大钊精神是什么 1、大钊精神留言 (1)、观展后，大黑坨小学的学生与我校师生合影留念 (2)、 学习大钊先生铁肩担道义的精神，做有家国情怀德高品正的人。鲁迅先生说：“自古以
大钊精神是什么
1、大钊精神留言
(1)、观展后，大黑坨小学的学生与我校师生合影留念
(2)、 学习大钊先生铁肩担道义的精神，做有家国情怀德高品正的人。鲁迅先生说：“自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”李大钊先生立志解百姓于倒悬，救万民于水火。于是他冒着无数次的风险奔走呼号，传播马克思主义，宣传共产主义，为中国共产d的建设筚路蓝缕孜孜以求。这份对国家与民族的大爱，我们每一个后来者都应该牢记于心。我们要永远牵挂自己的民族与同胞，将个人理想与国家的前途紧密相连。比如这个春天，四川凉山森林大火牵动着全国人民的心，那些可爱可敬的消防战士们稚气而坚毅的脸永远也只能定格在他们牺牲的那一刻。我们享受的国泰民安背后，是我们的同胞在为你我抵挡灾难。所以，“无穷的远方，无数的人们，都和你有关”。
(3)、1927年4月6日李大钊被捕后，在狱中备受酷刑，但始终坚贞不屈，大义凛然。受讯时，“直认真姓名，并不隐讳。态度甚为从容，毫不惊慌，彼自述其信仰共产主义之由来，没谈d之工作，……俨然一共产d领袖气概”，真正做到了“虽刀锯在前，鼎镬在后，有所不顾”“虽至势穷力尽，卒无变志灰心”。为保护一同被捕的青年革命者，他把一切所谓的“罪戾”都承担下来，“实当负其全责”，希望当局“对于此等爱国青年宽大处理，不事株连”，表现了高度的舍己为人的共产主义情操。同时被捕的还有他的妻女，但他“在狱二十余日，绝不提家事”。即使在法庭上曾与妻子和孩子相见，他也“没有说一句话，脸上表情非常平静”，是另一种伟大的力量——对于革命事业的坚定信心“笼罩了他的整个精神”。4月28日临刑前，他昂首走上敌人的绞刑台慷慨陈词：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！”最后高呼“中国共产d万岁”壮烈牺牲，时年38岁。这是勇者的担当，是气势磅礴的从容！他曾说：“牺牲永是成功的代价”“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。
(4)、红军长征精神，在保卫祖国和建设四个现代化的事业中，仍然是鼓舞我们前进的精神力量。
(5)、虽然此时的民族精神对中国人民反抗外来侵略起了推动作用，但是它也存在着鄙视外国、盲目排外的情感。虽然洋务运动是以学习西方科学技术为主，但其中透露出很明显的鄙视外国人情绪。从洋务运动的口号“师以长技以制夷中的“夷”字就可以看出此时的民族精神还比较狭隘，更多的是以自我为中心。
(6)、李大钊曾有言：“国人无爱国心者，其国恒亡。”1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
(7)、明确揭示马克思主义必须与中国实际相结合。李大钊指出我们学习马克思主义的目的，是要能做到“去研究他的学说，将来把研究的结果发表出来，指导社会”，以后更深刻指出马克思主义“是拯救中国的导星”。因此，中国革命需要马克思主义，但马克思主义不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。正确认识国情非常重要，考虑中国的问题，是不能“置吾国情于不顾”的。指出国情与历史要统“言国情者，必与历史并举，抑知国情与历史之本质无殊，所异者，时间之今昔耳。昔日之国情，即今日之历史；来日之历史，尤今日之国情”，同时强调这个国情问题，不可求于外人。李大钊成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出马克思主义“是一个时代的产物”，我们不可“就那样整个拿来，应用于我们生存的社会”“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他认定中国要走社会主义道路，但社会主义“原有适应实际的可能性”，当人们“拿来作工具，用以为实际的运动”时，社会主义会“因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。各国国情不同，社会主义“各国所有的特色亦岂可忽略”，因此，中国的社会主义要适应中国的国情，中国的社会主义“将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。李大钊还探讨了社会主义社会的本质特征，认为社会主义“是使生产、消费、分配适合的发展，人人均能享受平均的供给，得最大的幸福”，社会主义“是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的”，实现社会主义必须紧紧依靠人民群众，断言“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。李大钊就是这样，与时代共进步，躬身于不断探索之中。
(8)、中国共产d成立后，李大钊同志代表d中央指导北方地区d的工作，在北方广大地区领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立d的组织。
(9)、 坚定的理想信念、高尚的道德追求、积极的人生态度、优良的工作作风等，都是中国共产d精神的应有之义。
(10)、 “三老四严”的提法，最早出现于 1962年，源于会战时期采油指挥部的三矿四队。会战初期，三矿四队组建不久，新来的徒工小孙因操作失误挤扁了刮蜡片，还让材料员为他保密。 队长辛玉和认为，小洞不补，大洞尺必须小题大做。他严肃地批评了小孙，小孙也检讨了自己的错误。 同时在那口井上召开了事故分析现场会。不久，在队d支部带领下，全队开展了“当老实人、说老实话、办老实事，严格要求、严明纪律”的“三老两严”活动。1962 年，石油部把他们在实践中摸索并创造的一些经验概括为“三老四严”革命作风。
(11)、思想政治工作“ 两抓法” ——抓思想政治工作的基本经验
(12)、李大钊宣传马克思主义，把马克思主义理论运用于中国革命的实践。1918年，李大钊被聘为北京大学经济学教授兼图书馆主任，得到了在当时中国最高学府从事革命活动的机会。他参与《新青年》杂志的编辑部工作，与王光祈等人组织少年中国学会，与陈独秀创办《每周评论》，对于新文化运动的发展和五四爱国运动的发动，起了积极的推动作用。他积极领导并参加了五四爱国运动，揭露巴黎和会的帝国主义分赃的本质，斥责“强盗世界的强盗行为”。1920年3月，在北京大学组织马克思学说研究会，聚集了邓中夏、黄日葵、高君宇、刘仁静、罗章龙等一批具有共产主义思想的青年知识分子，为建d作准备。同年10月，发起成立了北京共产d小组。北方的建d活动主要由李大钊指导进行，南方的建d活动主要由陈独秀负责指导，因而有“南陈北李”之称。随着各地共产d组织的建立，1921年3月，李大钊提出应该成立一个“强固精密”的统一的“劳动家的政d”，即中国共产d，随后伟大的中国共产d就诞生了。
(13)、 我们作为李大钊母校的师生，我们要感恩这份宝贵的缘分，这不仅是一个名字，一段历史，更应该是你的力量之源，精神之乡。我们要弘扬大钊精神，秉承先烈遗志，为中华民主的伟大复兴而不懈奋斗。
(14)、这一时期，“爱国救亡”仍然是民族精神的主题，不过这里的爱国救亡运动不再单纯的是指反对外来侵略者。辛亥革命中最主要的特征就是推翻清政府，想要改变整个封建制度，虽然受时代局限未能完全推翻整个封建制度，但是此时革命人士在行动中所表现出来的民族精神和革命态度也变得更加的成熟。
(15)、1914年11月，陈独秀在《甲寅》第1卷第4号上发表《自觉心与爱国心》一文，提出国不可爱就不去爱、“其国也存之无所荣，亡之无所惜”的观点。1915年8月，李大钊致函《甲寅》杂志记者，以《厌世心与自觉心》一文批评陈独秀的悲观论调，指出我们应该“求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱，更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。夫国家之成，由人创造；宇宙之大，自我主宰。宇宙之间，而容有我，同类之人，而克造国，我则何独不然？”激励国民“中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。挽近公民精神之进行，其坚毅足以壮吾人之意气。”李大钊明确提出要为争取民族独立、国家的独立而爱国，建立可爱的国家，这一思想是可贵的。
(16)、(内容)一是在任何时候，对任何事情，都要用“两分法”，成绩越大，形势越好，越要一分为二。二是对待干劲也要用“两分法”，引导不好，就会只图速度，不顾质量，结果好心肠出不来好效果，反而会挫伤职工的积极性。三是领导要及时提出新的鲜明的经过努力能够达到的高标准，引导职工始终向前看。四是以“两分法”为武器，坚持抓好工作总结。走上步看下步，走一步总结一步，步步有提高，方向始终明确。
(17)、(起源)大庆油田会战初期，职工思想出现不少问题，石油工业部机关d委(大庆会战初期d的临时办事机构)于 1960 年 4 月 10 日下发决定，组织全体会战队伍认真学习毛主席的 《实践论》《矛盾论》，并号召要用“两论”的立场、观点、方法来组织大会战的全部工作，为取得会战的最终胜利奠定了基础。
(18)、历时三小时的车程，我们终于来到了李大钊纪念馆。在讲解员的带领下，我们参观了八根功绩柱，登上三十八阶石阶，三十八阶象征着李大钊先生短暂的三十八年人生岁月，他将这短暂的生命投身于革命之中。而后，在团委的领导下随着悲壮的伴奏，老师代表及四十名团员和积极分子缓步前行，面向李大钊雕像深鞠躬以示哀悼
(19)、作为青少年的我们，要树立人生信仰，培养健全人格，追求梦想，探索真理，为我们国家的振兴而贡献力量。
(20)、1916年8月，李大钊在《晨钟》报创刊号上发表了《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》一文。文中指出：我们要求国家在20世纪强大起来，不在陈腐中华之不死，而在新荣中华之再生；不在白发中华之保存，而在青春中华之创造；不在惜恋奄奄就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华，鼓励青年要“惟知跃进，惟知雄飞”，人人奋青春之元气，“与境遇奋斗，与时代奋斗”，急起直追，勇往奋进，致力于“青春中华之创造”。当时李大钊关于“青春中华”的思想虽然有些模糊不明，但抒发了他青春中华之创造的信心和决心，提出了改造中国的希望。
2、大钊精神的内容
(1)、在访谈中，现任大黑坨小学校长的邢校长为我们讲述了李大钊创办大黑坨小学时所做的努力和贡献。邢校长讲到，为拯救中国，为把黑暗的农村变成光明的农村，李大钊认为农民一定要有文化，要让孩子从小学读书，学习新知识，接受现代教育，以懂得团结、斗争、谋求解放的道理，为此李大钊提议利用庙产，创办新式学堂——大黑坨小学，在李大钊的主持之下，学校设两个教学班，开设语文、算术、美术、音乐、体育等新课程，并且倡议女孩子也应入学读书。于是，村中的女孩子在李大钊的鼓励之下终于能够走出家门，同男子一样接受教育，接受五四新文化运动的新思想。李大钊创建的大黑坨小学，为家乡培养一代代新式人材作出了奠基性历史贡献。听了邢校长的详细讲解，我们更加深刻地感悟到了大钊同志关注人才、关注教育的家国情怀，以及对新时代中小学教育的影响与启示。
(2)、(起源) 1962 年 5 月 8 日，中 1 注水站因管理不善，发生了一场火灾。会战工委立即发动群众围绕“一把火烧出的问题”展开大讨论。 在开展讨论中，北二注水站发动员工对照中 1 注水站事故，查找自己的问题，从查物点数做起，由谁管、怎么管、负什么责任，都落实到岗位和每个人身上，做到事事有人管、人人有专责、办事有标准、工作有检查。会战工委及时总结和推广，在全油田建立了岗位专责制、巡回检查制、交接班制、设备维修保养制、质量负责制、班组经济核算制六大制度。 随着生产的发展，又增建了岗位练兵制和安全生产制。这八大制度总称为基层“岗位责任制”。
(3)、临刑前，李大钊慷慨激昂：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义在中国必然得到光辉的胜利”。他高呼“共产d万岁！”英勇就义，时年38岁。
(4)、李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之他不仅是我d早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
(5)、(意义)领导干部“约法三章”、领导班子“四个公开”，这些细到极致的规定，从最平常的事情入手、从最具体的事情做起，拴紧了领导干部和群众的关系。会战时期总结的“约法三章”“四个公开”并没有过时，艰苦奋斗的创业精神、艰苦朴素的生活作风，至今仍需大力提倡。 “永不特殊化”“不能做官当老爷”“永不说假话”的要求，也很有现实意义。
(6)、(起源) 1961 年 1 月，在战区d支部书记会议上，采油二矿场二队d支部书记杨洪儒介绍经验时提出：“领导好生产必须从思想工作入手， 思想工作必须从生产实际出发。 ”油建二大队二中队张国均介绍经验时说：“我们运用抓生产从思想着手， 抓思想从生产出发的方法， 树立了以搞油为业、以油田为家的长期会战思想。 ” 1964 年，石油工业部政治部在《关于加强基层建设，健全经常性政治工作的 12 条基本经验》中，概括为“抓生产从思想入手，抓思想从生产出发”。干部与职工同吃、同住、同劳动、同解决生产问题，真正做到领导心里装着工人，工人心里装着企业。为了及时掌握职工思想状况，企业领导坚持做到“四勤四看”，即勤观察、勤摸底、勤谈心、勤开调查会；工作看干劲、走路看精神、吃饭看饭量、睡觉看翻身。
(7)、与中国古代以汉民族为中心的民族精神不尽相同，从近代以来形成的民族精神，它更加强调民族平等、民族统民族团结，它的外延更广，涵盖的精神也更加丰厚。
(8)、正当五四运动高潮过后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化的破坏。
(9)、(意义)“两论”起家是努力掌握马克思主义哲学这一认识世界、改造世界的强大思想武器，努力清除唯心论和形而上学的思想影响，逐步认识到大庆油田的具体实际和油田开发建设的规律，解决了会战工作中的一系列问题。
(10)、第二阶段，发展阶段。从1911年辛亥革命到1919年五四运动,这段时间是民族精神不断完善的阶段。
(11)、青年时代的李大钊表现出忧国忧民的赤子情怀。1907年夏，他“感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，赴天津投考北洋法政专门学校。在北洋法政专门学校读书期间，他对社会生活有了较多的了解，表现了对国家政治的关心。辛亥革命后，封建军阀篡夺政权，新生的共和国有名无实，他发出了自己的“隐忧”和“大哀”，揭露北洋军阀盗窃国权、侵蚀共和的罪恶行径，指出辛亥革命的结果并没有给人民带来幸福和自由，“共和自共和，幸福何有于吾民也？”他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”“再造中华”而努力奋斗。
(12)、有较强的开放意识。李大钊认真研究了东西方文明，阐明了东西文明应互相取长补短，“时至今日，吾人所当努力者，惟在如何以吸收西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。”提出中西文化融合调和的主张，“确信东西文明调和之大业，必至二种文明本身各有彻底之觉悟，而以异派之所长补本身之所短，世界新文明始有焕扬光采、发育完成之一日。”强调中国在发展中西文明上应作出贡献，“时时创造，时时扩张，以期尽吾民族对于改造世界文明之第二次贡献”，希望青年学者“出全力以研究西洋之文明，以迎受西洋之学说。同时，将吾东洋文明之较与近世精神接近者介绍之于欧人，期与东西文明之调和有所裨助”。
(13)、“西迁精神”是敬业无私的奉献精神。交大西迁之所以能够成为现实并成功，“西迁精神”之所以能够感染无数人，“密码”就在于：在交大西迁师生的内心深处，始终将为祖国繁荣富强而敬业无私、奉献青春年华作为毕生的价值追求。热工先驱陈大燮作为迁校带头人之舍弃了大上海的优越生活环境和在上海的房产，义无反顾偕夫人一起，首批赴西安参加建校工作。
(14)、李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
(15)、大多数正直的有爱国心的人们，则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。
(16)、李大钊同志是中国历史上第一位高举马克思主义伟大旗帜、发起共产主义运动的人，是中国共产d的主要创始人之一。他的一生是寻求和捍卫马克思主义真理的一生，是探索中国社会主义发展方向和路径的一生，是为中华民族伟大复兴不懈努力的一生，是为中国人民获得自由平等英勇战斗的一生。从李大钊的思想和精神中，我们可以学到中国共产d人不忘初心的真谛。
(17)、(起源) 1960 年大庆石油会战一开始，会战工委便强调，各级领导要 “亲临生产第一线指挥生产”“机关工作要面向生产”。 在 1962 年 5 月 10 日召开的全油田d员干部大会上，针对当时基层建设工作还不够巩固，机关工作还不深入、不细致，缺乏扎扎实实作风的问题， 会战工委提出：“各级领导干部必须深入生产第一线， 扎扎实实领导生产。对基层工作，要实行面对面的领导。 各级领导机关应当明确主要的任务是把基层建设好， 把基层建设好了，就完成了领导工作的基本任务。”接着，《战报》发表了题为《大力改进作风是加强基层工作的关键》的社论，提出“领导机关要面向基层，一切工作要从加强基层工作出发，把生产全面管好”。经过不断实践、不断总结，到 1964 年就形成了“面向生产、面向基层、面向群众”的工作指导思想。
(18)、(内容) “三个面向、五到现场”，即面向生产、面向基层、面向群众，生产指挥到现场、政治工作到现场、材料供应到现场、科研设计到现场、生活服务到现场。其集中体现了领导机关工作的基本指导思想。
(19)、面对死亡，他没有恐惧，心中是对丧权辱国之人的痛恨和对国家未来的希望。是对祖国的热爱，这股强大的力量，支撑着他一步步地做出斗争。
(20)、在众多由地主阶级、农民阶级组成的反侵略运动中，民族意识开始初步形成，除了“爱国精神”之外，较为典型的特征就是“排外情绪”。因此，这一阶段的民族精神尚且不够成熟。
3、大钊精神是什么内涵
(1)、 中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。
(2)、 我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。
(3)、(起源) 1964 年 5 月 15 日召开的大庆油田“五级三结合”会议上系统地提出了“三条要求，五个原则”，先后树立了“自觉从严，好字当头”的油建十一中队，“五过硬” 的井下作业指挥部作业三队等一批先进典型。“五毫米见作风”是其中一个事例。 1964 年，油建指挥部在总机厂的建筑工地上召开 600 人的现场会。会场中央放着 10 根 10 米长的钢筋混凝土大梁。这些大梁一眼看去表面平整光滑，根根粗细一样，然而，油建指挥部指挥却代表领导首先在会上检讨，由于缺乏高标准，工作不深入，检验不严格，这些大梁的少数地方比规定的质量标准宽了 5毫米。5 毫米，宽不过一个韭菜叶，但在现场会上，指挥部领导抄起榔头、扁铲等工具把大梁上宽出的 5毫米铲掉、磨光。
(4)、★永平府中学堂:(卢龙县一中、唐山一中的前身)：李大钊青年求学之地
(5)、第三阶段，成熟阶段。从1931年开始的抗日战争到1949年新中国成立，这一段时间是民族精神成熟的阶段。
(6)、旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。
(7)、三条要求，五个原则 —— 石油职工的行为规范
(8)、大学生是中国未来的栋梁，肩负着国家和民族的未来。作为社会主义接班人，我们正处于思想意识形成的关键时期，大学生树立正确的信仰直接影响着一个民族和国家未来的信仰及其凝聚力和软实力。
(9)、铭记历史，迎接新时代，革命先辈们的精神将继续引领我们向前。从二十世纪初，莘莘学子为国呐喊，到如今嫦娥奔月，红旗飘扬举国欢腾；从过去只能面对银盘，以神话寄托家国之思，到如今国力强盛，登月取壤。大钊思想、爱国思想、强国思想，早已深深刻在我们每一个人心中，而我们也将怀着家国情怀，为这片土地，为这个国家，贡献出我们的力量。
(10)、认识到工农劳动群众的伟大力量。李大钊认为，必须发动工农群众进行革命斗争，要改造中国社会“非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可”。他要求青年到劳动人民中去，认为现在世界上最苦痛、最悲惨的人是那些劳动的人，所以“我们要打起精神来，寻着那苦痛悲惨的声音走。我们要晓得痛苦的人，是些什么人？痛苦的事，是些什么事？苦痛的原因，在什么地方？”然后“大家一齐消灭这苦痛的原因”。李大钊提到了知识青年与工农结合的问题，推动了广大青年投入到反帝反封建的革命运动中去。
(11)、为了“逼蒋抗日”、实现全民族一致对外而发动的西安事变是民族精神在这一阶段中传播、发展的高潮。全民族的抗日开始，促使中华民族就形成了一致对外的意识。
(12)、(意义)思想政治工作“两抓法”，将思想政治工作和生产经营工作有机结合，做到超前、及时、有效。紧密结合新时期新特点，大庆油田采取灵活多样的方法途径， 切实增强思想政治工作的针对性、及时性和有效性。当前，做好一人一事的思想工作，仍是大庆油田思想政治工作的基本功。思想政治工作“两抓法”，着力营造风清气正的良好环境，体现了组织关怀，密切了干群关系，增强了队伍凝聚力。
(13)、“百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚”。如今，实现中华民族伟大复兴中国梦的接力棒已经交到新一代青年手中。青春向d，时代向上，九万里风鹏正举。中国青年要发扬红色传统，传承红色基因，秉承大钊遗志，弘扬大钊精神，学习先驱者，奋进新时代！
(14)、19世纪末20世纪初，中国正处在帝国主义列强加紧侵略和封建统治日益腐朽之时，国难深重，民不聊生。中国人民反帝反封建斗争如火如荼，辛亥革命、新文化运动、五四运动风起云涌，李大钊就是在这样的历史背景下走上探索救国救民道路的。
(15)、在这里，实践小分队参观李大钊故居，感受着李大钊及家人生活的点点滴滴。
(16)、芦苇丛中老水车正“哗啦啦”车水，唤起童年美好的记忆；菩提树下系一条红丝带，祈福内心的智慧和顿悟；潮音寺听晨钟，梵音里净化尘心与大海絮语；驾一只脚踏小木舟去海中漫步，让大海宽广的胸怀荡涤浮躁与世俗；沐浴晚风，全身心地躺在沙滩上仰望夜空，数星星、看月光，海天一色，独享那份安详与宁静。
(17)、说有一只北极熊，因为雪地太刺眼了，必须要戴墨镜才能看东西，可是他找不到墨镜，于是闭着眼睛爬来爬去在地上找，爬呀爬呀，把手脚都爬的脏兮兮的才找到墨镜。戴上墨镜，对着镜子一照，这才发现：哦，原来我是一只熊猫。
(18)、此外，在抗日战争中也涌现出了许多英雄，他们最主要的特征就是不畏生死，为国家、为人民尽心竭力；并将国家利益、民族利益放置于个人利益之上的崇高精神贯穿于这一阶段始终。当世界反法西斯战争正式在全球展开时，民族精神包含的对“世界各民族团结合作”的色彩愈发浓厚，这也使我国的民族精神狭隘性日益减少，包容性、广博性现日益扩大。
(19)、(意义)企业发展，力量在基层。新的经济形势下，企业推进稳健发展的压力持续增大，处在社会转型期，职工群众价值取向日趋多元，三基工作也随着实践的发展而发展。传承中创新、创新中发展，推动基层建设水平、基础管理质量和职工基本素质的全面提升，强化三基工作，仍是石油企业的特色和重要抓手。
(20)、从十月革命胜利的经验中探索中国的新出路。十月革命以后，李大钊由效法西方资产阶级革命转而效法俄国十月社会主义革命，从向西方资产阶级文明寻找出路，转向研究和宣传十月革命和马克思列宁主义。他认为：“俄国今日之革命，诚与昔者法兰西革命同为影响于未来世界文明之绝大之变动”“20世纪初叶以后之文明，必将起绝大之变动，其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中，一如18世纪末叶之法兰西亦未可知”。他盛赞十月革命是“20世纪中世界革命的先声”，是“世界人类全体的新曙光”“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声。……试看将来的环球，必是赤旗的世界！”
4、大钊精神永存
(1)、三个面向、五到现场 ——领导机关工作的基本指导思想
(2)、因此这个阶段也是民族精神不断丰富、不断完善的过程，即发展过程。
(3)、李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。 作品赏析: 本文选自《李大钊选集》原载于1923年12月20日《新民国》第一卷第二号。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。
(4)、(起源)在大庆石油会战及后来的油田开发建设中，大庆人发扬爱国主义精神，以“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的英雄气概，不畏重重困难，艰苦奋斗，逐步形成了艰苦创业的“六个传家宝”。干打垒精神，就是“六个传家宝”之一。上世纪60 年代初，国家既缺油，又缺钱。会战队伍提出，要先全局，后局部；先国家，后个人；先生产，后生活。为节约资金，因陋就简、就地取材盖起当地人称之为“干打垒”的土房子，来解决工人过冬的问题。《人民日报》报道大庆油田时这样写道：看到了“干打垒”就像看到了当年的延安窑洞；来到大庆，就像回到了战争年代的延安。干打垒精神，同人拉肩扛精神、五把铁锹闹革命精神、缝补厂精神、回收队精神、修旧利废精神一起，成为大庆油田艰苦创业的“六个传家宝”。
(5)、(意义)“三老四严”是大庆人高度主人翁责任感和科学求实精神的具体表现。它增强了队伍的组织性和纪律性，生产中的主动性和科学性，执行制度的自觉性和严肃性，起到了单靠领导工作和生产管理制度不能完全起到的作用。“四个一样”建立在广大职工的主人翁思想基础之上，其实质是一种高度的自律精神。有了这种好作风，各项制度就能扎实贯彻，各项工作就能扎实开展，一个小队、一个班组、一个人即使单独执行任务也能信得过，干出来的事情也能过得硬。
(6)、本学期，我院为了更好的践行大钊精神，排演话剧《李大钊》，本次活动，使我们深切的体会到李先生的忧国之思。
(7)、(意义)岗位责任制作为大庆企业管理的精髓，来源于火热的开发实践，贯穿于生产经营的全过程，具有很强的科学性、严密性和包容性。 历史发展到今天，在岗位责任制的基础上，大庆不断完善健全规范高效的制度体系，传承不走样，创新不丢根。在岗位责任制发源地大庆采油一厂二矿北二注水站，在岗位责任制的基础上培育形成以“上标准岗、干标准活、交标准班”为内容的“三标”行为文化。 这个站建站 53 年，实现安全生产53年。
(8)、中华民族正如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履维艰。
(9)、与时俱进的探索精神是大钊精神的精髓。他追求真理，追求革命，在革命的道路上上下求索。
(10)、 王晓娥校长在总结讲话中号召广大师生把热爱祖国、报效祖国作为立身之本、成才之基、立德之源，砥砺家国情怀，践行使命担当，用奋斗扬起人生理想的风帆，用拼搏书写人生精彩的答卷，以实际行动学习并弘扬大钊精神，用优异的成绩向建d一百周年献礼！
(11)、慈祥的妈祖雕像在晨光熹微中醒来，她揉揉一双惺忪的睡眼，梳理云鬓，静静守望，俯瞰这片净土，佑护着大千生灵，带给人们一派和平、勇敢和关爱。
(12)、那些民族精神不健全的人，怯弱的人，脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的离开，有的退隐，或化敌为友，为虎作伥，或畏惧斗争，循迹而去。
(13)、1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守d的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，北洋军阀政府不顾社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。
(14)、我们要继承和发扬李大钊爱国之心和“惟知跃进，惟知雄飞”的奋进精神，把个人前途命运和国家、民族前途命运紧密联系在一起；把个人的人生理想融入国家和民族的伟大梦想之中。坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神，真抓实干、埋头苦干、坚持不懈，一代一代接力奋斗，中华民族伟大复兴的中国梦就一定能实现。
(15)、展厅共分为四部分，同学们认真聆听讲解员的解说，并时常在本上记录着。通过观展，让同学们更加深入具体的了解革命先贤。大钊同志青年时期刻苦读书，面对敌人的枪口毫不畏惧，始终忠于d坚守信仰的精神打动着，激励着我们。参观后，d员老师及学生干部在纪念馆前留影。