周国平的三段感情经历 1、周国平的三段感情经历概括 (1)、21) 也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。当然，在不同的人身上，这个常
周国平的三段感情经历
1、周国平的三段感情经历概括
(1)、21) 也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。当然，在不同的人身上，这个常数的绝对值是不同的，差异大得惊人。但是，不论是谁，只要是要死要活地爱过一场，就很难再热恋了。
(2)、人们常说：爱与死。的确，相爱到死，乃至为爱而死，是美好的。但是，为了爱，首先应该活，活着才能爱。我不愿把死浪漫化。使爱我的人感到轻松，更加恋生，这是我对爱的回赠。
(3)、在当下，我们常常不知不觉中被物欲簇拥着，被世俗标准裹挟着，被妒忌心、攀比心刺激着，深陷盲目追求财富、权利、地位、名声横流中而不自知，忽略了生命的脆弱。
(4)、在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴，在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。当读到这句话的时候，发自内心的被触动了一下，生活在大都市，生活在城市，你那还有岁月和光阴，完全把自己束缚在日历和数字当中去了。
(5)、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
(6)、不信，你去看看身边那些相伴多年的夫妻，会发现岁月最终会给两个人的相处，添上一抹别样的记忆。
(7)、但第一次见面，周国平就觉得她很特别，年轻有朝气，非常可爱。
(8)、爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的惆怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗心毕竟是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。如果爱情的天空注定不再有新的云朵飘过，异性世界对你不再有任何新的诱惑，人生岂不太乏味了?
(9)、两人没有留下任何子嗣。郭沫若和于立群于立群不是别人，而是于立枕的妹妹。 在机缘巧合之下，郭沫若和于立群结识，很快就坠入了爱河。在这之前郭沫若已经有了4段感情经历，于立群则是他的第5任，也是陪伴他时间最长的。由于郭沫若刚回来没多久，就经历了全民族统一抗战。而于立群也同样是中国共产d一员，在抗战开始之后，在全国各地跟随着郭沫若不断奔波。
(10)、我最喜欢的还是当代日本作家贵志祐介的《来自新世界》，关于未来人类和动物争夺地球主宰权引发的战争故事。这本书老少咸宜，会让你爱不释手。纯文学文学名著，几乎家喻户晓，我现在的书柜基本一本没有。真正激发我文学兴趣的是80年代末90年代初的作家：余华、方方、池莉、迟子建、刘震云、刘恒、叶兆言、苏童、范小青、莫言、陈忠实等。那时是出一本看一本，最后还要成套买回他们的作品集。他们的代表作几乎全部看过，比如《活着》《贫嘴张大民的幸福生活》《故乡天下黄花》《单位》《烦恼人生》《白鹿原》《红粉》《檀香刑》等等，不胜枚举。
(11)、27) 不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗?
(12)、马克·吐温说：“神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以至能伴随人的整个一生——如果不要求借钱的话。”
(13)、答：问题很好，我讲的是世俗层面上对人生意义的追求，人生意义的追求可以分为两个层面，一个是世俗的层面，世俗层面上的生活意义可以用幸福这个词代表，还有一个是超越的层面，就是信仰。宗教和幸福并非没有关系，其实它归根到底是要解决人在追求幸福时必定会面临的两大威胁。一个是肉对灵的威胁，如果人沉湎于肉体的、物质的快乐，就会堕落，从而无缘于精神的幸福。另一个是死对生的威胁，如果现世的幸福会被死亡一笔勾销，就没有什么价值了。宗教的主题是灵与肉、生与死的关系，就是要解除这两大威胁。但是，如果宗教推到极端，用灵否定肉，用死后的永生否定现世的生，就反而会更加损害现世的幸福了。所以，我主张中道、中庸，两方面达到比较好的平衡，我觉得这是可以做到的。
(14)、3) 有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。
(15)、我读到泰戈尔的一段意思相似的话，不过他表达得更好。我把他的话归纳和改写如下——
(16)、17) 一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
(17)、全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆(香港)有限公司、《澳门日报》等联合主办，《少年日报》《上海中学生报》承办，至今已连续举办16届，旨在积极推动中华文化和中小学语文教育活动的交流，引导更多的青少年亲近和热爱华文母语，多读书，读好书，养成阅读习惯；促进中小学校形成良好的阅读风气，以及全球华人中小学生的文化交流。
(18)、因为结婚以后，那些爱情中的美好似乎荡然无存，紧随而来的是生活中充斥着的最日常也最繁琐的柴米油盐，偏偏这些东西最磨人心。
(19)、我于1965年生于湖南农村，对于高中毕业考入军校享受供给制待遇之前的人生记忆，是刻骨铭心的饥饿。所以，我对所谓的“田园诗般”描述素来不感兴趣，那只是骏马轻裘的文人邂逅田园时的自我陶醉，与真正生活在田园一隅的农民并无关系。你看他牵牛牧归是首诗，可他正着急今晚吃什么呢。“田园诗般”的感觉是表面的、轻飘飘的，甚至是“直把杭州作汴州”的误会。我从军至今已经三十六载，对军队我是由衷感恩的：从穿上军装的那一天起，我就免除了衣食之忧，可以全身心地学习、读书和工作。军校四年我一个月只花一元多钱买洗衣粉、肥皂和牙膏，用省下的津贴费所买的书，毕业时装满了四个沉甸甸的纸箱。
(20)、9) 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:他自卑了。——周国平
2、周国平的三段感情经历周国平近况
(1)、结论先行，由支持结论的论据堆叠而成的逻辑框架，在金字塔中，结论和论据之间必须满足纵向的因果关系，而论据之间则需满足横向的MECE法则(不重叠，不遗漏)。
(2)、有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑谑嘲弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
(3)、周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道：我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他(她)们也感到快乐，即可称幸福。
(4)、这首先要看在从事这种事业的时候，他是否真正感觉到了创造的快乐。譬如说写作，写作诚然是一种艰苦的劳动，但必定伴随着创造的快乐，如果没有，就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务，乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候，这样的蜕变是很容易发生的。
(5)、“本是同根生，相煎何太急?”既然爱情和艺术同出一源，思特里克兰德为什么要把它们看作势不两立，非要灭绝爱情而扩张艺术呢？毛姆这样解释：
(6)、你们彼此的思念和表达爱的方式都变得随意，但这依旧不能改变，两个人那份刻于心底的最真实的牵挂和守候。
(7)、该书通过剖析生命的诞生与消亡的过程来辨析人生的意义和情爱的真谛。其行文的哲学意味，让人们在感叹一个具体生命生死的同时，也关注人类普遍的生命意识，将生命个体的悲剧意识泛化到人类的苦难中。面对妞妞的生死，周国平给出了关于生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂和超越这些基本命题的理解。
(8)、有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。
(9)、答：这是个很要害的问题，也很难回答。什么东西都不可能突然无中生有，兴趣更是这样，这有一个酝酿和积累的过程，如果这个过程缺失，你硬要去找自己的兴趣，到哪里都不可能找到。你说的其实是一个很普遍的现象，因为整个中学时期是应试教育，真正的智力兴趣没有培养起来，更谈不上发现自己的禀赋在哪里了。不过我想，永远都来得及，需要的是醒悟，你已经看到这个问题了，进了大学以后，以前应试教育的后果显示出来了，那么，你在大学里可以自己补这个课，真正在提高智力素质上用功，去读那些能够点燃你的兴趣的好书，去寻找自己的兴趣方向。但是，具体怎么做很难说，没有捷径可走。
(10)、 她要有朋友，包括男朋友，我觉得这都挺好的，当时我真觉得只有她是最最重要的，能够让她渡过这个难关是最重要的。所以最后发生这些情况我想也和我的鼓励有关系，但是最后我确实不能接受她有出格的行为。但是我在书里面没有写这个具体情节，我不能写，现在我也不能说这个事儿，因为毕竟是朋友圈里的事儿，所以我不愿意说。事实上，她还是不愿意分开的，但是发生了这样的事情以后我就很受压抑了，所以我在这种难受的情形下才发生了我后面的恋爱。如果说我跟她一直没有这种致命裂痕的话，我觉得我就不会走那条路。 62岁，过上今生最适合他的生活 不久，两人就协议离婚，周国平就此结束了他的第二次婚姻生活。因为有爱而生活在一起，这是周国平和雨儿携手婚姻的初衷；当这段感情最终无奈地结束时，在周国平的眼里，他和雨儿的种种过往、段段记忆也就成了无人收留的孤儿。这时，红出现在了他的生活里。 鲁：那时候你的生活状态是跟雨儿已经分开了吗？ 周：那时候还没分开。形式上实际还是在一起的，但是已经是心有芥蒂了，我心里面已经是很难过了，而雨儿的事情也恰恰是在这种情况下发生的。所以后来我记得和红第一次见面，我就觉得我挺喜欢她的，觉得她挺可爱的，一方面因为当时我自己的心情很压抑，所以突然感到一下子有一束光进来了。事情就这样开始了，但不是马上开始的，还是过了一段时间。 鲁：起因是她来采访你是吧？ 周：实际上是替一个报社来完成的，属于别人委托她的。因为她本身是没有采访任务的，她就是我们社科院的研究生，哪里来的采访任务，完全属于非常偶然的一件事情。 鲁：采访得好吗？ 周：采访得很好，就是什么都没写出来。 鲁：1997年10月，52岁的周国平与比他小22岁的红开始了他的第三次婚姻生活，并在其后有了他的第二个女儿——啾啾。如今，十年过去了，已过62岁的周国平说，他过着今生今世最适合他的生活，一种平静而又充实的生活。 你现在已经度过那种蝶变期了吧？就是包括所有的一切动荡挫折？ 周：所有的一切我可不能打保票，但是我觉得至少现在我能肯定的一点就是我不愿意有什么大的变化了，我觉得眼下这种比较稳定、比较安定的生活特别好。 人物名片 周国平，1945年生，上海人。1962年考入北京大学哲学系，1968年毕业后到湖南农场劳动。1978年恢复高考后考入中国社会科学院，先后获得哲学硕士、博士学位。1996年以其怀念夭折女儿的《妞妞：一个父亲的札记》而闻名，并被列入畅销书排行榜。现为国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作20余种。此外，还著有《周国平文集》，并和摇滚歌手崔健合著《自由风格》。
(11)、其实，我认为还有一个原因，是因为不自信，这种人唯有得到别人的认可，才会感到成就感、存在感、幸福感以及价值感，所以拼命努力活成别人喜欢的样子，即使那样的自己，自己并不喜欢。
(12)、《人与永恒》的风格基本上代表了周国平散文的特点：诗化、哲理化的散文，哲理、诗性的散文化表达。周国平说：“我剪除哲学的晦涩，为它嫁接上诗的含蓄。”“我喜欢用日常语汇表达哲学的体验。”“诗就是通过语言的巧妙搭配把情绪翻译成意象。它有三重魅力：感觉的魅力、意象的魅力、语言本身的魅力。”这是夫子自道，说穿了周国平散文中的哲学灵魂；周国平很多隽永的短章、智慧的话语，分行排列，就是不折不扣的诗。用散文来表达哲理和诗，是周国平不可替代的价值。
(13)、如果这个在我生前死后始终存在着的灵魂，与此生此世的我没有意识上的连续性，它对我又有何意义？
(14)、问：我们这么久以来都是接受的应试教育，好不容易考上大学，但是会发现很多人找不到自己的兴趣，找不到自己想要什么，我觉得这样的话精神生活就无从谈起。我想问老师，作为一个迷茫的大学生，如何找到自己的兴趣？
(15)、《博览群书》，1985年创刊，由时任中央总书记胡耀邦题写刊名，时任中央政治局委员胡乔木撰写发刊词，是光明日报社主办的综合性思想文化月刊。“砥砺思想，宁静心灵”是我们的追求，“知识人写给知识人”、“名家作品名家看”，已被这本杂志坚守30年。
(16)、最好的人生，应该是越来越通透，淡看得失，笑看庭前花开花落、天上云卷云舒。
(17)、我相信，使我能够忍受生命的终结的东西不是他人对我的爱和关怀，而是我对他人的爱和关怀。对于一个即将死去的人来说，自己即将不存在，已不值得关心，唯一的寄托是自己所爱的并且将继续活下去的人。
(18)、周国平认为，如果我们把爱情理解为男女之间的极其深笃的感情。那么，我们就会看到，它绝不仅限于浪漫之情，事实上还有别样的形态。
(19)、通过这些读书报告，叶辛等评委也发现，当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生活体验的中小学生来说，如何提高自己的思考力？评委们给出的答案是：阅读，广泛地阅读。
(20)、1987年我考入某著名学府攻读工学硕士，开始接触周国平的著作。读周国平的第一本，也是对我影响最为深刻、导致从此逢周必读的书，就是由上海人民出版社于1988年3月出版的周国平的随笔集《人与永恒》。此书风靡一时，可能是因为正迎合了像我这样涉世未深的青年读者对人生的思考，产生了人生的启迪和共鸣。我没有买到这本书，而是从一个同学那里借来全书复印。当时书便宜，定价6元，而复印贵，全书复印下来近40元，而我当时的工资(军官研究生带薪)只有一百多一点。
3、周国平生命金句
(1)、当然，并非绝无可能，那便是鲁迅所谓“人生得一知己足矣”的境界了。不过，依我之见，既然忠贞不贰的爱情也只能侥幸得之，忠贞不贰的友谊之难觅就不算什么了不得的缺憾了。总之，至少现在我并不拥有这种独一无二的密友。
(2)、11) 美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。
(3)、可是，美是什么呢？这无底的谜，这无汁的丰乳，这不结果实的花朵，这疲惫香客心中的神庙……最轻飘、最无质体的幻影成了压在天才心上最沉重的负担，他一生都致力于卸掉这个负担。为了赋予没有意义的人生以一种意义，天才致力于使虚无获得实体，使不可能成为可能。美的创造中分娩的阵痛原来是天才替人类的原罪受罚，天才的痛苦是人生悲剧的形而上本质的显现。
(4)、你在朝夕相处的日子里，会看到对方身上的种种缺点，惊讶于原来对方不是自己想象的那样。甚至你能看到对方的阴暗面，那些原本不为外人所知的藏在心里最深角落的东西。
(5)、生命纯属偶然，离别也是，每个生命都不属于另一个生命，象一阵风，无牵无挂，每一个问题至少有两个相反的答案。
(6)、如何在PPT中体现金字塔结构我们以案例XX地产的战略规划为例，分享如何在PPT中体现金字塔结构
(7)、世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。
(8)、周国平与雨儿的爱情，我不甚了解，但从《妞妞》的叙述中，他们深爱着对方。因为一个文学迷的骚扰电话，雨儿吃醋、对抗，乃至生病，这都是一个女人爱着一个男人才会有的不安。
(9)、恰恰相反的是，它是两性之间最严肃的一件事。风流韵事频繁之处，往往没有真正的爱情。
(10)、当我诵读天才们的传记时，我总是禁不住要为他们迥然不同的爱情观而陷入沉思。一方面是歌德、雪莱、海涅，另一方面是席勒、拜伦，他们对待爱情、女人的态度形成了鲜明的对照。
(11)、所以，爱情的可贵之处，首先在于它的不容易吧。
(12)、1978年，恢复高考。他觉得这是摆脱无望生活的最后希望。所以，他义无反顾，报考了中国社会科学院哲学研究所当代哲学专业。
(13)、但很不幸，他们的孩子出生不到一个月就被检查出了眼部的肿瘤，不到一周岁，就去世了。
(14)、 一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里? 周国平《人生哲思录》
(15)、前提是，你得相信爱，并且愿意用时间好好去珍惜。
(16)、这个时候，心里是有不平，但是仍然不放弃。并且接受自己的平凡，安心享受这些平凡。这不是没有上进心，而是第三次成长。那些还不肯接受自己的人，相信走捷径，反而让自己身陷囹圄。
(17)、太多心灵在头发灰白之前就已经死去，哀莫大于此。
(18)、6) 心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。
(19)、答：对，平凡的生活是最基本的，不可或缺的，非凡的成就是可有可无的。
(20)、在问题解决流程中，分析逻辑的因果关系，深入研究问题的的成因，将解决对策以树形图的形式进行具体化展示，如问题树、因果树、是否树等。
4、周国平的经典作品
(1)、当时他所在的研究所，也提醒他注意下个人生活，不能一直维持三角关系。
(2)、如果男人没有事业也没有爱情那就与寄生虫没有区别。
(3)、"然而事实是：他早已是一只漂流着的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。"
(4)、中国的当代推理小说，当属紫金陈的推理3部曲是《无证之罪》《坏小孩》《长夜难明》，其中《坏小孩》被拍成电影《隐秘的角落》科幻类中国的科幻类当属刘慈欣的《三体》，共三册。不过比较起来我更喜欢84年出生、毕业于清华大学物理系的年轻女作家郝景芳的科幻小说，她的《孤独深处》《去远方》不仅故事性强，而且寓意深刻，其小说《北京折叠》 获第74届雨果奖最佳“短中篇小说”提名。
(5)、"温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根的意见；他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。"
(6)、例如，在《人与永恒》中说到“人”，周国平说：“人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。”“有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。”前一句站在哲学的高度，后一句回到人间烟火，还隐含着一个自然的过渡。说到“爱”，周国平说：“我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。”“最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。”前一句是人间烟火，后一句是哲学升华。
(7)、我也很想要被表扬，但是，谈何容易，我也不知道该怎么说自己为何处在中流成绩状态。
(8)、你的问题出在择偶标准上，你没有说明你的择偶标准是什么，但是它显然不包括爱情，所以你才会背叛那个很爱很爱你的人。
(9)、她以夫人和秘书的身份，一直陪伴在郭沫若的左右。不过虽然日子过得很忙，但是两人仍然有四个儿子两个女儿。
(10)、在这个世界上，每个人都会遇见属于自己的爱情，这其中的种种经历，糅合在一起，凑成属于自我爱情里的千种回忆。
(11)、真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。
(12)、答：我说的堆积物是指那些功利性的东西，名声、地位、权力、财富、身份之类，我把它们称为堆积物，用了个贬义词，并不是指我们的社会责任。而且我相信，一个人如果能够保护好生命的单纯，没有很多功利的考虑，就更能尽社会责任，恰恰是现在很多人太功利了，所以才会对社会不负责任。
(13)、真正的人生，应该是活得越来越澄明，越来清晰自己想要什么。
(14)、而在后来的亲情中，如果没有爱情，两个人也将失去最基本的包容和妥协。
(15)、在问题解决流程中，分析逻辑的因果关系，深入研究问题的的成因，将解决对策以树形图的形式进行具体化展示，如问题树、因果树、是否树等。
(16)、如果不爱的话，在一起的时间越长，越是只能剩下相看两厌。
(17)、最明显的事实是：这条路通向死，因为人生只是一个从生到死的过程罢了。可是，死怎么能成为目标呢？为了使它成为目标，它必须不是死，而是一种更高的生。于是，死便被设想成由短暂的生进入永生，由易朽的肉体进入不朽，由尘世进入天国，由不完满进入至善，由苦难进入极乐，等等。经过这样的解释，人生之路就有了一个宗教的和道德的目标，一个纯粹精神性质的目标。
(18)、入学两年后，他和妻子敏儿之间的关系越来越冷淡，有时候探亲回乡下，两个人也无话可说。
(19)、当我们怀着真挚的、认真的心态去端详爱情时，总是能够在细微之处，寻找到能够慰藉灵魂的一种力量。
(20)、《爱与孤独》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
5、周国平的爱人是谁
(1)、她说，现在看他，缺点大于优点，两个人平时会斗嘴和吵架，她会把老公的微信消息屏蔽，她的老公说她“话越来越多”。
(2)、她有的时候会感慨自己命苦，同时看到老公婚前婚后具有的差距，许的承诺没有达到时，心里更会有所不平，认为自己是不是选错了？
(3)、还有一点余兴，也一并写下。有句成语叫大智若愚。人类精神的这种逆反形式很值得研究一番。我还可以举出大善若恶，大悲若喜，大信若疑，大严肃若轻浮。在爱默生的书里，我也找到了若干印证。
(4)、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
(5)、相处时间越长，他就越觉得要对敏子负责。所以当初他决定跟敏子结婚，大部分原因也只是因为要给彼此一个交代。
(6)、7《闪婚四年：婚姻不是两个人的相处，而是一个人的修炼》
(7)、但是，如果需要两个人共同努力这种，可能婚后面对的挑战会更多一些，毕竟这意味着“要担起大人的责任”，所以两个人的心理都需要有一种转变。
(8)、图“金字塔原理”可适用于沟通交流、解决问题、职场汇报、PPT创作等场景。
(9)、问：周老师，我是爱情里的背叛者，选择了一个更符合我择偶标准的人，背叛了很爱很爱我的人。可现在我却忍不住想那个人，为什么？
(10)、这样，在性欲与艺术的摒弃爱情纽带的断裂之外，我们还看到另一类艺术天才。他们正是通过爱情的中介而从性欲升华到艺术的。
(11)、有许多对世间，对事物的探讨，但你会发现，那些探讨都是作者或多或少的从女儿妞妞身上得到的。在札记之二中的《命运之感》，就是作者从妞妞出生变身患绝症的惨剧而引发对命运的感叹。可以说，是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。
(12)、尤其是在没有孩子之前，生活可以说是压根没有什么变化。
(13)、我看到有人描述爱情，说它不过是带着风花雪月的浪漫。
(14)、爱情应该是海誓山盟波澜壮阔的，但是这种激情难保持到最后，婚姻生活和谈恋爱是不一样的，恋爱我们可以用各种浪漫来让爱情如此绚烂，却没有办法让婚姻永远都保持在一个高激情的状态之下，所以贫贱夫妻百事哀，离开了钱什么都玩不转，包括婚姻和爱情，我们当初所期待的美好爱情在婚姻中不堪消磨，最后变得平淡如水，已经不是当初想象的样子。
(15)、一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
(16)、30) 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周国平《人与永恒》
(17)、真正爱一个人，是当你了解这个人的全部后，依旧坚定地毫不犹豫地选择对方。
(18)、慢慢地，他们见面的次数越来越多，时间越来越长。到了一发不可收拾的地步。
(19)、这本书是一本随笔书，讲述的内容都是关于人生问题的感悟，我在这本书里学到了许多知识，是这本书教会我什么是人生态度。
(20)、赫拉克利特的名言也常被翻译成：“一个人的性格就是他的守护神。”的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。
(1)、于是两人约了见面地点，从此坠入了爱河。不过由于安娜是离家出走，两人的恋情也没有得到家庭的支持。
(2)、幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与陽光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
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(4)、拜伦和毛姆笔下的思特里克兰德属于同一个类型。他把女人当作玩物，总是在成群美姬的簇拥下生活，可又用最轻蔑的言词评论她们。他说过一句刻薄然而也许真实的话：“女人身上令人可怕的地方，就是我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活。”
(5)、在感情稳定的同等情况下，我身边那些两个人婚前经济能力都不错，或者在父母的帮扶下，已经解决了房子和车子问题的情侣，普遍表示婚后和婚前差别不大。
(6)、在乡下的日子，他过得很焦虑，闭塞的信息，厌烦的工作，让他看不到希望。这时候，敏子开始和他通信，整整四年，他们就是靠着写信维系这份情谊。
(7)、要解决个人生存的意义问题，就必须寻求个人与某种超越个人的整体之间的统寻求大我与小我、有限与无限的统无论何种人生哲学都不能例外。区别只在于，那个用来赋予个人生存以一的整体是不同的。例如，它可以是自然(庄子，斯宾诺莎)，社会(孔子，马克思)，神(柏拉图)。如果不承认有这样的整体，就会走向悲观主义(佛教)。
(8)、那个时候，你们明明认为自己是世上最相配的两个人，怎么最后却莫名走到了无话可说的地步？
(9)、治疗过程中居住在日本东京的郊区，离郭沫若家并不远。由于两人都是中国人，所以于立枕经常去找郭沫若。由于他本人也比较活泼，所以在一来二去之间，和郭沫若之间生了情意。
(10)、其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当作邪教徒烧死的历史。殉道者多半死于同志之手而非敌人之手。
(11)、在此之后，凡是见到周国平的新书，我都像见到久别的朋友，欣然挽手。接下来，我读了周国平的《只有一个人生》(四川大学出版社)、《爱与孤独》(天津人民出版社)。1996年，我读到了周国平的一本非常特殊的书。周国平的第二次婚姻(与雨儿)生育了一个可爱的女儿，但是，由于上天的疏忽或纰漏，这个孩子患有先天性眼底肿瘤，一岁多后即夭折。这对周国平及其婚姻都是致命的打击。但作为一个学者和作家，周国平把心灵的痛楚变成了作品，这就是《妞妞——一个父亲的札记》(上海人民出版社)。这本妞妞和周国平一同完成的书，周国平付出的是脑力、感情和笔墨，妞妞付出的，是生命。我自己于1992年成为父亲——这个以优异成绩免中考高考保送北大，大学四年拿下几乎所有学生可拿的奖项，如今负笈大洋彼岸的儿子被我视为“终身成就奖”。因此，在读周国平这本书时我的感触特别地深。如果说《傅雷家书》是我做父亲的教科书，那么，《妞妞——一个父亲的札记》所读到的，就是一个父亲对一个新生生命的细心体察和感悟，以及失去所爱所感受到的深切的痛苦。它告诉我，做父亲关键在“做”；要珍惜与孩子相处的分分秒秒。
(12)、一个人唯有用自己的头脑去思考，用自己的灵魂去追求，在对世界的看法和对人生的态度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
(13)、很多的心情恨多的感悟，只有在夜深人静才会真实。
(14)、像我是个成绩中流状态的人而言，经常性会被老师忽略，之所以会被忽略到底，原因也是很简单的，成绩不是最好，却也不是最坏的，所以，老师一般都不找这类学生麻烦，只有一旦成绩变差了，老师才会发怒。
(15)、好了，现在你们知道几乎一切艺术天才的爱情遭遇(倘若他有过这种遭遇的话)都是不幸的原因了吗？与天才相比，最富于幻想的女子也是过于实际的。
(16)、两个人可以很随意地在一起，大不了不合适就分开，就算有了实质性的男女朋友之实，也不一定能够大大方方承认和对方的关系。
(17)、爱情的产生，需要的是天时地利人和，是两颗心的相互碰撞，是彼此刹那间的认定，是此生的一种牵绊。
(18)、其实，敏子是非常称职的妻子，对周国平温柔体贴，并一直照顾他的饮食起居。让周国平感受到了生活的温暖。
(19)、我们何不就把人生看做一个大花园呢？这是一座很大的花园，把它逛完刚好要用一生的时间，我们从生到死都在里面，每走一步都看见新的风景，到处都是可供我们休憩的地方。如果要说目标，那么，可以说处处都是目标，但不存在最后的目标。
(20)、几乎一切创造欲强烈的思想家都对书籍怀着本能的警惕。蒙田曾谈到"文殛"，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。
(1)、对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。
(2)、现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
(3)、这时候，雨儿觉察到了周国平的变化，她开始后悔，想要重新开始两个人的感情。
(4)、10) 生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。——周国平
(5)、第三：接受自己的平凡，并去享受平凡的时候。
(6)、4) 现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。
(7)、然而，世人却总是后知后觉，总是在失去健康、甚至生命后才后悔莫及，令人可惜可叹。
(8)、《守望的距离》是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，内容包含哲学思想、人文思想、人生寓言等，其中充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的内心，因为我们同样热爱生活，希望寻求人生的真谛，向往豁达的精神境界。
(9)、他悲伤的时候，就躲进书房，把那些痛苦写到书里。但雨儿没有别的方式排解，心情十分压抑。
(10)、《安静》是北岳文艺出版社出版的图书，作者是周国平。
(11)、人这一生总是问题叠着问题的，唯有灵魂觉醒，才能让一个人面对错综复杂甚至千疮百孔的人生而超脱淡然，正所谓心有劲，而力无穷。
(12)、1) 男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。——周国平《人与永恒》
(13)、结婚后的某一天，当你陷入生活的琐事心力交瘁时，突然想起恋爱时候的两个人，感觉遥远得不像话。
(14)、 人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。 周国平 《把心安顿好》
(15)、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
(16)、情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。
(17)、所以，从这个层面上而言，爱情的发生也就更加难了，考验的东西也会更多。
(18)、我很钦佩拜伦见事的透彻，他尽情享受女色，却又不为爱情所动。然而，在艺术史上，这样的例子究属少数。如果说爱情是一种疾病，那么，艺术家不正是人类中最容易感染这种疾病的种族吗？假如不是艺术家的神化，以及这种神化对女性的熏陶作用，女性美恐怕至今还是一种动物性的东西，爱情的新月恐怕至今还没有照临肉欲的峡谷。当然，患病而不受折磨是不可能的，最炽烈的感情总是导致最可怕的毁灭。谁能举出哪怕一个艺术天才的爱情以幸福告终的例子来呢?爱情也许真的是一种疾病，而创作就是它的治疗。这个爱情世界里病弱的种族奋起自救了，终于成为艺术世界里的强者。
(19)、散文家能用最简洁语言概括爱与孤独的人，不多，也不会多，周国平是一个。
(20)、 周国平，国内著名的尼采研究专家,以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐。大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”除了学术成就外，他的三段婚姻曾经引发过各种各样的猜测。经历了两度离婚，甚至是失去女儿的大悲大痛后，平静下来的周国平曾出版过《周国平谈婚姻》、《岁月与性情》等书，对婚姻作了哲学式的思考。他认为，“婚姻必须是高质量的，真正以爱情为基础。”
(1)、好的两性关系有弹性，彼此既非僵硬地占有，也非软弱地依附。相爱的人给予对方的最好礼物是自由，两个自由人之间的爱具有必要的张力，它牢固但不板结，缠绵但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了呼吸的空间，迟早会窒息。
(2)、但，只要你有心，你依旧可以遇见属于自己的独一无二的爱情，而不是一种简单廉价的情侣关系。
(3)、之后的10多年时间里面，两人之间甚至连书信往来都没有过。一直到1948年，安娜带着几个孩子来到了中国。辗转多地才找到了郭沫若的下落。
(4)、毛姆是畅销小说作家，可是如果你仅仅把《月亮与六便士》当做通俗小说，那就浅薄了。在上世纪八九十年代，毛姆的作品曾经引起中国一批一流学者的关注和讨论。本文是哲学家周国平对《月亮与六便士》的评论，原题为《人性、爱情和天才》。作者说：
(5)、6《关键时刻意见不合，高情商的人会怎么做》
(6)、在艺术家身上，从性欲到爱情的升华差不多是天生的，从爱情到艺术的升华却非要经历一番现实的痛苦教训不可。既然爱情之花总是结出苦果，那么，干脆不要果实好了。艺术是一朵不结果实的花，正因为不结果实而更显出它的美来，它是以美为目的本身的自为的美。在爱情中，兼为肉欲对象和审美对象的某一具体异性是目的，而目的的实现便是对这个对象的占有。然而，占有的结果往往是美感的淡化甚至丧失。不管人们怎么赞美柏拉图式的精神恋爱，不占有终归是违背爱情的本性的。“你无论如何要得到它，否则就会痛苦。”当你把异性仅仅当作审美对象加以观照，并不因为你不能占有她而感到痛苦时，你已经超越爱情而进入艺术的境界了。艺术滤净爱情的肉欲因素，使它完全审美化，从而实现了爱情的自我超越。