史铁生及其他代表作 1、史铁生代表作有哪些 (1)、电影剧本《多梦时节》(与林洪桐合作)，发表于《中外电影》第4期。 (2)、小说以抒情散文的笔法通过老知青对插队生活的回忆。真实鲜
史铁生及其他代表作
1、史铁生代表作有哪些
(1)、电影剧本《多梦时节》(与林洪桐合作)，发表于《中外电影》第4期。
(2)、小说以抒情散文的笔法通过老知青对插队生活的回忆。真实鲜活、自然贴切地描绘了革命根据地陕北黄土高原的风貌，为读者展示了陕北人民的朴实、忠厚、积极乐观的性格，以激发人们认真地思考人生，思考社会。
(3)、“这几年，在史铁生夫人、朋友，相关专业人士以及热心读者的关心支持帮助下，史铁生作品的收集和梳理工作一直在进行，受益于科技的发达，一些过去联系不到的人通过新的通讯方式、搜索工具，经历山重水复、柳暗花明的周折和喜悦，终于不负苦心，得偿所愿。同时我们将原来出版的史铁生作品重新校订、通读，改正遗留的编校错误，解决原稿方面的问题，推敲装帧设计方案，全力以赴出版最全、最好、最漂亮的史铁生作品。”
(4)、《史铁生小说选》(英汉对照)，外语教学与研究出版社出版。
(5)、 《第一人称》里的“我”有一年秋天分到了一套远离市区的房子，在二十一层。第一次去看房子时，“我”在院子里遇到了一个女孩。“我走过去向她打听这是不是我要找的那座楼，我觉得我的声音并不是很低。她抬起头，像是看了我一眼，然后就又恢复到原来的姿势，垂目望着树荫中秋阳洒落的变幻不定的光点，那光景仿佛我已经不存在了。我站在那儿稍稍等了一会儿，听见她喃喃地说：‘顺其自然。’声音很轻，但一字一顿很清晰。”⑤
(6)、中篇小说《一个谜语的几种简单的猜法》，发表于《收获》第6期。
(7)、12月31日凌晨3时46分，因突发脑溢血逝世。
(8)、 从《原罪·宿命》到《第一人称》，再到《别人》，史铁生这些小说所关注的问题都是有关联的，即人之存在是一种有限之在。史铁生将之命名为“原罪”，已使得这种存在方式本身带有悲怆的性质。在一些随笔中，史铁生也谈到有限性是人类个体的普遍局限，并把它视为“原罪”之一种。“有限性”之所以是“原罪”，是因为它源自造物主，是上帝给定的。人区别于上帝，主要有两个方面：第人不能像上帝这般全知全能。也正因如此，马尔霍尔在谈到笛卡尔、休谟等近代哲学家的世界观念时，才会说他们所建立的人可以独立并完全地认识世界的观念是错误的，这是在“把传统中归于上帝的属性的自由和超越看成是在这个世界上的人的能力。”{16}第人不能像上帝这般拥有永恒的生命，所以海德格尔在许多场合都喜欢说，人是终有一死者。这两方面，构成了“有限性”或者说“原罪”的基本维度。
(9)、在史铁生笔下，孤独并非牢不可破，固若金汤。
(10)、短篇小说《第一人称》，发表于《钟山》第1期。
(11)、而且我认为他既是一个非常有哲思的诗人，同时又是一个充满温暖、暖意的、抒情性的文学家，作品也充满抒情性。他的小说比散文还要有“语调”，充满抒情性，他的散文也充满诗意，这些是他个人的艺术风格。同时，他也是中国当代文学发展当中非常重要的一个作家。他的作品在读者当中有着广泛和深远的影响，特别是青少年读者当中。他以精短的作品名世，并且成了经典。比如早期的小说，成为他个人最具影响力的作品，也是中国新时期文学40多年来经典化的作品，这也充分体现了他作为文学家不可替代的作用和贡献。
(12)、《我们活着的可能性有多少》，文汇出版社出版。
(13)、创作谈《宿命的写作》，发表于《东海》第8期。
(14)、 史铁生对个体现象的理解，很多时候就是围绕着“我”的观念而展开的，并且这些观念具有稳定性，并非日日新时时新。我们不妨对他作品中“我”的观念进行一个梳理，借此来理解史铁生精神世界的特色以及他对个体现象的独特认知。
(15)、2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
(16)、2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，12月31日凌晨6时许，其肝脏移植给天津的一位病人。
(17)、《病隙碎笔(修订版)》，陕西师范大学出版社出版。
(18)、书信《人生重要的是过程》，发表于《三月风》第5期。
(19)、随笔《无病之病》，发表于《学术思想评论》第2辑。
(20)、 史铁生把这个故事命名为“原罪”，其用意不难想见：存在的有限性，是人生下来就有的。只要是人，就不可避免地是一种有限之在。这种源初性和普遍性，才使得有限性成为“原罪”。
2、史铁生及其他代表作品有哪些
(1)、1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。
(2)、史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
(3)、《我与地坛》里写的那位女工程师，那个傻孩子，智力障碍的长跑者，在史铁生的其他作品里都能见到，史铁生这样一遍一遍咀嚼自己的东西，真像榨汁一样，榨出了最精华，最后像卤水点豆腐，点成了一个白豆腐送给这个社会。所以说，史铁生真是用生命在写作。
(4)、短篇小说《树林里的上帝》，发表于《南风》第1期。
(5)、书信《一封关于音乐的信》，发表于《音乐爱好者》第1期。
(6)、散文《人生三件私人大事》，发表于《散文百家》第2期。
(7)、我跟铁生有点缘，见过一面，当时想排他的戏。我跟他聊，我也有残疾，9岁扔掉拐杖，所以寂寞我有体会。我甚至在想我演铁生怎么演，我甚至曾经有动力想脱掉自己的裤子，让人家看到我残疾的肢体。但是这戏没能出来。
(8)、大家对铁生有好多赞美，也有好多回忆，但是我觉得他最突出的一点，就是他对局限性的突破。他的身体局限性所造成的心理压力是我们常人无法想象的。我见铁生的时候，他经常让我看他胳膊上的伤疤，笑着，非常平静、非常乐观，那也确实是人生苦难的一个纪念章，我觉得他承受的痛苦比我们都要大。
(9)、评论《读洪峰小说有感》，发表于《文艺报》第27期。
(10)、说人解史｜“英雄无用武之地”的将帅之才辛弃疾
(11)、我们残疾人兄弟姐妹现在唯一最重要的，就是保护好自己，读书、阅读、朗诵，调剂我们的生活，我们的现实。需要我们阅读朗诵来给自己带来快乐。
(12)、我来参加活动之前也在想，如果铁生今天还在世，今年应该是70岁，他会怎么看待我们今天的文化社会。我很想了解，如果这个大哥还在，我们仍然可以聊一聊这个社会。他的思想非常复杂，并不像我们想象得那么简单。
(13)、散文《我二十一岁那年》，发表于《三月风》第10期。
(14)、随笔《病隙碎笔(6)》，发表于《北京文学(精彩阅读)》第12期；获老舍散文奖一等奖。
(15)、随笔《康复本义断想》《“安乐死”断想》，发表于《三月风》。
(16)、短篇小说《法学教授及其夫人》，发表于《当代》第2期。
(17)、铁生他是用生命在写作，铁生是向死而生，死亡已经就在他身边，他在写自己。铁生对后人的意义在于，面对艰难，面对生命，人还能怎么样，我们都得面对铁生的最终困境。
(18)、随笔《从“身外之物”说起》《看不见而信》，发表于《北京文学(中篇小说月报)》第12期。
(19)、草地周刊｜“记忆交换”市集，用老物件留住大时代的小故事
(20)、小说以抒情散文的笔法，为读者展示了陕北人民的朴实、忠厚、积极乐观的性格，以激发人们认真地思考人生，思考社会。小说感情深厚，娓娓叙来，令人回味无穷。
3、史铁生著名
(1)、人是社会性动物，其一生的际遇是主观与客观环境双重作用产生的，敏感自卑的Z恰巧生活在一个以阶级出身论英雄的时代，强烈的自尊促使他用余生爬到荣耀的最顶端，去俯瞰曾经歧视过他的人们，但是这并不能疗治外界曾加给他的创痛。一个人的孤军奋战，即使积攒的可能是无与伦比的财富和名誉，却始终不能帮他克服心灵深处的孤独。阿德勒说，我们生活在与他人的联系之中，假如我们因自卑而将自己孤立，我们必将自取灭亡。
(2)、 上述段落出现了一个非常关键的词：顺其自然。它是史铁生在《第一人称》中设置的最主要的叙事线索。紧接着，“我”开始上楼。由于“我”的心脏有问题，爬楼时多少有些顾忌。这时候想起女孩所说的“顺其自然”，就好像她预先给了“我”一个忠告，让我顺着自己的心脏而行事。同时，“我”开始对她产生猜测，想了解她的情况。在“我”爬到四五层时，女孩依然独自坐在那儿，还是那个姿势。与此前不同的是，她身边多了一个男人。男人的有与无，站在楼下还是登上五楼，并非是无关紧要的差别。这实际上涉及视域转换的问题。按照伽达默尔的看法，“视域就是看视的区域(Gesichtskreis)，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切。”⑥“视域其实就是我们活动在其中并且与我们一起活动的东西。视域对于活动的人来说总是变化的。”⑦这个概念在胡塞尔、海德格尔的现象学和伽达默尔的哲学解释学中都具有重要的意义。它被看作是对认识过程具有重要影响的一个构成因素。不同的视域会导致不一样的认识，因此，视域的改变并非无关紧要。这在《第一人称》中有鲜明的表现。随着登楼过程中视域的转换，“我”对女孩及其所说的“顺其自然”又有了新的理解。在“我”的理解和解释中，他们成了恋人，处在感情出现危机的时刻。在这一新的视域和背景中，女孩所说的“顺其自然”便有了新的可能性：“‘顺其自然’是指什么？她只好离开他吗？不得不离开他？是呀是呀，不得不这样的话也只有顺其自然。不得不，就是说，她依然爱着他，可她又无能为力。‘顺其自然’，可不是吗？她这样说的时候语调空空洞洞，眼中全是迷茫。她根本就没看见我，她当然不可能听出我问的是什么。”⑧
(3)、 2010年12月30日下午16点，独自在家中工作的史铁生突发脑溢血，被送往医院抢救无效，于次日凌晨3点46分去世。就在去世前，自称“职业是生病、写作仅是业余”的他仍在写作一部名为《回忆与随想：我在史铁生》的作品。史铁生很早就开始尝试用电脑写作，据这篇作品的Word文档属性显示，最后修改时间为：2010年12月30日，9:35:①随着史铁生的离去，这一长篇随笔已永远地成为未竟之作。这并非是一部全新的作品，其中很多重要的论题已在史铁生的其他作品中出现，带有重新打开的性质。而值得注意的是，关于“我”与“世界”的关系，关于具体的、特指意义上的我与抽象的、泛指意义上的“我”的关系等等论题，在《回忆与随想：我在史铁生》里得到了更为具体、更为深入的辨析。
(4)、 此时此刻，逻辑告诉我这颗星球上不可能只有我的窗口外有雨，这肯定。
(5)、人因差别而遭遇的各种辛酸不堪固然令人悲悯，但史铁生同时承认，一个没有差别的世界将是一潭死水，他呼唤人因摆脱差别而奋起的积进精神。画家Z固然有童年阴影，但也正是这种童年的不快记忆，成为他奋发的源动力，因此给他带来事业上的成功。但最正面的对待自卑感的方式是，一直保持勇气，以直接、实际而完美的方法去改进环境，《务虚笔记》中的Z似乎做到了，通过努力和珍惜自己的绘画天赋，他改变了原来的处境，只是事业上的成功并没有帮他摆脱内在的自卑感，因为他缺少与世界沟通、敞开自己的勇气。时间久了，自卑早已变成他精神生活的底色，甚至“他心里需要童年，需要记住童年的很多种期盼和迷思，同时就会引向很多次失望、哀怨和屈辱。他需要这样，这里面有一种力量”。童年遭遇的大房子里那枚白色羽毛，在Z画家的天赋视角中，显得那么孤傲、飘逸，它像无声的信仰，看着它久了，人的忧郁会得到释放，孤独会得到赞美，它是孤独的良伴，是执著的梦想。在此后的余生中，Z都在复刻它，用画布上的色彩，用孤绝的行为方式，用摧残自我与他人的处世信仰，最终陷入的是无始无终的孤独深渊。
(6)、中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
(7)、《务虚笔记》上海文艺出版社(1996－2004年出版)
(8)、《合欢树》 山东文艺出版社(2001年3月出版)
(9)、说盲人过去为了讨生活，他们学唱大鼓书弹三弦，而且为了给他们一种疾苦的生活儿，有一个能够坚持下去的念想。一代代师傅在教徒弟的时候就告诉徒弟说，你弹断800根儿弦，眼睛就能看见了。他这徒弟等到弹到800根儿还不行的时候，他就告诉下一个徒弟，弹断1000根琴弦，眼睛就能看见。
(10)、随笔《“足球”内外》，发表于《天涯》第1期。
(11)、长篇小说《我的丁一之旅》，发表于《长篇小说选刊》第1期。
(12)、他离开我们有十年了，幸运的是，我们还能不断反复阅读他的作品，这是一笔宝贵的精神财富。
(13)、人的生命，是非常短暂的，百年不过一瞬，而一个地名是恒久的，一个河流，是永远的。把自己的名字和河流、土地连在一起，那才是大成功！史铁生就把地坛变成了史铁生，所以说史铁生在散文《想念地坛》后边儿就说：我已不在地坛，地坛在我。
(14)、史铁生被命运安排一生坐在轮椅上，他的世界就是每天坐在他的小屋子里，对着小窗户。在整整40年里他熬过白天的喧嚣，来到他的写作之夜。在夜里他只需面对他的灵魂，诚实地思考与写作。想想我们每天都从外面去抓取，晚上则把一个疲惫的身体扔在床上，从来没想过，还有一个灵魂在俯视着床上的你。
(15)、看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。
(16)、文学艺术探讨表达的就是人类的情感，作家表达的情感能够被读者共鸣就是最好的。
(17)、在《中国作家》《人民文学》《中华文学选刊》《文艺报》等报刊发表小说、散文、诗歌、评论、电影剧本，多篇作品入选各种文集，有文章被翻译成日文。
(18)、短篇小说《夏天的玫瑰》，发表于《丑小鸭》第4期。
(19)、书里有关史铁生学生时代、知青时代的经历，留下的是永久的记忆。那是史铁生在民间苦难和民族传统中感知到人类经验的时期，有很多插队朋友的描述特别生动、很吸引人。从知青时期进入写作时期，这期间史铁生经历了他最深重的人生苦难，走过了领悟人类经验的过程，有医生、护士、家人、朋友的回忆讲述，令人感慨。后来史铁生独自进行哲学宗教思考，在躯体的苦痛中探究自己，走向了超越。
(20)、赵凯，中国作家协会会员，鲁迅文学院全国中青年作家高研班学员，辽宁省作家协会第九届签约作家，辽宁省散文学会副会长，沈阳市作家协会副主席，沈阳市残疾人作家协会主席，辽沈作家书会负责人，被中国作家协会等六部委评选为“全国农民作家”代表、“2013全国十大读书人物”、“2014全国百姓学习之星”和“辽宁省最佳读书人、最佳写书人”等荣誉称号。
4、史铁生代表作诗集
(1)、初期有的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生一生中的一份重要之作，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”(《礼拜日·代后记》，华夏出版社1983年版)。
(2)、《插队的故事》山东文艺出版社(2001年3月出版)
(3)、史铁生生平及创作年表(1951-2012)
(4)、《务虚笔记：中国当代名家长篇小说代表作》人民文学出版社(2007年1月出版)
(5)、由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。
(6)、任何一个作家一个文学家，甚至包括一个画家，都要寻找到自己的立足点，把自己和一个地方写到一起，水乳交融，血肉相连，这时候他就成了！我到地坛去就有那种感觉，史铁生是不是在这个树林里呆过，史铁生的轮椅，说别人寻找脚印，寻找他就得寻找轮椅的压痕。
(7)、 伽达默尔曾指出，“一个根本没有视域的人，就是一个不能充分登高望远的人，从而就是过高估价近在咫尺的东西的人。反之，‘具有视域’，就意味着，不局限于近在眼前的东西，而能够超出这种东西向外去观看。谁具有视域，谁就知道按照近和远、大和小去正确评价这个视域内的一切东西的意义。因此，诠释学处境的作用就意味着对于那些我们面对传承物而向自己提出的问题赢得一种正确的问题视域。”“获得一个视域，这总是意味着，我们学会了超出近在咫尺的东西去观看，但这不是为了避而不见这种东西，而是为了在一个更大的整体中按照一个更正确的尺度去更好地观看这种东西。”{15}伽达默尔的上述观点充分强调了视域的重要性，却存在着把视域过分理想化的嫌疑。与之相比，史铁生的看法似乎要辩证一些。在史铁生的几个文本中，视域的扩展仅仅体现为一种无穷地趋近事情本身的努力。“我”不可能彻底地认识“世界”，也不可能完全接近他人、理解他人。“我”与“我”之间，总是存在着缝隙。作为人类个体，我们所能做到的仅仅是以我观“我”，以心证“心”。任何具体的我，要理解抽象的、普遍的“我”或是另一个“我”，都摆脱不了自身经验的限制。“我”也只能借助自身的心灵或心魂，来感悟、体察、猜测别人心中的一切。个体与个体之间尽管可能会就某些问题产生共鸣，出现心心相印的契合，这种状况却不可能无限放大。就像世界上不存在两片同样的树叶一样。
(8)、最近每天晚上我都在演话剧《林则徐》，林则徐是明知不可为而为之的一种英雄，所以他寂寞，他很孤独。铁生因为身体的残缺一定有这样的情怀，真正了解他病痛的只有他自己。他只有自己生命本身的内观、反省，凝聚出来这么多的文字。铁生不仅仅属于他自己，也不仅仅属于他的知青插队的朋友，应该属于爱他的人，应该属于所有的读者。
(9)、随笔《病隙碎笔(2)》，发表于《天涯》第3期。
(10)、散文《相逢何必曾相识》，发表于《昆仑》第3期。
(11)、书信《史铁生书信》，发表于《北京文学(精彩阅读)》第9期。
(12)、随笔《原生态》，发表于《上海文学》第4期。
(13)、创作谈《“神经内科”》，发表于《人民文学》第3期。
(14)、“史铁生作品专辑”(随笔《昼信基督夜信佛》《回忆与随想：我在史铁生》、短篇小说《恋人》《猴群逸事》《借你一次午睡》、书信《给王安忆的信》《给小水的三封信》《给王朔的信》)，发表于《收获》第1期。
(15)、再后来，他又得了尿毒症，靠着每隔一天做一次透析来维持生命。
(16)、纪念曹禺诞辰110周年｜说不尽的曹禺，演不完的“曹剧”
(17)、短篇小说《白云》，发表于《小说界》第1期。
(18)、 但也许是：一次谋杀。一桩谋杀案正在发生，筹划多年的复仇正在实现。
(19)、短篇小说《绵绵的秋雨》，发表于《中国青年》第4期。
(20)、随笔《智能设计》，发表于《西部华语文学》第7期。
5、史铁生作家代表作有小说什么
(1)、创作谈《谢幕》，发表于《小说月报》第4期。
(2)、评论《太阳向上升起》，发表于《北京青年周刊》。
(3)、 此时此刻，那窗口里：阳光爬上桌面。一束花，寂静地开放，其中的一朵正扑啦一下展开。
(4)、短篇小说《在一个冬天的晚上》，发表于《丑小鸭》第10期。
(5)、他的《我的遥远的清平湾》《插队的故事》和《命若琴弦》，固然是偏重于感性和经验的，但实际上他已注意到大历史中个体的荒诞感，从而使得他关于插队生活的叙事，能与当时流行的知青文学叙事划清界限。”
(6)、随笔《墙下短记》，发表于《今日先锋》第4期。
(7)、史铁生，虽然说过把悲伤当成享受，那只是一种感觉，真正的还是要寻找梦想的快乐。史铁生有个作品叫《好运设计》。当年我读《我与地坛》时是一遍遍的读，因为它里头有的句子不好理解，我不知道大家读的时候有没有这种感觉？史铁生的《我与地坛》里有的句子你读一遍是无法理解的，没有印象。我怎么读呢？我是读了几遍之后，后来不在一天里把它读完了，这15000字我今天读一节，明天读一节，一次就读一节，自己收敛着读，这么去理解，当时真是把这个《我与地坛》当作神明一样的文章。
(8)、评论《〈立春〉感想：价值双刃剑》，发表于《北京青年报》。
(9)、短篇小说《老屋小记》，发表于《东海》第4期；获“东海文学巨奖”金奖、鲁迅文学奖。
(10)、《史铁生散文》(插图珍藏版)，人民文学出版社出版。
(11)、文学创作其实就是写心里所想。巴金老人说过，文学的最高技巧是无技巧。把心交给读者，心里怎么想就怎么写。