杜甫赞美诸葛亮的诗句 1、杜甫赞美诸葛亮的诗句(以蜡烛为意象) (1)、译文：冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动
杜甫赞美诸葛亮的诗句
1、杜甫赞美诸葛亮的诗句(以蜡烛为意象)
(1)、译文：冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
(2)、让张籍满怀崇拜烧了自己的诗文和(huò)着水吞下去吧！
(3)、《阁夜》 唐代 杜甫 原文： 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 译文： 冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。 战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，无论是贤还是愚都终归黄土；我眼前的这点寂寥又算得了什么呢。
(4)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
(5)、唐·杜甫《武侯庙(庙在白帝西郊)》遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。
(6)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！八阵图唐？？杜甫功盖三分国，名成八阵图。
(7)、——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠许先帝驰驱来连吴会；有儒者气象上继伊周。——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠风景依然，名士曾杭衣带水；云霄如在，寓公为集草堂资。
(8)、颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
(9)、于是，他流泪了，他发出了一声呐喊。这是令人肃然起敬的眼泪、这是震彻寰宇的呐喊！
(10)、虽然是个“神童”，但男孩子的顽皮捣蛋他一样不少：
(11)、这首诗是诗人瞻仲诸葛武侯祠追怀诸葛亮而作的。全诗以议论为主，由赞颂诸葛亮卓越的才能和智慧，以历代伟人与之相比，来称颂他的丰功伟业，惜其心愿最终没能达成。诗议论但不空洞，句句含情，层层深入，体现出了诗人坦荡的胸襟和动人的情怀。
(12)、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
(13)、——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。
(14)、李白“空度日”，那叫浪费时间吗？那叫生活质量！
(15)、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
(16)、幸福的人生是相似的，不幸的人生各有各的不幸。
(17)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
(18)、誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。10为国平蛮统大兵，心存正道合神明。
(19)、后一联诗“犹闻辞后主，不复卧南阳。”写诗人伫立庙山之上，俯瞰滚滚长江，心里很不平静，想起了数百年前的三国往事，他好像听到过诸葛武侯，当年曾两次上表后主，表示“许先帝以驱驰”“鞠躬尽瘁，死而后已”，他对诸葛亮力挽狂澜，为国家统一大业始终不渝，出力献身，表示了无限的敬仰之情。同时也为山庙如此衰败，诸葛武侯的业绩和精神受到如此的冷落发出无限感叹。作者在成都、来虁州，都要寻找武侯祠庙倾情凭吊，内中有极为深刻的考虑。作者想到，在当代多么需要诸葛武侯这样的英雄人物挺身而出，为唐王朝大厦的倾危鞠躬尽瘁啊！而现在，又有多少闲居田野，流落四方的仁人志士，有志不能献，有力不能出，而困居“南阳”啊！
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2、杜甫赞美诸葛亮的诗句及手法
(1)、杜甫坐在锦江江畔，看着碧水青山、红艳艳的似乎要燃烧起来的野花，忍不住有些想家。
(2)、看到黄四娘家那些铺满小径的鲜花，谁还能想到战争的残酷呢？
(3)、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
(4)、19丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
(5)、杨慎《武侯庙》剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛，旧业未能归后主，大星先已落前军.南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云.正统不惭传万古，莫将成败论三分.于谦《过南阳挽孔明》三面英雄正角持，孤臣生死系安危.大星不向营前坠，混一寰区未可知.何绍基《武侯祠》名儒开济自天秋，筹笔勤劳苦未休，陵墓永照昭烈帝，祠堂偏属武乡侯.锦城葱郁遗踪遍，青史推崇正统留，一代朝廷虽小小，君臣气象近虞周.刘献廷《咏史》治国与治军，卧龙岂两事.陈寿亦何知，还问司马懿.杜甫《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(6)、然而杜甫，我们伟大的杜甫，他在痛苦地看着“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的茅草屋时，想到的竟然是那些仍在战乱中挣扎的百姓、那些连一间漏雨的茅草屋都没有的人们。
(7)、(诸葛亮诗歌)五古？？读诸葛武侯传书唐？？李白汉道昔云季，群雄方战争。
(8)、那里再也不是长安的春天，那里再也不是“开元盛世”的长安。
(9)、指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。7卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。
(10)、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
(11)、我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。
(12)、久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
(13)、杜甫死了，可是他留下来的诗歌感动了无数人，他流的眼泪感动了无数人。
(14)、天宝五载(746年)，杜甫的人生开启了“倒霉模式”。
(15)、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
(16)、——清•顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。——清•顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。
(17)、此联悬挂于草堂诗史堂，取自杜诗《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》，1959年11月由陈毅题。“新松”代表美好的新生事物，“恶竹”代表邪恶的腐朽势力，此联寓意代表美好新生事物的松树具有旺盛的生命力尽快成长，而代表邪恶腐朽势力的恶竹，则必须毫不留情斩除干净。陈毅1959年参观草堂时，选此两句杜诗为联，并作跋语云：“此杜诗佳句，最富现实意义，余以千古诗人，诗人千古赞之。”
(18)、伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
(19)、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
(20)、楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
3、杜甫赞美诸葛亮的诗句
(1)、杜甫忽然之间满脸是泪，他飞奔着跑回去，要把这个好消息告诉妻子和孩子，他要带着他们——回家！
(2)、大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；奇才真十倍，萧曹未许比经纶。光绪戊寅(公元1878)仲冬(十二月)，长安信士潘矩墉题。
(3)、势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
(4)、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
(5)、永泰元年(765)四月，杜甫客居四川已经第六个年头了。
(6)、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
(7)、出处：《蜀相》《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。
(8)、李白的诗歌时时充满笑声：大笑、谈笑、狂笑、傲笑，己笑、友笑、清风笑、明月笑……仰天大笑出门去，为君谈笑静胡沙。
(9)、他流的是儿女之泪、黎民之泪、英雄之泪、社稷之泪；他有着儿女之情、黎民之心、英雄之义、家国之胸怀！
(10)、记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
(11)、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
(12)、永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。
(13)、杜甫生前，在大唐熙熙攘攘的诗人中，我们找不到他的身影，时人编选的诗集里，找不到他的一首诗。
(14)、还记得他说过“诗是吾家事”吗？他哪里来的自信？
(15)、远祖是晋代大学者、名将杜预，祖父杜审言为膳部员外郎，父亲杜闲曾为兖州司马和奉天县令。
(16)、◐◑被华春莹罕见哈哈大笑圈粉！这才是最该被追捧的“网红”！
(17)、乾元二年(759)，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，辞去华州司功参军的职务，辗转来到成都。
(18)、二是诗人身丁时艰，夙有抱负，景慕诸葛，欲以为师，向往之情隆，“窃比”之意挚，既咏诸葛，亦抒怀抱。这也是杜甫咏赞诸葛诗篇既多且好的一个原因。借写诸葛来写自己，也是他写作目的之一。孔子常梦周公，孟子欲学孔圣，其后韩昌黎又以孟为师，王安石以诗见志，也有“他日若能窥孟子”之意。递相祖述，读其书，论其世，师其人，后先仿效，这本是中国历史上士大夫的优良传统。杜甫是一个非常虚心的人，他“转益多师是汝师”，(杨伦注云：“循流溯源以上追三百篇之旨，则皆吾师也。”)对诸葛尤为倾慕。杜甫早年就自比稷契，有“致君尧舜”的宏伟理想，以诸葛为师，有窃比之意，这是很自然的。杜与稷、契时间距离甚远，与诸葛时间距离则甚近，远难稽而近易徵，所以诗人对诸葛一生行事，颇有研讨，发为诗篇，语语中的，迹相近，情相通，乃能深知诸葛，发千古论定之言。诗人在很大程度上写诸葛也就是在写自己。杜甫咏诸葛的诗，不仅《遣兴》实为“咏怀”之作，其他各诗也都可作“咏怀”观。王嗣奭早已有见及此，他说：“公平生极赞孔明，盖有窃比之思。”(《杜臆卷古柏行》)又说“武侯伊吕之俦，当时未尽其所长也。……公自许稷、契，而莫为用之，盖自况也。”(《杜臆卷咏怀古迹五首》)皆深得杜公之心。按杜甫的自况于诸葛，约有几个方面，既以自励、自慰，亦以自伤。杜入川以后，依托严武，本欲有所作为，决不是但谋温饱，聊作闲居，观杜甫寄赠严武诸诗，如“济时敢爱死”(《奉送严公入朝十韵》)，又如“尚想趋朝廷、毫发裨社稷”(《客堂》)可知。张戒《岁寒堂诗话》曾说：“少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故‘浩歌弥激烈’、‘沉饮聊自遣’也。此与诸葛孔明抱膝长啸无异。读其诗，可以想其胸臆矣。嗟夫，子美岂诗人而已哉！”“岂诗人而已”的杜甫，在《古柏行》中既赞美孔明君臣遇合，又叹其不能尽其用，也借以自伤。但“香叶终经宿鸾凤”、“志士幽人莫怨嗟”等语，其励己励人、慰己慰人的意思也很显然。
(19)、这一天，杜甫去拜谒成都西北的诸葛亮武侯祠，到了那里，满眼松柏森森、碧草萋萋。
(20)、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
4、杜甫赞美诸葛亮的诗词
(1)、异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。近人钟瀚撰书。
(2)、春暖花开的时候，就独自一个人在“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的江畔散散步吧。
(3)、秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
(4)、◐◑靠谱是怎样炼成的？始于担当，勤于态度，成于才干，终于人品
(5)、徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
(6)、杜甫吟咏诸葛亮的诗篇或涉及诸葛的诗句，略以作诗的时间先后分，有下面这些：即《遣兴五首》之《蜀相》、《登楼》、《武侯庙》、《八阵图》、《谒先主庙》、《诸葛庙》、《古柏行》、《夔州歌十绝句》之《咏怀古迹五首》之四及之《上卿翁请修武侯庙遗象缺落时崔卿权夔州》等12首。其中《登楼》与《古柏行》，或为感怀所系，或为比喻所主；《谒先主庙》与《咏怀古迹五首》之咏先主必连及武侯，不可分，所以都应当算作吟咏诸葛的诗篇。涉及诸葛的诗句有“得兼梁父吟”(《登历下古城亭，亭本北海太守李邕作》)、“葛亮贵和书有篇”(《赤霄行》)、“凄其望吕葛”《晚登澳上堂》、“诸葛蜀人爱”(《八哀·赠左仆射郑国公严公武》)、“管葛本时须”(《别张十三建封》)、“孔明多故事”(《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首》之一)等。
(7)、故人入我梦，明我长相忆。——《梦李白》其一
(8)、余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。
(9)、来来来，来看看这首被誉为“七律之冠”的诗：
(10)、进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。14伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。
(11)、武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。
(12)、寂寞书斋里，终朝独尔思。——《冬日有怀李白》
(13)、鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。蜀相：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
(14)、匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
(15)、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
(16)、5七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？6周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。
(17)、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。……夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。(《石壕吏》)
(18)、碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。
(19)、“三顾频烦天下计”令人想起三顾茅庐和隆中决策。“两朝开济老臣心”更令人想起诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉，白帝托孤、辅佐刘禅的情形。
(20)、故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。嘉庆七年(公元1802)夏，钦命陕西提刑按察使司(主管陕西全省司法之官职)文濡题诸葛亮死后不归葬于故乡，是因为没能完成统一河山的志愿；诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。
5、杜甫赞美酒的诗句
(1)、杜甫(公元712—公元770)，汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
(2)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
(3)、盛唐时代，一个人人向往自由的时代，又有谁会去注意那些记录老百姓颠沛流离、低到尘埃里的诗呢？
(4)、这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因
(5)、谁说杜甫不浪漫？他一口气写了十几首“绝句”，毫不吝啬那些热情洋溢的语言，来赞美成都的春天。
(6)、宋·李石 《武侯祠》风弄波涛鼓角喧，蜀江犹有阵图存。纶巾羽扇人何在，眼看群儿戯棘门。
(7)、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
(8)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
(9)、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
(10)、这首“老杜生平第一快诗”流传了下来，然而杜甫白白高兴了一场。
(11)、何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
(12)、宋·王安石《诸葛武侯》恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
(13)、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
(14)、前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。
(15)、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
(16)、译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
(17)、几多名利，归于平淡；几多荣辱，归于平淡；几多往来，归于平淡。雨巷，无须风风火火，无须轰轰烈烈，更无须热热闹闹。安静的丁香，幽幽而芳发，采采而叶舒，从恬淡中来，最终又回到恬淡，这，才是雨巷的本色与本真。
(18)、2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！3奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。
(19)、这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
(20)、姑姑的早教很成功，这使得杜甫热爱艺术。他长大后结交了很多朋友，其中就有音乐家李龟年。
(1)、得到苏轼如此盛赞的正是武侯诸葛亮，连老对手司马懿的晋朝都追封其为武兴王，可见影响之大。对于开创基业、挽救时局的诸葛亮，自古以来备受推崇，令无数诗家赋诗赞颂。在这无数诗篇中，最感人肺腑、且能写尽诸葛一生的首推杜甫的《蜀相》。
(2)、只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。2博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。
(3)、不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。