得一个人的好感，也许会有一个意想不到的结局，也许不久之后你会遇到相同的处境会感受到理解和关心、热情和帮助，正能量是会传播的，别取笑别人，从最简单的这一点开始。
(20)、第二走在时代的前列，引领时代潮流。共产d员要有&#先人后己，先公后私&#的思想觉悟，始终把d的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有&#吃苦在先、享受在后&#的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。
2、做人最基本的道德名言
(1)、因此，应探索将传统美德、公民道德与法律政策的深度融合，寓公民道德建设于法治建设、公共管理和公共服务提供之中，从而为实现中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。
(2)、每一个普通的人，只要树立了求仁的目标和信心，就可以成为一个“仁者”，每一个人都可以随时随地实践“仁”，就看你有没有自觉性，肯不肯下功夫了。
(3)、作为一名营销员，要想使自己的行为有章可依，做到循序渐进，就必须为自己制订个人发展目标以及具体实施计划。这样才能保证自己的工作不出现盲目，不偏离方向，才能不断的自我约束，达到理想状态。
(4)、同学们，在人生路上，希望你们能从生活小事做起，提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制不良风气，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会！
(5)、“尽心”就是把人的道德修养提升到最完美的境界，这个境界的标志，就是养成了“浩然之气”。有弟子与孟子交流，“敢问夫子恶乎长”。孟子答曰：“我善养吾浩然之气。”这里的“浩然之气”是一种精神境界，是因为拥有很高的道德修养而获得的一种无所畏惧的、充满自信的精神状态，是一种巨大的精神力量或道德力量。养成了“浩然之气”，就成为了“富贵不淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。
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(7)、中国原本是一个享誉天下的礼仪之邦。改革开放40年来，我们的经济持续高速增长，人民生活水平大幅提升，物质的富裕应该适时引领相应的精神文明。国人应该自觉地吸纳当代人类社会的共同文明成果，提升我们民族的文化素养。克制和改正自己的陋习，以现代文明行为规范约束自己，“从我做起，从现在做起，”努力提升自身的道德素养。
(8)、精神素质：穿着打扮、风度礼仪。人常说：钱是精神势是胆。人生在世什么都可以没，但不能没钱;什么都可以有，但不能有病。人的精神素质不但是体现在穿着打扮上，可以从多方面表现出来：有的人站如松，坐如钟，行如风，精神振奋。好有气质。而有的人却鹰嘴鼠眼，尖嘴猴腮，左顾右盼，令人厌恶。还有的人呢，面黄肌瘦，皮包骨头，一举一动，一言一行，总是比别人慢三拍，萎靡不振，无精打采，活脱脱一块行尸走肉。
(9)、公民道德建设要以科学的态度对传统美德进行现代诠释，将传统美德中积极有益的东西转化为现代社会发展的精神动力，使其成为现代公民道德建设的重要资源。
(10)、狄更斯曾说：“这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是一个充满希望的世界，也是一个令人绝望的世界。”没错，我们所处的就是这样一个时代。它造就了一些人，他们满嘴的仁义道德，常常把仁义礼智信挂在嘴边，偶尔还要加上一两句《论语》《易经》里面的句子，以显示其高深的文化修养。
(11)、②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
(12)、一个有道德修养的人，是一个在生活点点滴滴的小事中有良好行为习惯的人。一个学者说，“教养就是细节。”与人相处，最重要的就是细节。道德修养往往体现在生活的细节中。别人给你倒水时，用手扶着杯子；给人递水递饭时用双手；最后一个进门时随手关门；擦桌子时，往自己的方向抹；公共场合不嬉戏打闹、高声喧哗；垃圾不乱扔，分类丢进垃圾桶……等等。道德修养说起来很大，但做的其实都是小事。真正的道德修养不是豪言壮语，而是你生活中的一举一动。
(13)、样本|“听、寻、展、行”，创新育人模式——杭州市下城区采访手记
(14)、思想道德素质是指人在一定的社会环境和教育的影响下,通过个体自身的认识和社会实践,在政治倾向、理想信仰、思想观念、道德情操等方面养成的较稳定的品质
(15)、好的个人修养不仅是一个人的立身之本，也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”被列在首位。细微之处见精神，个人修养也往往体现于细小之事中。修养，就是在面对别人的求助问路时，你不是借故拒绝或冷漠敷衍，而是满怀热情耐心细致地予以帮助；修养，就是在遭到别人的误会及责备时，你不是起而驳之怒而斥之，而是心平气和地跟他解释。
(16)、教师必须有扎实的教育，教学能力。俗话说，学生有一碗水，教师必须有一桶水，而且是一桶长流水。只有自已掌握了较多的文化知识，并且不断的吸收新鲜的教育，教学理念，才能使自已在教学上左右逢圆，得心应手。另外，教学方法是教师教学中的一个重要环节，如何让学生学到知识，教师不但要备好课，上好课，还要了解每一个学生的实际情况，然后再根据学生的个别差异进行教学，这样教学效果才能比较突岀，才能达到一定的教学目的。
(17)、随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理；
(18)、坦荡无私，无私才能无畏，出于公心才能行于正道，只有心地纯洁，公正无私，才能做到襟怀坦荡、光明磊落;只有关心、尊重社会整体利益和他人利益，遇事将心比心，设身处地为社会、为他人着想，才能做到诚实正直、童叟无欺。一事当前，自觉把国家和人民的利益摆在首位，把个人利益放在次要的服从的地位，克服各种私心杂念，摈弃各种不可告人的私欲。明白事理，诚信作为一种道德行为准则，不是自发形成的，而是建立在对客观规律和社会关系清醒认识基础之上的。只有头脑清醒、洞明事理的人，才能自觉做到始终如一地讲诚信。因此，要做到讲诚信，必须正确认识诚信的道德价值，克服诸如“不说假话办不成大事”、讲诚信是“傻”，是“不识时务”，“老实人吃亏”之类错误观念。深刻认识诚信对社会，对他人，对自己的重要意义和不讲诚信的严重危害。国社会主义教育的战略任务
(19)、利主要指物质利益，也包括名；义指的是道义、正当性。义利关系问题亦称为“义利之辨”，是儒家道德学说中一个极为重要的问题，因为儒家所有的道德观念最终都要落实在义利问题上，都要接受义利关系的考验。朱熹曰：“义利之说，乃儒者第一义。”程颢曰：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”在名利面前如何取舍，是检验一个人道德水平的试金石。孔子主张“君子义以为上”，认为道义具有至上的价值，奠定了儒家在义利关系上的基本态度。不过孔子并没有完全排斥利，他只是主张“以义制利”，把利置于义的监督控制之下，在名利面前首先要考虑是否正当，是否符合道义的原则，在此前提下的“义然后取”，并非完全不要利。儒家的义利观包含着许多合理的因素，至今也不过时，值得我们在处理义利问题时认真借鉴吸取。
(20)、以廉为本，洁身自好。廉洁是道德修养的保证。官能廉方乃清，廉洁是对领导干部最起码的要求，面对花花世界的外部世界，要耐得住清贫，禁得住诱惑，经得住考验，只有“做过贪官无官日”，才能“去任荣于在任时。”领导干部要从关系到d的生死存亡的角度来认识廉正问题，管住的自己的嘴，管住自己的手，也要管住自己的家属，管住自己的下属，在群众中树立起清正廉洁的良好形象，并以此带动和影响群众。廉洁虽是领导干部个人的事，但其影响却是深广的，上有所好，下必甚焉,领导干部放松了对自己的要求，不但毁了自己的清誉，而且还带坏一个单位的风气，领导干部必须做到慎权、慎独、慎欲、慎微。
3、做人要有点最起码的道德修养
(1)、名人之所以是“名人”，一方面是因为他们取得了不俗的业绩，另一方面也与他们的修养、做人有关。
(2)、注意时空顺序；具有针对性和现实意义内容(内容以今天)为主；符合逻辑认知习惯(并列、因果、递进、对比等)
(3)、有的毕业生存在过分的自卑心理，总认为自己技不如人，拿自己的短处与别人的长处去比，因而不敢主动地推销自己。其实每个人都有自己的长处与短处，成功人生的诀窍就是经营自己的长处!因此，在人生之旅上，一个人如果站错了位置，用他的短处而不是长处来谋生的话，那后果肯定不会理想的，他可能会在永久的卑微和失意中沉沦。故在选择职业时要注意发挥自己一技之长，把最能发挥你个人优势的职业作为首选，因为，你若能发挥自己的特长，钱是可以慢慢积累的;经营自己长处能给你的人生增值。
(4)、随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界；
(5)、①个人品德(公民基本道德规范)：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
(6)、道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试(考核)，更重要的是有助于我们立身做人。
(7)、戒贪、戒得、戒急、戒躁、戒享乐、戒私欲、戒执着，守戒就是进步的开始，是尊道重德的初步要求。
(8)、就是说，任何人要生存、要发展、要工作、要劳动，首先总是要接受社会和其他人提供的大量服务；同时，任何一位从业者也总是在自己本职岗位上通过自己具体的工作、劳动，为他人、为社会提供服务。所以，服务群众是社会全体从业者通过互相服务，来达到社会发展、共同幸福。服务群众是一种现实的生活方式，也是职业道德要求的一个基本内容。
(9)、要善于和有不同意见的人沟通，学会换位思考，学会感恩；
(10)、诚实守信诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范。在中国传统儒家伦理中，诚实守信被认为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”。《纲要》把诚实守信列为社会主义职业道德德一项基本内容，真可谓顺应天意，合乎民心。
(11)、“一阴一阳之谓道”，告诉我们万事万物都出于一阴一阳的合二为必须依据一阴一阳的规律而变化。
(12)、理想方面：理想信念是人生的精神支柱，是社会责任感的源泉和精神动力，社会责任感是实现理想的条件。理想与责任是互相联系的，远大的共产主义理想信念，能激励我们自觉承担应尽的社会责任，认真搞好本职工作和学习。培养社会责任感就要从具体工作做起，从一点一滴做起，在具体的活动中培养。
(13)、诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。
(14)、文化素质：言行举止、文化水平、道德修养。一个人的文化素质，不但要表现在专业文化水平上，还应表现在实际运用中去。
(15)、如何做一名精致优雅的女人——看《人生由我》有感
(16)、“热情”也可以在群体间传递，感染并带动其他人。如果我们的团队具有百分之百的热情，有着极强的凝聚力，再加上我们的聪明才智，这个团队几乎是无坚不摧的。
(17)、“舒服”两字虽然很简单，但真正做起来却不是简单的一件事，需要彼此都有宽阔的心胸，懂得接纳彼此的不足，学会理解彼此的甘苦，知道分享彼此的快乐与痛苦。
(18)、爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培养深厚的爱国主义情感，弘扬爱国奉献精神，增强民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，是新时期加强我军思想政治建设的一项重要内容，也是加强我军社会主义精神文明建设的重要任务。如何引导广大官兵深刻认识爱国奉献精神的深刻内涵及其对我军建设的重大意义，熔铸爱国之魂、报国之志，这是不断深化爱国奉献教育的重要课题。我们大学生作为国家建设的栋梁，更应该好好学习中华民族的优良传统——爱国奉献。在进一步化爱国之情为报国之志，为振兴中华而努力。
(19)、 以前我一看到易经就想到“占卜”，就是能预测未来。看完这本书，其实《易经》告诉的远不止这些。曾教授也告诫我们：关于“占卜”，对于正当的事，有迷惑时才可以占卜。而对于恶事、私欲，不适宜占卜。不能完全相信占卜的结果，完全相信，等于放弃自己的自主权。
(20)、公民道德建设是目标，继承传统美德是途径。继承传统美德，根本上是服务于新时代公民道德建设这一目标的。在对待传统道德问题上，全盘否定的文化虚无主义和全盘肯定的复古主义都是不科学的。
4、做人最基本的道德修养是
(1)、公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成。中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。
(2)、如有的人家的小孩学习不错，越是遇到学习差的家长，越是大谈教育，让别人下不了台，说不出话来。其实，哪个家长不希望自己的小孩学习好，但有时也并非是希望就能改变的。
(3)、(4)保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织；
(4)、思想道德素质 一是是非标准,这主要是指崇尚真、善、美.二是勇于坚持真理,一个科学家,他应是属于祖国和世界的,要为真理而献身
(5)、因此，“明礼”具有特别重要的现实意义，“诚信”是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。
(6)、作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。
(7)、如何建立彼此舒服的关系——看《非暴力沟通》有感
(8)、公益方面：社会公益实践的核心是“人”，既是服务“人”的公益行动，也是培养“人”的有效方法。过促成大学生亲身参与社会服务，达到深入社会、了解社会的目的，从而实现培养大学生的担当精神、探索精神、创造精神和实践能力的目标。在这里，服务和学习有机结合在一起，形成“双螺旋结构”，体现出“作育英才、服务社会”的人才培养主旨。
(9)、教养和有文化是两回事，教养是对人生的通透，而这通透却是一点一滴慢慢积累而来。
(10)、要知道“没有英雄的个人，只有造就英雄的团队”!不讲个人英雄主义，有集体荣誉感。尽力打造积极、团结的团队氛围，是完成计划目标的保障。
(11)、孟子的道德修养学说是十分完备的，他提出了道德修养的可能性、必要性问题，讨论了道德修养的途径与方法，指出了道德修养的目标和最高境界。难能可贵的是，孟子提出了在道德面前人人平等的思想，“人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。”孟子的学说为人们的道德生活提供了动力和信心——“人皆可以为尧舜”，这一观念成为了儒家学派一个标志性的思想。
(12)、“己所不欲，勿施于人”得到了国际公认，被称为“全球伦理的最低限度共识”。“仁者”是孔子心目中的理想人格，也是道德修养的最高境界，这个最高境界是一个理想中的境界，是理论上的最高峰、道德修养的极致，永远也不可能登顶。因而，孔子从来不说某人达到了“仁者”的标准，即使是他最得意的弟子颜回，孔子也只说“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。孔子认为自己也达不到“仁”的标准：“若圣与仁，则吾岂敢？”这不是自谦，因为根据“仁”的学说，在道德修养的道路上，永远有攀登不完的高峰，道德修养是一辈子的事情，永远也不应该停止。
(13)、人只要以人道通天道和地道，必然可以人定胜天。
(14)、5月31日晚，黄冈外校2019届《绽放自我展望未来》毕业典礼如期举行。黄州中学校长、黄冈市外国语学校董事长邹功平参加毕业典礼，并宣读优秀毕业生名单。
(15)、一个有道德修养的人，是一个遵守规则的人。“人，生而自由，却无往不在枷锁之中”。规则，就是生活中的“枷锁”，是一种约束，一种标准，更是一种责任，一种境界。对规则的尊重与遵守，是一个人融入社会的基础。只有学会在规则中生存、在秩序中前行，才能真正走向成功。在生活中遵守了有形的规则，在未来的人生路上，才能耐得住寂寞、扛得住诱惑、管得住小节，才能遵守无形的规则，守住做人的底线！
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(17)、就是说要推己及人，将心比心，所以不要把自己不愿接受的东西和方式用在别人身上。这是人际交往中的一条“黄金原则”，是维持正常人际关系和社会和谐的基本保障。如果违背了这一原则，以“己所不欲”加之于人，必然会让他人遭受痛苦。是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
(18)、当然，尊重别人不是一味谄媚，不是低三下四奉承对方。不是谁天生欠谁的，凡事都有度，我们过于将就别人可能适得其反。
(19)、自己能够解决的问题，就别把问题丢给别人。尊重他人，不侵犯他人，有求于人时对方不好拒绝，会出于素养来给予帮助，明明是自己可以做的事情交给对方，会导致对方的反感和厌恶，每个人的时间都是宝贵的，求人的时候先考虑到自己能否解决，别把他人当成工具，珍惜彼此的关系，做个独立又自强的人，你会遇到很多朋友。
(20)、公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。
5、做人基本道德是什么意思
(1)、信心。相信自己有能力，还要对自己充满信心。我是最棒的，我是世界上独一无二的奇迹!鼓励自己勇往直前，战胜困难!
(2)、时光荏苒，岁月如歌。今晚，在各位嘉宾、各位家长的共同见证下，我们隆重举行黄冈市外国语学校2019届毕业典礼。我谨代表学校向满载收获、光荣毕业的2019届895名同学，表示最热烈的祝贺!
(3)、一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因－－句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。
(4)、 孔子在《序卦传》中说过“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣让然后有上下，有上下然后礼义有所错。”可见夫妻之道不可以不长久地存在。曾教授讲解的卦象中，特别讲了恒卦，表示男女一旦成为夫妇，便应该持之以恒，永结同心，百年偕老。
(5)、君子人格的内容十分丰富，除了前面涉及的仁爱、孝亲、仁义礼智等，主要还有如下内容：
(6)、同学们，你们在外校学习生活了三年，有些同学甚至是六年。值此离别之际，我要以怎样的话语来送别诸位呢?想了又想，还是讲在开学典礼、升旗仪式等场合已经反复谈过的话题：做一个有教养的人。
(7)、如何进入别人的对话是一门艺术，擅自插话而打断别人说话会被人认为没有素养，礼貌的旁听，记住沉默是金，不该说话的时候不要擅自发言，言多必失，说得好被认为理所应当，说得差就会被人借题发挥，排挤在外。倾听是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，善于倾听的人往往不必说几句话就会被倾诉者当成知己，这是一种成熟的表现，也是一种教养。先善于倾听，再与人交流，别打断人家说话，做到尊重他人。
(8)、《易经》的整体思维，可以用“和合”二字来描述。“和”指和而不同(表示大同之中有小异，必须互相尊重，不能勉强求其一同)，“合”为合中有分(表示全球化应该尊重本土化，以保持世界的多样性，符合生态发展的需求)
(9)、“仁”是孔子思想的核心概念，也是儒家思想的核心概念。孔子以“仁”为核心概念建立了一个伟大的思想体系，奠定了儒家学说的理论基础。由于“仁”具有非常重要的地位，因此我们大体上可以说，孔子的学说就是仁学，甚至可以说，儒家学说就是仁学，儒学就是仁学。
(10)、工作中，只有我们自身的人品端正，才能赢得别人的尊重、信任。顾客才能把你当做朋友，从而才更容易促进交易。优秀的业务员应德才兼备!品德是营销人员的第一重要素质。因为消费者通常是通过营销人员了解企业的形象，企业的素质、企业的层次。营销员是企业面向消费者的门户。企业形象、产品形象均是由营销人员的自身形象来树立的，所以我们必须有过硬的作风!凡是追求严谨，要言必行，行必果，才能更好的取信于顾客。
(11)、对企业有信心，相信企业的实力。相信企业能为任何一位有能力的人才提供施展才能的机会。相信企业能为我们提供最好的产品。
(12)、无端地为难别人，其实某种程度上也是给自己添上一堵墙，谁不定哪天就让你撞得头破血流，你还不一定知道是为什么。
(13)、王华同学对自己的公民道德素养评价是A等(优秀)，他的理由是：“政治学科考试每次都是95分以上。”而同学对他的评价却是C等(合格)，同学们的理由是：“王华同学不愿意帮助同学，集体活动不积极。”
(14)、公生明，偏则暗。公正是道德修养的前提。作为领导干部，用人方面的公正是最大的公正。用人无非两点：目的和标准，但这两点相互联系，相辅相成，目的决定标准，标准反映目的。一是目的或说是权利观，是把用人当作开展工作、振兴事业的调控方式，还是把手中的权利当作自家后院引以随意支配的家什，甚至私下交易的筹码？要回答作者这个问题，首先要明确手中的权力是谁给的，是该为谁服务，对谁负责的。作为一个接受d的培养和教育多年的领导干部，回答很容易，明确也不难，关键是知易行难。二是标准。不同的用人目的决定了不同的用人标准，要做到用人至上的公正，在明确目的的基础上，还要把握好标准。在这点上，笔者认为至少做到三忌：一忌“裙带风”不能招圈里圈外，有远有近，有亲有疏，谁拥护我，吹捧我，我就提拔谁，也不能帮朋派友，不管是否有德才，都优先加以考虑；二忌“耳根软”，所谓‘好誉人者谀，好誉人者愚’，听着吹吹拍拍阿谀奉承就昏了头，放弃了原则，难免造成用人上的失察。三忌“和稀泥”，其主要症状就要排资论辈，轮流坐庄，照顾情绪，貌似公平，实则偏倚，这样造成有真才实学的人被压抑、埋没，有才难展、有志难酬。要按照干部知识化、年轻化的要求，按照德才兼备的要求，努力营造“能者上，庸者让”的浓厚氛围。
(15)、一个有道德修养的人首先得有一颗饮水思源、懂得回报的感恩之心。只有心怀感恩，不忘根本，才能回报社会，回馈祖国人民。当我看到中国留学生在毕业典礼上媚态十足，贬低自己的祖国，夸赞美国连空气都是甜美的”的时候，内心充满悲哀。一个连自己的祖国、自己的家乡都不热爱的人，无论何时何地都是被人鄙视的。我希望，从外校走出的学子，最基本的道德修养就是在知道自己的母校、自己的家乡、自己的祖国不完美后，依然保持赤忱的热爱。
(16)、失意与挫折是当人们某些愿望不能实现、某种需要得不到满足时所感受到的一种心理体验，对于一直风调雨顺的某些大学生来说，在上岗前就要有迎接挫折的心理准备!从学校刚走上社会时，大学生对社会有诸多的不适应，加上工作常常受挫，因而可能感到心理有很多的不平衡。其实，所谓的平衡都只是相对的和暂时的，而失衡倒是经常的，绝对的公平是难以实现的，关键是看我们如何找到自我的平衡点。因此，对自己感觉不平衡的人、事、物，要能以客观的态度对待，不要过多地抱怨，因为发牢骚不会解决任何问题，只有从挫折中吸取教训，才能求得今后的进一步发展。
(17)、苦奋斗的社会责任感：长期以来，艰苦奋斗作为我们d的优良传统和作风，作为我们马克思主义政d的政治本色，又是凝聚d心民心、激励全d和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，是我们d保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来，让他们正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，有助于他们为实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，不断追求更高的目标。
(18)、日常生活中，遵守交通法规，公共场所不打闹，敬爱长辈，讲文明懂礼貌，这些才是公民该具备的行为规范。
(19)、“知己知彼，百战百胜”!要想在竞争中立于不败之地，那么我们首先必须完全、细致地了解我们自身;而且要全面地掌握顾客的需要，以及其它能够影响我们市场销售的信息。还要注意研究我们竞争对手的情况，从而制定有效的销售第略，抢占市场。
(20)、心境实质上就是一种平常、积极、知足、感恩、豁达的心智模式，是心理健康、人格健全的重要标志，是人生的最佳境界之一。
(1)、努力做一名内心富足的人——看《高效能人的七大习惯》有感
(2)、“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。
(3)、我们这届的初高是一支精锐的队伍，是一支优秀的队伍。老师们经验丰富、认真负责，同学们踏实认真，乐学善思。三年来，你们扎实的学风，蓬勃的朝气，成了校园一道亮丽的风景。三年光阴，苦乐相伴、笑泪共存。美好的故事，有趣的灵魂，相织碰撞，交淬融合，收获的是成长。初三年级，在省重点高中的预录考试中，取得了令人满意的成绩，海航、空飞、艺术特招更是捷报频传，相信21天后的中考，你们定将攀蟾折桂，不负众望。高三年级，一直学风蔚然，奋发有为。在四月全市调考中，牛刀小试，锋芒初露。8天后的高考战场，你们定当寒窗圆梦，金榜题名。
(4)、文明，是现代人的标志。但人的素质发展，不大可能同步。比如，虽然我们的校园如整体上如此美丽整洁，但在我们身边，在极少部分同学的身上，仍存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到纸屑，教室里、校园内食品袋也很常见，有的同学错误认为：反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有个别同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。人的素质品行，只是一种自我修养，与别人无关。而文明习惯的养成，从本质上展现出一个人的思想品质和道德修养。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
(5)、干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。
(6)、当你将自己的长处发挥到淋漓尽致，一定程度上可以掩盖短处的“劣势”，这是一种能力，也是一种智慧。
(7)、虚心。要由“半杯水”的心态。虚心的学习，认真掌握基础知识、销售技巧，学习别人的优势，才能让自己不断的充实，完善，提高工作业绩。
(8)、道德素养高低看的不是政治学科的成绩，而是自己在生活中的日常表现。正所谓：“一枝一叶总关情一举一动见文明。”不愿意帮助同学，集体活动也不积极参加，怎么让同学们给你打出更高的分数呢？素养的合格应该落实到生活实践，表现在实际行动上。说得好不如做的好，考得高不如行的端。
(9)、全球问题与本土问题最容易产生表面链接的便是利益，马克思主义中的国家之间的关系的根本在于国家利益，而我认为缓和或加剧矛盾与冲突在于品德修养，素质的高低，而非利益的多少，以诚待人，以诚待国是一样的道理，都是讲究诚心诚意，但是世界是拥有不同的文化的，所以求同存异很重要，而周恩来总理的和平共处五项原则也发挥了至关重要的作用。
(10)、工作方面，踏实认真，严以律己，任劳任怨，有奉献精神，领导交待的事积极去完成，能够独挡一面，勤快儿有眼力劲儿！管理好自己的情绪，对上对下以诚相待，不乱发脾气！会解决问题！
(11)、艰苦奋斗的创业精神也是我们中华民族的传统美德之一。我们所说的勤劳一般指：巧干，吃苦耐劳，不畏困难，坚忍不拔，富有智慧和创造力。学生做人的最重要基础是敬业精神。敬业精神是一种基于责任心对工作、对事业的全身心投入。中华民族有着“仁义济世”、“敬业乐群”、“忠于职守”、“庄诚恭敬”的优良传统。现在大学生随处可见，可是真正作得到勤劳敬业的又有多少个呢?
(12)、仪表能代表心情，开心的时候，会把自己收拾的美丽大方，脸上洋溢着笑容，会传染给每个人，难过的时候，没有心情和精力去搭理，整个人看起来很低迷、消极。仪表也能提供助力，面试的时候，被面试者有个好的仪表，在一群人中就能凸显自己，让面试官眼前一亮，在能力相同的基础下，可以优先选择自己。
(13)、团队合作能力，良好的沟通是与各部门协调合作的基础，沟通技巧就是学会说话，不任性，顾全大局！积极上进，工作上有带动精神！有聚焦能力！
(14)、古语云：“唯有知耻，才有自尊。”俗话说：“人有脸，树有皮。”有了这份羞耻之心，我们做了错事便会惭愧，辜负了别人的期望会内疚，行为不当了会难过。
(15)、由现象看本质——道德素养高低不看分数看行为表现
(16)、做到随和的人，必定是高瞻远瞩的人，宽宏大度的人，豁达潇洒的人。
(17)、有助增分的亮点有：标题、开头(题记)、结尾、过渡段、主体段
(18)、这些年和Rena老师一起走过的日子(2018~2021英文阅读干货盘点)
(19)、海量免费试题，请关注：1试题仓库2018年1-5全部语文试题 试题仓库2018年6月1日前全部语文试题 语文2018年7月试题仓库一 试题仓库2018年7月全部语文试题 初中试题仓库请点这里 小学试题仓库请点这里
(20)、坚持三宝，心性守慈，生活崇俭，行动尚慎为。