王阳明语录60句 1、王阳明的语录叫什么名字 (1)、 对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策
王阳明语录60句
1、王阳明的语录叫什么名字
(1)、 对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。
(2)、10：00—11：30中文经典(90分钟)
(3)、我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。
(4)、 真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
(5)、在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的大才。五十年之后，此种大才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成大才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物。
(6)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》
(7)、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
(8)、◆中医经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《药性赋》等。
(9)、 不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
(10)、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史——王守仁《传习录》
(11)、 总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
(12)、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
(13)、 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
(14)、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
(15)、 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
(16)、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
(17)、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。
(18)、 为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
(19)、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
(20)、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。
2、王阳明十大经典语录
(1)、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。
(2)、 这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。
(3)、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
(4)、自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
(5)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
(6)、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
(7)、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。
(8)、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
(9)、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
(10)、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
(11)、 王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。
(12)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！——顺应自己的本性，保持自己的良知。
(13)、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
(14)、行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
(15)、真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。
(16)、自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。
(17)、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王守仁
(18)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
(19)、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
(20)、 坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
3、王阳明语录60句摘抄
(1)、 立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
(2)、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
(3)、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
(4)、曾国藩把知行合一作为人生的第一准则，终成为中国史上的半个“不朽圣人”
(5)、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
(6)、 这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
(7)、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
(8)、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
(9)、 王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
(10)、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
(11)、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
(12)、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。
(13)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》
(14)、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
(15)、 王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
(16)、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的 "心外无物 "并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。
(17)、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
(18)、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
(19)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
(20)、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
4、王阳明经典语录
(1)、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
(2)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
(3)、此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘；见到这里，百世以俟圣人而不惑！
(4)、从《知行合一王阳明》这本书中摘取了60句王阳明一生最经典的语录，只要读懂这60就了解了庞杂难懂的心学体系，就读懂了王阳明这个人。
(5)、知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。
(6)、熙宁十年(1077年)，张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
(7)、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
(8)、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
(9)、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
(10)、 这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
(11)、精一之精以理言,精神之精以气言。理者气之条理，气者理之运用。
(12)、 大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”
(13)、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
(14)、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
(15)、这你的本性，就相当于王阳明所说的“心”。本性自足的意思就是，指每个人都具有宇宙间的一切智慧，也就是说宇宙间一切皆藏在自己的内心中，其他万法诸相皆由心演变而来，你也可以理解为由心投影而成。
(16)、其格物之功，只在身心上做，决然以圣人为人人可到，便自有担当了。
(17)、王阳明年轻时痴迷于佛教，吸取了许多禅宗的思想，但等到他心学大成后，却对佛学大加批判，认为只在心上做，终是无用。
(18)、真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。
(19)、 事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
(20)、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
5、王阳明 金句
(1)、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
(2)、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
(3)、学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。
(4)、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
(5)、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
(6)、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
(7)、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
(8)、 王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
(9)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
(10)、 1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。