苏霍姆林斯基的教育学思想
1、苏霍姆林斯基的教育学思想核心内容
(1)、使孩子成为细腻、善良和温柔的人很重要：我们努力使每个男女学生不仅成为坚强、勇敢的人，而且还要成为温情、亲切、富有同情心和温柔的人。一个孩子越坚强，越富有成人的性格，使他成为一个细腻、善良和温柔的人就越发重要。……只有出于善良之心而日益增强起来的精神力量，才能使人产生那种创造美的高尚情操。
(2)、苏霍姆林斯基倡导爱的教育，他认为，没有爱就没有教育。因此他要求教师和家长们要尊重孩子，经常同孩子们进行朋友式沟通和交流。苏霍姆林斯基曾写过两本书《给儿子的信》和《给女儿的信》，内容即是苏霍姆林斯基同自己的儿子和女儿进行交流沟通的内容。在信中，我们看不到作者板起面孔的训斥，而是一位慈父的谆谆教诲和真诚建议。在他的教育下，两个孩子都成长为对社会有用的人：他的儿子成为一名机械工程师，他的女儿苏霍姆林斯卡娅成为一名教育家，继承了苏霍姆林斯基的教育思想，成为苏霍姆林斯基教育思想的传播者，多次来中国讲学。
(3)、苏霍姆林斯基是中国教师比较熟悉的当代外国教育家。从20世纪70年代末以来，经过近40年的传播，苏霍姆林斯基的教育思想作为养料已经深深浸润到中国教育的精神血脉中。
(4)、 自我教育有道德、劳动、学习和体育等几个方面。这些方面是相互关联的，因为自我教育的全部过程是头脑和心灵的复杂活动的统是感情和信念的统一。
(5)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火车、点电灯、教微积分，才认识他们是你当年的小学生。
(6)、瓦根舍因根据多年从事教学的经验，首先在物理和教学中提出：“范例教学”理论，并率先实践。
(7)、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
(8)、关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫地回答说‘爱孩子’。”
(9)、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基
(10)、在学校里，智育当然起着重要作用。但是，获得知识是为了以后能创造性地工作，造福于人类，成为一个文明的人。他说：“对我这个教育者来说，一件必须的、复杂的、极其困难的工作，就是使年轻人深信：知识对你来说之所以必不可少，并不单单是为了你将来的职业，并不单单是为了你毕业以后考上大学，而首先是为了你能享受一个劳动者的丰富的精神生活；不管你是当教师还是当拖拉机手，你必须是一个文明的人，是你的子女的明智的和精神上无比丰富的教育者。”他认为知识既是目的，又是手段。知识不是为了“储存”，而是为了“流通”。教师不仅要让学生记住知识，而且要注意发展学生的精神世界。
(11)、苏霍姆林斯基教育学形成于20世纪50年代至70年代，是苏联特定时代背景下的产物，却能够超越时空，在世界范围内引发共鸣和认同。他的著作不仅在中国有最大的阅读人群，而且在全世界不分国籍、民族、意识形态、文化背景、发达程度等，先后在90多个国家出版印刷各类著作1500多万册。若从理论的亲和力与普及性来看，无人也无任何教育学理论能与他比肩。原因何在？在于其教育学具有很强的理论阐释力与解释力，他说到了教育的问题和要害，说到了教育的规律和原理，说到了教育主体的人性和人心，让不同国家、不同学段、不同岗位的人都感觉有道理、有认同、有启发，能使人眼前一亮，豁然开朗。
(12)、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦
(13)、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。——杜威
(14)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
(15)、如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的&#人的一种生物罢了。 ----《关于爱的思考》
(16)、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
(17)、应当考虑到儿童天性的差异，并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人，并教以一模一样的东西。——第斯多惠
(18)、我经常对我的学生们说：苏霍姆林斯基的书为什么那么吸引人？你们去读一读就会喜欢上的，你们就知道那是多么丰富，多么接地气。苏霍姆林斯基是跨越时空、跨越意识形态的。这次我们《比较教育研究》杂志组织了一组稿子，邀请世界各国的专家撰写苏霍姆林斯基的教育思想，这些专家虽然来自不同的国家、不同的社会制度和意识形态，但都说到了他的人性、人学、教育学。这是苏霍姆林斯基教育思想最核心的东西，这是永恒的。
(19)、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性、不然就是奴才，但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
(20)、苏霍姆林斯基最杰出的思想，是提出了培养个性和谐全面发展人的学说。他的教育思想非常全面，包含了学校教育工作的各个方面。他的著作生动地反映出学校教育的真实情况，是对学校工作的高度艺术概括、提高和再现。苏联教育界人士把苏霍姆林斯基的著作看成是几十年来的“先进教育经验的完整总结”，是“活的教育学”、“学校生活的百科全书”和“教育思想的泰斗”。
2、苏霍姆林斯基的教育学思想是全面还是和谐
(1)、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
(2)、杨东平：避免教育的技术化，是通往后疫情阶段教育的必要前提
(3)、一是充分的教育实践品质。教育学是实践科学，要能够具有认识实践、解释实践、控制实践、指导实践的功能，得基于实践而又超越实践、基于经验而又超越经验。苏霍姆林斯基的教育学显然源于实践，具有充分的教育实践品质，他在论述中所提炼的问题不仅是实践工作者所熟悉的，而且是实践工作中的重要问题和难点问题；他阐述和表达的方式基本对应于实践方式和实践形态(关于徳、智、体、美、劳的分类与学校实践形态基本一致)，而且分析角度与思维方式贴近实践工作者，形成的结论与解决方式却显然超出一般实践工作者的经验判断和理性思考。
(4)、他对体育的研究也达到了相当的广度和深度，将生理、心理和精神发展结合起来，放进“体育”范畴统一阐述，十分合理、十分充分，如饮食营养、作息时间影响学生健康，身体状况影响智力和思维，脚的锻炼和训练能够抵御疾病等，鲜明提出“医疗教育学”的概念。正因为他的理论和观点具有极强的预见性，能够解释、控制和预测我们今天的教育现象和事实，因而能让每一个读者感受到他研究的问题、阐述的观点、表达的思想和情感仍然具有鲜活的生命力量，能有效地启示和指导今天的实践与变革。
(5)、苏霍姆林斯基十分看重并强调他的实践教育学，强调教育学理论应来源于“学校”这一“自然实验室”，强调通过长期的与教育教学实践紧密结合、与各方面工作不相割裂的“自然实验”方式，得到稳定而可靠的结论、“因果间相互依存”的关系。他所形成的许多改革措施都基于“自然实验室”的研究，他的许多结论都有充分实践依据、数据、证据的支持。他在许多著作和论文中都鲜明地表达了教育学理论所应具有、追求的充分的实践品质。
(6)、要知道，由活的人所说出来的话，不单是只靠它的内容来激发对方的思想和感情的。这里有交谈者的一副兴致勃勃的面孔。有一双一忽儿在科学的丰功伟绩面前燃烧着赞美的火光，一忽儿又好象在怀疑所作的结论的正确性而眯缝起来的眼睛，有表情，还有手势……。——赞可夫
(7)、安•谢•马卡连柯曾经指出，教育技巧的必要特征之一就是要有随机应变的能力。有了这种品质，教师才可能避免刻板公式，才能估量此时此地的情况的特点，从而找到适当的手段并且正确地加以应用。——赞科夫
(8)、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
(9)、不要扼杀儿童心中想把最珍贵的东西给亲人的意愿：其实，每个儿童都有把最珍贵的东西给父亲和母亲的意愿。如果你仔细观察一下小孩子，你就会相信这一点。十分遗憾的是，许多父母由于不懂得自己孩子心中产生了爱的萌芽，而扼杀了孩子们心中这种崇高的激情，自愿地拒绝孩子们准备为他们做的好事。
(10)、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基
(11)、我对苏霍姆林斯基并不陌生。早在20世纪80年代初，北京师范大学刚刚成立外国教育研究所，我就看到了苏霍姆林斯基的几本书，我们组织翻译的第一本书是《要相信孩子》。这本书原名为《要相信人》，但当时正是“文革”之后，人们对“人”的认识还受到批判“人性论”的影响，翻译这本书的时候，我们还专门商量，结果书名改为《要相信孩子》。其实，苏霍姆林斯基的原意是“要相信人”。所以这本书一直到现在还是沿用当时的译名。
(12)、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
(13)、C.《教育过程》
(14)、知道事物应该是真么样，说明你是最聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。——狄德罗
(15)、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
(16)、苏霍姆林斯基不但在转变“差生”方面有令人信服的理论建树，而且又是一位成功转变“差生”的教育实践大师。他从事教育事业35年，教过语文和生物，他曾让107名“在发展上有重大障碍”的学生都成为“充分够格的有教养的人”。
(17)、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。——苏霍姆林斯基
(18)、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
(19)、在《爱情的教育》一书中，他提醒未婚的男青年，结婚之后，一定要终生热爱你的妻子，如果你变了心，不仅会给你的妻子带来痛苦，还会给孩子的心灵带来创伤。苏霍姆林斯基研究发现，在两百多例犯罪儿童中，不少来自父亲对母亲不忠的家庭。而父亲的高尚情操，对妻子的美好情感，往往还对孩子的爱情生活产生良好的影响。自然，母亲的榜样作用是同样重要的，苏霍姆林斯基把母亲也看成是家庭中，最细心和任何人都替代不了的教师。家庭中成人之间的关系，还突出地表现于父母对老人的尊敬和孝顺。苏霍姆林斯基还倡导家庭中为孩子要尽可能地购买和配备图书，家长要做读书爱好者，为孩子树立榜样。
(20)、忘记亲情的人不会有爱国主义情感：那些忘记自己在会走路之前是在摇篮里度过时光的人，那些对身受其养育之恩的母亲冷漠无情的人，是不会有崇高的爱国主义的情感的。如果在家庭和学校里充满一种尊敬母亲、父亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母的气氛(这是一种对母亲、父亲的伟大劳动表示尊敬、关心的亲切气氛)，那么爱国主义情感和信念的源泉便会清澈纯洁，长流不息。——苏霍姆林斯基
3、苏霍姆林斯基的教育学思想是全面发展还是和谐教育
(1)、让孩子参加家务劳动，及为亲人做好事。家务劳动是家庭中“人们相互关系修养的基础”。孩子在家庭中也应分担其力所能及的劳动，使孩子在家务劳动中学会关心、体贴亲人。苏霍姆林斯基要求孩子们这一天要在父母的宅旁园地栽种几丛玫瑰，“创造一种美的环境，好让父亲、母亲、祖父、祖母看了高兴。”从这种劳动中，孩子既“感受到为人们创造美和做好事的喜悦”，又“得到了对美的幻想”，学会了珍惜劳动成果，“他看到，开花的苹果树，熟了的葡萄串，仿佛沉思着的五颜六色的菊花，都体现着人们的心思和劳力。他不能下手去折断树枝，或是将花揪下，原因很简单，因为‘良心不允许’”。
(2)、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
(3)、苏霍姆林斯基很重视和谐教育中的道德教育。他形象地说：“道德是照亮全面发展的一切方面的光源，而同时又是人的个性的一个个别的特殊的方面。”他强调道德教育要从童年抓起。童年时代由谁来引路，周围世界中哪些东西进入他的头脑和心灵，这些都决定着他今后将成为一个什么样的人。对祖国、对劳动、对长者、对别人的关心，都应在孩子开始观察、开始认识、开始评价周围世界的时候就着手培养。
(4)、教师的素质是年轻人的精神支柱：年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是由他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。
(5)、每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。——裴斯泰洛齐
(6)、 道德的自我教育的实质是什么？除了要有上进的愿望和高度敏感细致的心灵以外，还有一点也极其重要，我把它称为对人的认识。一个人在认识周围世界的同时，从小就应该认识人—认识人的思想、感情、其心灵的细微复杂活动、其志趣和激情。教育与自我教育的统一开始于：一个人在认识人时，也就是在认识自己，在学习从旁边观察自己。
(7)、 《给教师的一百条建议》是他的著名代表作之是他专为中小学教师而写。译者根据我国的情况和需要，选择了其中的精华部分，另从他的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高教育素养的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，改称《给教师的建议》。该书在我国出版以来，受到了教育工作者特别是中小学教师的热烈欢迎。为了满足和更便于广大读者的阅读需求，此书重新修订，多次印刷。
(8)、请您不要忘记，孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。——赞科夫
(9)、建立师生之间的友谊，是要付出巨大劳动，花费许多精力的。……建立跟儿童的友谊，这是要用我们的力量、我们的思考、我们的明智、我们的信念和我们的情操去鼓舞儿童的思想和情感的事。为了建立师生之间的友谊，必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性，友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系，而这对于教育是一种危险的现象。——苏霍姆林斯基
(10)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生? ——陶行知
(11)、苏霍姆林斯基坚持对学生进行劳动教育。他说：“每一个人，从童年时，特别是从青少年时起，应该理解自己精神生活完满、劳动愉快和创造的幸福。”因此，只有当劳动成为儿童精神生活的需要时，它才能发挥巨大的教育作用。应当让孩子从童年开始就领略到劳动的乐趣。在帕夫雷什中学，不同年龄儿童都选择了相应的劳动。同时，苏霍姆林斯基十分重视学生的体育保健工作。
(12)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人，学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
(13)、他的思想价值在于，他不提供教条，而为世人理解儿童、理解教育、理解社会文明与进步传承了一个人类共同的思想基点，就是从人出发去理解、关怀和教育人，提供一种思想方法，就是让我们回到教育本原、回到人的精神世界去探索和发现教育的独特规律。
(14)、想克服负担过重现象，就得使学生有自由支配的时间
(15)、 凡是一切依靠惩罚的地方，就不会有自我教育，而没有自我教育，也就根本不可能有正常的教育。这是因为惩罚已使学生从良心的责备中解脱出来，而良心则是自我教育的主要推动力。
(16)、A.《课程与教学的基本原理》
(17)、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
(18)、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
(19)、马卡连柯的教育学是那个时代的反映，影响了一代人。苏霍姆林斯基的教育学则是跨时代的。两者有相同之处，而不同之处是，苏霍姆林斯基更强调人本身，强调人性。今年是苏霍姆林斯基诞辰100周年，全世界包括我们国家许多地方都在筹办纪念苏霍姆林斯基的活动，这是对他世界性学术贡献的充分肯定，再次证明了苏霍姆林斯基思想的超时空性。
(20)、良好的家庭教育环境的建立取决于夫妻婚姻的牢固程度。苏霍姆林斯基说：“我曾碰到270个难以管教的少年。这些孩子是家庭环境损毁了他们的心灵。”“在270个孩子中，有189个失去父亲，只有母亲；有77个孩子，家庭破散了。”在这样不良的家庭环境中长大的孩子，极易成为“难管教的人”。所以，夫妻之间“要善于创造家庭生活中极其宝贵的财产——相互爱恋，这也就是说要在家庭中创造有利于教育子女的气氛”。
4、苏霍姆林斯基的教育学思想核心内容PPT
(1)、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。
(2)、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
(3)、当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。 —— 苏霍姆林斯基
(4)、培养孩子如何做一个合格的家长，应当成为我们家庭教育的一项重要内容。李镇西老师曾说过：“在谈到教育的使命时，我们往往说得比较多的是培养合格的公民、合格的人才、合格的建设者和接班人；而苏霍姆林斯基则告诉我们，我们的教育还应该为未来造就一代又一代‘合格的家长’。苏霍姆林斯基在他的家庭教育理论中，不仅仅关注今天的父母如何做父母，而且更关注明天的父母如何做父母；同时，他又把良好的道德作为父母素质的核心。我认为，这是家庭教育的根本。”
(5)、相信人，不光是孩子，当然孩子也是人。当时我还看了他的《把整个心灵献给孩子》。早些时候，对我们影响最大的是凯洛夫的《教育学》。凯洛夫的教育学强调教师比较多，但没有把学生的地位放在重要位置。
(6)、苏联心理学家阿格法诺夫做的“拾柴火”实验是( )。
(7)、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
(8)、当今推行素质教育步履维艰，原因很多，有些是学校和教师无能为力的。但作为教师来讲，教育思想是否需要端正、教育方法是否需要改进呢？这值得我们思考。
(9)、苏霍姆林斯基强调培养“个性全面和谐发展”的人，他认为，要使学生实现个性全面和谐发展，首先是要尽可能发现“深藏在每个人内心深处的财富”，这种财富就是学生的各种潜在智能，教育要使学生看到自己的特点并产生自信。
(10)、第苏霍姆林斯基强调，校长首先是一名教育者，其次才是一名校长。一名校长不应该过多地被行政性的事物牵绊，而要多参与实践，多与教师和儿童联系；不仅要每天观察教育过程中发生的一切，而且要直接参与到教学过程中。这一点在今天仍然具有现实意义，也是一条普遍的教育法则。
(11)、教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙诣，要既快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动，都能对自己起教育的作用，并且永远应当知道当时自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢？——马卡连柯
(12)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。——培根
(13)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
(14)、苏霍姆林斯基是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他的教育思想深刻而有价值，他也为我们留下了许多有意义价值的教育名言。下面是我搜集整理的苏霍姆林斯基教育名言50句，欢迎阅读，希望能够带给你们启发与帮助。更多资讯尽在名人名言栏目!
(15)、(解析)1944年出版的泰勒的《课程与教学的基本原则》被认为是课程论经典的学术著作。
(16)、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。—— 苏霍姆林斯基
(17)、三是极强的教育预见性。如上所述，苏霍姆林斯基生活、工作在20世纪中期，他的教育实践与教育学说离我们已近40年之久。而《苏霍姆林斯基教育学说》给我们展现的教育世界却似乎从来没有离开过我们，可见他的教育实践和教育理论在当时就是极为前沿的，至今仍然表现出极强的预见性。可以说，他的思想领先他的时代几十年(时间也许会证明他领先的时间更长)，实践和思考着我们今天正在思考的许多问题，如关于“幸福教育”“关爱教育”“公民教育”等，依然是我们今天这个时代世界教育的中心主题和普遍趋势。他以儿童和儿童发展为中心，建构教育学理论，其儿童研究的广泛性、深刻性、丰富性给人留下深刻印象，在某些方面依然领先于我们今天的儿童研究，对当今中国的儿童研究仍具有重要的借鉴作用。尤其是他以学校为现场研究具体的、现实的、多样的儿童，而非研究抽象的、平均的、想象中的儿童，给我们重要的方法论启示。他的关于“智力情感”“智力尊严”“智力道德”(世界观)的研究和结论，已被今天的认知科学和脑科学的研究所证实，是最为前沿性的理论和观念。
(18)、“差生”苏霍姆林斯基称之为“后进生”或“学习有困难的”或“大脑迟钝”的学生。他说：“在我们的创造性的教育工作中，对‘后进生’的工作是最难啃的‘硬骨头’之这样说没有那一位教师是不肯赞同的。”但是，他善于从心理学和哲学的高度对一般认为的“差生”进行分析，从而形成了独特的“差生”观。
(19)、儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。——苏霍姆林斯基
(20)、他的教育思想真正在中国掀起热潮是二十世纪八十年代中期。他的教育理论没有教条说教而是那样通俗，语言不是深奥艰涩而是那样亲切、自然，让人能嗅到一股清新的乌克兰田野的芳香。他相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝，他的教育实践鼓舞着千百万教师。
5、苏霍姆林斯基的教育学思想333
(1)、孙孔懿/《苏霍姆林斯基教育学说》作者、江苏省教育科学研究院研究员
(2)、他的思想价值在于，他的思想是开放的、有生命力的，面向不同时空的文化开放，面向不同种族人群开放。进入新时代，我们要向世人讲好中国的教育故事，在文化态度上，既要不忘本来、面向未来，也要吸收外来。苏霍姆林斯基的教育思想是我们面对新问题、新挑战探索有中国特色的社会主义教育发展道路时，可供借鉴、可受启发的可贵的教育文化资源。
(3)、要善于把永恒的美展现在孩子们的面前：我认为有巨大教育意义的一点，就是使孩子能看到、理解、感受到去唤醒大自然中的生命是一个很大的秘密。第一批春天花朵的开放，幼芽的萌发，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飞舞，第一声蛙叫，第一只春燕飞来，第一声春雷，麻雀第一次春浴，这一切我都当做永恒生命的美展现在孩子们面前。他们受到这种美的感染越深刻，去创造美的欲望就越强烈。
(4)、①《苏霍姆林斯基选集(五卷本)》，教育科学出版社2001年版，第4卷，第754-755852235页.
(5)、肖甦/北京师范大学比较教育研究院教授、全国苏霍姆林斯基研究会会长
(6)、教育———这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵——苏霍姆林斯基
(7)、(2)苏霍姆林斯基.给教师的建议(M).杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1944441
(8)、没有自我教育就没有真正的教育，这样一个信念在我们教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
(9)、我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量. ——苏霍姆林斯基
(10)、与道德教育紧密相连的是美育。他认为：“美——是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。美育的最重要的任务是教给儿童从周围世界(自然界、艺术、人与人的关系)的美里，看出精神的高尚、善良和诚挚，从而在自己身上来确定这些美的品质。”
(11)、公正——这是孩子们信赖教师的基础。但是不存在某种抽象的公正——脱离个性、脱离个人兴趣、喜好和激情的公正。要做到公正，就要细致入微地了解每个孩子的精神世界。——苏霍姆林斯基
(12)、大教育家培根说“无论何人，失去了耐心就失去了灵魂。”苏霍姆林斯基在《谈谈对后进生的工作》中特别强调耐心在教育中的作用。作为教师我们应该用耐心去开导学生，做好学生思想教育工作，多给学生改过自新的机会，循循善诱的指导他们，努力让他们明白自己哪儿错了？为什么错？ “以诚感人者，人亦诚而应”这句话说得就是如此。不厌其烦，不厌其细，时时抓，细细抓，是作为一名教师所不可欠缺的。耐心——教育永远的希望！
(13)、我的简单经历、在职进修和我们办学的一些成绩
(14)、接着就是教育教学知识与能力了，这一部分是最难拿分的，要想拿分需要把全部的知识点都给记下来，所以这科在复习的时候就不要再看教材了，有的知识点是看也看不懂的，可以跟着边文教资 红宝课进行学习，它是现在市面上帮助记忆知识点能力最出色的课程了，课程通过科学的方法把一些很难的知识点进行简单化，轻松记忆，我当时不到4天就把教能的知识点给记住了，节省了很多背书的时间，利用多出来的时间去大量的做题，根据老师所讲的题型分析和考点去做题超轻松，所以时间是完全足够的。
(15)、苏霍姆林斯基把美育与情感教育相提并论。他认为，所有在德育手段不能达到的精神世界，美育的手段都能触及它。听一支曲、看一幅画，能给人以“无言的”陶冶和感染，打动读者和观众的心灵，进入精神世界。他提倡从校园环境、教室布置、师生仪表到音乐、体育、美术教学都要做到外表美和精神美的统以培养学生认识美和创造美的能力。他说：“学生走进校门，他所看到的一切都应当是美的。”
(16)、注重以学生为中心进行教学。学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者和被灌输的对象。
(17)、教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时
(18)、苏霍姆林斯基已经离开我们47年了，很多东西都发生了变化，但是对孩子的教育是永恒的。每代人都会面临同一个问题——如何教育孩子？如何培养他们？教他们什么以及什么时候教？当我们找寻今天面临的这些问题的答案时，我们总会关注过去成功和正面的案例。在谈到如何对待他人的经验时，我想苏霍姆林斯基的建议值得我们深思：“借鉴经验应该是每位教师创造性地思考他人的思想，并在个人创造性的活动中产生新思想。”
(19)、首发的《苏霍姆林斯基教育学说》与去年出版的《苏霍姆林斯基评传》，是我承担的“苏霍姆林斯基研究”这一课题的两个成果。
(20)、不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们，这种态度当然是需要的，但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。因此，教师对儿童的爱应当同合理的严格要求相结合。——赞科夫
(1)、今年是苏霍姆林斯基诞辰100周年。日前，由人民教育出版社和中国教育学会教育学分会主办，《中国教育科学》编辑部协办的“纪念苏霍姆林斯基百年诞辰座谈会暨《苏霍姆林斯基教育学说》首发式”在人民教育出版社举行。
(2)、儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。——苏霍姆林斯基
(3)、什么叫和谐发展？他说：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中表现和显示。”他还提出：“和谐的教育就是发现蕴藏在每个人内心的财富。……就是使每个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分表现，这就是社会的幸福，也是个人的幸福。”他的话语中充满了以人为本的精神，强调每个教师都应该想一想，要把学生培养成什么样的人。
(4)、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
(5)、我的“苏霍姆林斯基研究”是在对他的崇敬之情积累到不能自已的程度时开始的。1982年我开始读他的著作，1986年读到《苏霍姆林斯基的一生》一书，初步了解到他一生的经历。对他了解越多，我便越想走近他，以至魂牵梦萦。我多次做梦梦见了他，其中最清晰的一次，是我在采访苏霍姆林斯基，他竟然会讲汉语。我发现，长期的情感积累已将我一步一步逼到了欲罢不能的境地。我准备用10年时间集中学习和研究苏霍姆林斯基，让感动我的人感动更多的人。
(6)、逐步养成儿童从事紧张的创造性脑力劳动的习惯
(7)、教师工作是门细活计。教师管的事特别多、但却要求特别细。大至教学工作，小至扫把、粉笔之类鸡毛蒜皮的小事，样样少不了教师操心。因此教师应具有一颗纤细如发的心———细心。为此，我们要认真做好“六个勤”，即“勤观察、勤交流、勤家访、勤鼓励、勤表扬、勤记录”。 教师的细心是洞察学生思想行为的航灯，是班级常规工作的钥匙，是教师工作的关键。
(8)、他的思想价值在于，他不是在为后世教师提供一套“教育圣经”，而在于他的身体力行，为我们示范了一条可行并长期有效的教育之路，并启发我们从中汲取智慧和精神力量，找到自己的成长之路。
(9)、杜威：《民主主义与教育》实用主义哲学创始人、进步教育代表人物；他的主要观点有：(1)新“三中心论”，即“儿童中心”、“经验中心” 和“活动中心”；(2)学校即社会；(3)五步教学法：创设疑难情景—确定疑难所在--提出解决问题的假设—推断假设—验证假设。
(10)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
(11)、请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。
(12)、 只有在你理解和体会到儿童对你的无限信任，以及由此而必然产生的无力自卫状态，并在这种信任与无力自卫状态的基础上建立起自己对孩子的权威时，你才有资格做一名导师与教育者。要爱护学生对你的信任，因为这种信任正是学生对教师的热爱，而这一点则是教师对学生所拥有的明智的权威的核心。
(13)、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……——陶行知
(14)、学习任何知识的最家途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波利压
(15)、苏霍姆林斯基曾说，“要让学校每一面墙壁说话”，这是运用德育方法的( )
(16)、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦
(17)、现在我们的幼儿园和中小学都举办着各类家长学校，这些家长学校在培养家长提升教育素质方面都发挥了重要作用。但相比较苏霍姆林斯基的做法，我们的家长学还远没有他那样做得有丰富性、系统性和持久性。我们要认真探讨从幼儿园到中小学家长学校系列性做法，以真正发挥家长学校应有的作用。
(18)、顾明远/中国教育学会名誉会长、北京师范大学资深教授
(19)、把学习当成一种苦事和沉重的负担――这是极不正常的现象。这是缺乏和谐的教育的直接后果。只有在这样的情况下，即把责任感变成学校精神生话的核心，把我们所谈到的个人对环境的态度的丰富多彩和多方面性集中体现出来，才有可能克服这种现象。
(20)、(解析)德育方法中的陶冶法主要包括环境陶冶，艺术陶冶和人格感化，题干中的方法属于环境陶冶，让学生在潜移默化中思想品德得到提高。