天将降大任于斯人也 1、天将降大任于斯人也原文翻译 (1)、(注：傅说：殷商时期卓越的政治家、军事家；胶鬲：殷末贤人；管夷吾：中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家
天将降大任于斯人也
1、天将降大任于斯人也原文翻译
(1)、(注：傅说：殷商时期卓越的政治家、军事家；胶鬲：殷末贤人；管夷吾：中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家；孙叔敖：历史治水名人；百里奚：中国古代政治家、思想家)
(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)
(3)、当断不断，反受其乱。办事犹豫不决，反遭祸害牵累。做事前怕狼后怕虎摇摆不定，思前想后不敢决断。成大事者要审时度势掌控最佳时机一锤定音取得先机。
(4)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(5)、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
(6)、孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
(7)、请问空白处的正确答案是“斯人”还是“是人”？
(8)、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(9)、舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔，胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔。
(10)、孟子认为，上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，甚至使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过种种厄运来磨炼他的意志，使他的性格坚定，并增加他的才能。
(11)、原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(12)、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
(13)、就是我啦！你们的青姐，爱写作爱猫爱狗爱生活！
(14)、最近，一句古文在互联网上引发了三天三夜的争论。大家不妨来做下这道题：
(15)、 明洪武帝朱元璋曾看不起孟子，认为孟子不应与孔子同享文庙之祭，下令撤掉了孟子的牌位。到了晚年，他重读《孟子》，读到“天将降大任于斯人也”这一段时，禁不住拍案叫好，又下令将孟子的牌位送回文庙，可见它的感召力量之大。从历史上看，孟子的这段格言也曾激励过无数的仁人志士砥砺意志，自强不息，最终成就一番大业。
(16)、春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
(17)、生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言。原文是这样的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”(《孟子·告子下》)
(18)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(19)、胶鬲走了以后，天下起雨来，日夜不停。武王命令快速行军，不停止前进。将领们都劝谏说：“士兵们都很疲惫了，让他们休息休息吧。”
(20)、傅晓森，男，14岁，急性淋巴性白血病。2018年患病至今，从慢性淋巴性白血病转急性淋巴性白血病，至今已经花费了70余万元。
2、天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其体肤
(1)、译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
(2)、舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。
(3)、所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
(4)、(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并任用。
(5)、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(6)、小鱼儿深深吸一口气，妈妈，我要加油!让每一分钱都花的有价值有意义，每当我感觉辛苦的时候，就用那段话来激励自己：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿死体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！
(7)、(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。其，代词，他的。
(8)、孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
(9)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(10)、①傅说：传说是商代一位贤人，因罪服刑，在傅岩筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相。版筑：古代筑墙的方法，用两版相夹，填入泥土，用杵捣实，拆版后即成土墙。②胶鬲：胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。③管夷吾：即管仲。原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位，失败后逃至鲁国而被杀；管仲也被鲁人囚禁押回齐国。后由鲍叔牙推荐，被桓公提拔为相。④孙叔敖：楚国隐士，后被楚庄王提拔为令尹。⑤百里奚：虞国大夫，后在齐国任相，辅助秦穆公建立霸业。⑥任：责任，担子。⑦空乏其身：使他的身体遭受贫穷之苦。⑧拂：违背，不顺。⑨拂：同“弼”，辅佐。
(11)、(22)衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
(12)、我42岁的闺蜜怀二胎了，反应极其强烈，三个月了不洗脸不刷牙，几乎也不喝水，因为讨厌水，我逗她说这孩子肯定命格不缺水所以才这么厌恶水吧！
(13)、著名心理学家马斯洛说：“挫折对于孩子来说未必是坏事，关键在于他对待挫折的态度。”
(14)、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
(15)、武王说：“我已经让胶鬲把甲子日到达朝歌的事报告给他的君主了，如果甲子日不能到达，就会使胶鬲失信。胶鬲失信，他的君主就一定会杀死他。我急行军是为了救胶鬲的命啊。”
(16)、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
(17)、近日，有网友发文称，其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。26日，人民教育出版社中学语文编辑部透露，该出版社历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。
(18)、讨厌油烟味，不能闻饭味，所以家里从过年到现在迄今为止没再开过火，吃啥？外卖，晚上呢？老公和女儿都不吃饭，她怀孕三月，老公瘦了十几斤，女儿瘦了五六斤了！
(19)、(出处)先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
(20)、富贵福泽可以使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿接受的。但张载却说贫贱忧戚，“庸玉汝于成也”，是帮助你取得成功的机会。人们都希望一帆风顺，万事如意，孟子却说“生于忧患而死于安乐”；人们不愿贫贱忧戚，张载却说这是“玉汝于成”，帮助你成功。二者思想是一致的，包含着深刻哲理，体现了中国人的人生智慧。它告诉我们一个真理：人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难曲折，要在不断经历失败和挫折，不断克服困难的奋斗中前进。正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆境看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，养成了中华民族不畏艰险，自强不息的精神。一部中国历史，处处渗透着这种精神。司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》。他在致友人任安的信《报任安书》中，曾列举了许多先贤在逆境中奋起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之刑，修了《兵法》，等等。他说，所有这一切，都是先贤在困厄中发奋作出的业绩。司马迁正是以此激励自己，继承这种精神，完成了撰写《史记》的伟业。
3、天将降大任于斯人也出自哪篇文章
(1)、孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。
(2)、挫折教育是指让受教育者在受教育的过程中遭受挫折，从而激发受教育者的潜能，以达到使受教育者切实掌握知识的目的。
(3)、我说，钱赚来就是为人服务的，秦始皇发明货币也是为了流通的，这才是钱的意义，钱要服务于人，而不是把人奴役！赚钱是动力，而不是枷锁！
(4)、到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
(5)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(6)、人常常犯错误，这样之后才能改正。内心被困扰，思虑被堵塞，然后有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡。
(7)、原句出自《孟子·告子》下第十五则《生于忧患死于安乐》。这句话的整句为“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是“上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。”
(8)、所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。通过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
(9)、只要思想不滑坡，方法总比困难多。认真研究分析失败的原因百虑攒心寻求解决之道。把困境变为通往成功的助力跳板。
(10)、 在今天看来，孟子的这段话，正暗合了当前所提倡的挫折教育。
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(12)、(9)于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。
(13)、 《生于忧患，死于安乐》
(14)、(25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(15)、因为我这个身高硬伤，我妈就总担心小鱼儿也长不高，从小就是喂饭喂到她吐得那种，每顿喂到嗓子眼，导致后来小鱼儿看见姥姥就害怕，直摆手不要姥姥喂不要姥姥喂！
(16)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
(17)、 对学生加强挫折教育，才能增强他们对困难和挫折的承受力，才能使之适应竞争日益激烈的社会的要求。据报道，日本东京一家小学为三年级小学生设置了一种新课，要他们用洗衣板洗衣服，用扁担挑水，用煤炉生火，用石磨磨大豆，并告诉他们几十年前绝大多数日本人就是这样生活的。在这方面，他们的确已经走在了我们的前面。
(18)、(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。不能：没有的才能。
(19)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间①，胶鬲举于鱼盐之中②，管夷吾举于士③，孙叔敖举于海④，百里奚举于市⑤，故天将降大任⑥于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身⑦，行拂乱其所为⑧，所以动心忍性，曾益其所不能。
(20)、(1)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。(2)苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。志：意志，感情(3)劳其筋骨：使他的筋骨(身体)劳累。(4)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦(以致肌肤消瘦)。(5)空乏：资财缺乏，即贫困。(6)他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。使性格坚韧(10)恒过：常常犯错误。恒，常。过，原意为过失，错失，此处名词活用作动词，是犯过错的意思。(11)然后：这样以后。(12)困于心：内心困苦。困，被难住。于，在。(13)衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。虑：思绪。(14)而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。(15)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，显露在脸色上。征，征验(显露，表现)。色，脸色、神色。(16)发于声：表现在声音上。意思是吟咏叹息之气发于声音。发：表现。声：声音。(17)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。(18)入则无法家拂(通“弼”)士：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。则：如果。法家，守法度的大臣，。拂士：辅佐君王的贤士。拂(bì)，通“弼”，辅佐。(19)出则无敌国外患者：在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。(20)然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧虑祸患使人(或国家)生存发展。死于安乐：安逸享乐使人(或国家)走向灭亡。(21)畎亩：田间，田地。(22)动心：使心惊动。
4、天将降大任于斯人也为什么改成是人
(1)、舜在田野中种田时被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐，管夷吾从狱官手里赎回后被任用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市场中被赎出得到任用。
(2)、还有小机灵小时候的样子，哈哈，毛茸茸的，好可爱！
(3)、“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”出自战国时期孟子的《孟子·告子下》。
(4)、作者简介：孟子(前372一前289)，名轲，战国中期邹国(今山东邹城)人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。
(5)、在我们都学过的中学课文《生于忧患，死于安乐》中，有一句话是“故天将降大任于______也”。
(6)、现在，哎，往事不要再提，人生已多风雨，体重过百有多痛，只有自己明了！
(7)、(14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。拂：违背。所为，所行。乱：扰乱，使……错乱。
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(9)、内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起；(一个人)愤怒忧虑表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。(一个国家)在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，那么这样的国家往往会灭亡。
(10)、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
(11)、这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
(12)、所以上天将要下达重大责任在这样的人身上，(因此)一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受到穷困缺乏之苦，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他们原本所没有的才能。人经常犯错误，然后才能改正，
(13)、本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所接受的解释为，原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层，然后说“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”，令人很容易想到意志的磨练方面，最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚悲剧意识。
(14)、心动不如行动，行动不如主动。嘴上谈兵徒劳无功， 主动出击，抢得先机，活动有序，提高效率。主动发现问题、主动思考问题、主动解决问题。掌握时局的变化让事情按照自己的设定意图有条不紊的进行。不做“语言的巨人，行动的矮子”，主动落实规划自己的人生。
(15)、我说，拉倒吧，孩子，这算什么辛苦？没有头悬梁锥刺股，没有卧薪尝胆吧？没有胯下之辱吧？你们00后的娃真的很幸福啦，有家长陪读，创造这么好的条件，伙食，虽然妈妈昨天把鸡腿烤糊了，但起码保证你顿顿有肉吃了啊！
(16)、译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
(17)、慈善会大病救助的项目正进行当中，本期的两位少年身患白血病，我们真切地希望，可以帮助他们看更多美善、良景和皓月星空。
(18)、(8)降大任：下达重大责任或治理国家的责任。降：下达。任，责任，使命。
(19)、节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(20)、(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。动，使……惊动。忍，使……坚韧。
5、天将降大任于斯人也必先苦其心志翻译
(1)、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》。
(2)、自从搬到学校对面，认识了好几个陪读妈妈，大多都是全职妈妈的那种，家里老公赚钱养家，妈妈负责陪娃做好后勤保障！
(3)、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士⑨，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
(4)、最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
(5)、跑到厨房打开水龙头捞水喝，总之，大咪是个不走寻常路的猫咪，在家里的时候就是喝鱼汤(鱼缸里的水)，到这边来就喝厨房水龙头的水！
(6)、人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(7)、(4)胶鬲(g)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。
(8)、(1)选自《孟子·告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。
(9)、(6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
(10)、在这一段中，孟子举出了舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人，他们都是在逆境中饱受折磨，而后终于有一番作为的。孟子说：“舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动，性格变坚韧增加他所缺少的才能。一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。国内没有执法的大臣和辅佐君王的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。这样，就能明白忧患中能获得生存，安乐中会遭致灭亡的道理了。”
(11)、武王说：“将在甲子日朝歌城的郊外。你可以拿这话回去报告。”
(12)、(7)百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五羖(gǔ，黑色公羊)羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市，做买卖的地方。
(13)、然后昨晚陪她背陋室铭，啊，曾经很喜欢的一首文言文啊，我简直比她都兴奋，苔痕上阶绿，草色入帘清，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，可以谈素琴，阅金经，谈笑有鸿儒，往来无白丁！
(14)、想我当姑娘的时候，身高一米体重现在呢，哎，浑圆啊！像个皮球，生小鱼儿之前上秤称，我才98斤！
(15)、跟我同住一栋楼的陪读妈妈说，她是去年冬天就租的，房租1500，真合适啊！我是2500，押一付加上水电天然气物业费，一共花了15000！
(16)、(30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。
(17)、(27)入则无法家拂士：在国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的`大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂：同“弼”，辅弼，辅佐。则，如果。
(18)、孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
(19)、出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》。
(20)、舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
(1)、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
(2)、(24)征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。征，验，此处有表现的意思。
(3)、还是第一次见女人怀孕妊娠反应如此激烈的，吃个饭得把橘子皮塞到鼻孔里，不然闻见味就狂吐不已，我也很佩服她，，明明肚子里什么东西也没有偏偏能吐得晕天暗地。
(4)、(29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。
(5)、(26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，知晓。
(6)、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(7)、 没有经历过挫折的人很难成就大事业，没有挫折教育的教育应该是不完整的教育，教育学生正确地面对挫折，进而战胜挫折，不断走向成熟，这是我们每一名教育工作者肩负的任务。重温两千年前先哲的格言，感觉依然历久弥新，愿它能给我们以启迪和力量
(8)、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
(9)、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
(10)、(3)傅说(yu)举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。
(11)、(13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空：使……贫穷。乏：绝。此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏，即贫困，使……不顺。
(12)、(23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。
(13)、 生活中总是充满了辩证法，挫折对于一个人来说，是不幸，是痛苦，但它同样能够锻炼我们的心智，激发我们的潜能。挫折不断地出现，人经过战胜挫折，也在不断地成长，这样看来，每一次挫折都是一笔难得的财富。相反，生活道路一帆风顺，没有遭受过挫折的孩子，对他的成长未必就是一件好事。这样的孩子长大后，在激烈竞争和复杂多变的社会中，面对突如其来的挫折，就会缺乏足够的心理准备和承受能力，就很难去适应，去面对，更不要说会有什么成功的事业了。这样的例子在现实生活中是太多太多了。据北京市教育学研究会对1700多名青少年进行抽样问卷调查，当问到“你遇到失败打击时能顶得住吗?”中小学生里有1/3以上，大学生中有5%回答是“一般”或“顶不住”。而中国的最新调查显示，青少年死亡中自杀已经成为首要原因，可见中国的学生脆弱的心理防线低到何种程度。
(14)、《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
(15)、弱者坐以待毙，强者创造时机。善于思考勇于探索，抓住机遇运筹帷幄。创造机遇是财富，浪费机遇是无知。
(16)、这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
(17)、在这里，舜帝、傅说、管仲和孙叔敖、百里奚已经广为大家所熟知，只有胶鬲的故事很少有人知道。
(18)、 孟子的话，揭示了人才成长的一条重要规律：一个人能够做大事，负重任，都是从困苦患难中磨练出来的。常言道，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，说的都是这个道理。
(19)、不过现在不用担心啦！因为小鱼儿已经远远超过我啦！起码一米六了！看到她这个身高，我很欣慰了，可以了可以了，不长也可以了！
(20)、想我当年怀小鱼儿的时候，啥难受反应都没有，就是看见卖糖葫芦的走不动道，能站那不动吃完三根，吃面条就着葱头拌尖椒能吃一大盆！反正胃口极好，饭量极大，我妈说，要是你小时候能这么吃，也至于长这么矮吧，(哎，真是亲妈，哪壶不开提哪壶。)
(1)、金无足赤，人无完人。世界上没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人都有优点与缺点。固守自己的短板和弱点，不破旧立新又岂能战无不胜扭转人生。
(2)、“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
(3)、(15)所以：用来(通过这样的途径来……)。
(4)、文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
(5)、后来生了小鱼儿，那时候条件也不好，租着房子住，月子里也没什么好东西吃，就是小米粥挂面鸡蛋的，就挂面荷包蛋，我一顿能吃六个荷包蛋，妈呀，胃口就这么被撑起来的吧！
(6)、每天小鱼儿放学回来，大咪公主就会喵喵喵跑过去，伸出小爪子搭上她的膝盖求抚摸！甚至她去个厕所，大咪也得顶开门伸出小爪子搭上膝盖求抚摸，更别提写作业的时候了，要么直接趴她课本上(看我看我)，要么趴脚底下乖乖顺顺！
(7)、黄子权，男，7岁，急性淋巴性白血病。2017年8月患病至今，经历了11个疗程的大疗、骨髓移植。现于福州协和医院进行住院治疗。
(8)、翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
(9)、(出处)先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
(10)、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
(11)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(12)、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
(13)、这样就知道忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡的道理。
(14)、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
(15)、(10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。
(16)、(31)死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡。
(17)、(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。
(18)、(28)出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：势力。地位相等的国家。
(19)、每一句话都有其独到的内涵与素养，教育人们要想鹤立鸡群成为国之栋梁，必先千锤百炼精雕细刻，虽痛苦不堪但仍咬牙坚持。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
(20)、宋儒张载在其名篇《西铭》中也说：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
(1)、 这段话的意思是：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(2)、孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
(3)、人常常犯错误，然后才能改正；(犯错误时)在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起(或有所作为)；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，(像这样的)国家经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，而享受安乐使人委靡死亡。
(4)、若成大事不是简单的付出就能收获圆满。还应具备相应的手段加以辅助？