仓央嘉措最美的十首情诗藏文 1、仓央嘉措最美的诗句藏文 (1)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟。仓央嘉措的诗歌中，有初识乍遇的羞怯，
仓央嘉措最美的十首情诗藏文
1、仓央嘉措最美的诗句藏文
(1)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟。仓央嘉措的诗歌中，有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。仓央嘉措所写的诗歌驰名中外，中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。代表作有《那一世》、《问佛》、《不负如来不负卿》、《十诫诗》等。
(2)、而活佛则是藏民对那些修行极高，能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。
(3)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
(4)、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。仓央嘉措《地空》
(5)、有多少人，念起这个名字默然叹息。又有多少人，觉得他的一生是一个美丽的错误。
(6)、其三：仓央嘉措在权欲与爱情的抉择中，选择了后者。1967年，十五岁的仓央嘉措被桑结嘉措派来的使者匆匆接往拉萨布达拉宫，甚至来不及和心爱的姑娘说一句离别的话。以往转世灵童从四五岁起做床接受培训，而仓央嘉措在乡村呆了15年，平日严格枯燥的训练，让他自由奔放的心倍受折磨，仿佛就想待在一个牢笼里。尤其是当他得知心爱的姑娘披上嫁衣嫁做人妇时，沉浸在失恋的悲伤情绪里无法自拔。
(7)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(8)、苏轼的(水调歌头》则又是一番情趣，作者勾勒出一幅皓月当空、美人千里、孤高旷远的意境，把自己遗世独立的感慨与词中营造的境界融合起来，在月的阴晴圆缺中，寄寓了深沉的人生感慨！
(9)、然而细查却发现这些诗歌里竟有好些都是人为的强加给这位六世达赖的。
(10)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(11)、仓央嘉措作为六世达赖喇嘛显示出人性的浪漫。有多少人。执着红尘念念如斯；又有多少人，相逢一笑深情淹没人潮。
(12)、(7)：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。--仓央嘉措
(13)、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。
(14)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措
(15)、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。仓央嘉措
(16)、而第一次误传则是以前爱看的《读者》杂志转载的，觉得此诗不错就转载了，并且署的是仓央嘉措的名字，原作者怒打了一记官司，结果告赢了，《读者》赔礼道歉。
(17)、(6)：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措
(18)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
(19)、当时桑结代表黄教力量，同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。
(20)、而康熙是在多年后才知道达赖已经死了，非常愤怒，但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。
2、仓央嘉措情诗选
(1)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(2)、作家桐华《步步惊心》中引用了它，后来有粉丝手痒续写了第四句，最后生生凑到了十句，导致整首诗冗长。冯小刚拍《非诚勿扰2》，片尾曲《最好不相见》把这首诗彻底传唱开了。
(3)、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(4)、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
(5)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(6)、一般认为，这是拉藏汗派人下的毒手，将仓央嘉措毒死，斩草除根。
(7)、红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。；《情诗其三》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
(8)、明代诗僧读彻五岁时就出家了，他聪明伶俐，博学多闻，会画画，更擅长写诗。清代著名诗人王士禛称其为明代三百年第一诗僧。下面是一首读彻的诗作：
(9)、用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟负心者夜夜盗汗世外的梅花一瓣瓣的恋旧是谁用残雪粉饰太平现在的花朵与春天无关嗓子落满了红尘江河在琴弦上走调今生来世一句佛号便是彼岸白云上失足我跌入了世俗之缘转经筒转了又转观音菩萨依旧夜夜观心你是谁呀谁又是你我只能爱你一时却不能爱你一世前行还是退步我在轮回的的路上胆寒百花美的一错再错杜鹃儿声声花开花落的声音让蜜蜂去翻译吧爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴仓央嘉措
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(11)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
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(13)、点评：仓央嘉措的这首《见与不见》，是最经典的情诗，爱与生命两大主题，内敛而深情。这世间的爱情，往往会因为生命的流失荡然无存，因此必须要把握现在，不要将暗恋埋藏在心底，勇敢说爱，住进对方心里。
(14)、然而关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解仓央嘉措画像送京师的途中，行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说溺死，一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。据说，在1706年的冬天，在凄冷荒凉的青海湖畔，仓央嘉措并没有死去，他逃了出来，此后隐姓埋名地活到了64岁。至于他是怎么逃出来的，逃出来之后又去过哪里，这就众说纷纭了，大多数人比较相信的是一种“阿拉善说”，似乎也有很多证据证明这是真实发生的。而且，就算还有别的一些说法，和“阿拉善说”也没有本质的冲突，到最后都可以归入到这一大类里。“阿拉善说”的大概情节是，仓央嘉措逃了出来后，四处云游，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地，据说曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
(15)、天隐圆至是元代著名的“诗禅三隐”之也是“三隐”中最当得起“隐”之名者。他的诗歌多写行旅胜迹、山川景物和酬答赠别，较少反映社会现实，风格清婉可味。《晓过西湖》便是其代表作：
(16)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(17)、不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，
(18)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(19)、康熙三十五年(1696年)，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期望联合噶尔丹的部队增强黄教的实力。因此准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。
(20)、作家桐华在《步步惊心》中引用了它，后来该书粉丝续写了第四句，最后生生凑到了十句，导致整首诗冗长。
3、仓央嘉措最经典的情诗藏文版
(1)、然而，仓央嘉措本来是红教人家的孩子，而西藏红教的僧人在当时可以娶妻生子。
(2)、“我放下过天地却从未放下过你”和“除了生死哪一件事不是闲事”有逻辑上的BUG，前后矛盾，“你”既不是生死，那“你”应该也是闲事啰，为啥还会放不下呢，说不通吧。
(3)、这首诗一读，眼前就浮现了布达拉宫前诵经的僧人，或许这也是很多人对西藏最早的印象，但作者不是仓央嘉措。
(4)、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
(5)、这首诗，写的人也太不走心了，至少应该了解下西藏的活佛文化吧。
(6)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
(7)、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。
(8)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
(9)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(10)、当时间彻底慢下来，18张动图粉碎你的世界观！
(11)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。
(12)、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路仓央嘉措
(13)、我是编辑，读诗品词是丰富知识识和闲来消遣的一种方式。在阅读过程中，我非常注重体会词人那份独特的心境和情趣各异的风格。苏轼的清雄高旷，柳永的俊逸清远，秦观的温婉苍凉，李清照的雍容淡雅，黄庭坚的奇峭瘦硬，王安石的精悍严峻，贺铸的任侠豪宕，周邦彦的本色当行,张炎的清远空冥，吴文英的曲幻绵密，陆游的沉迂顿挫、光涌澎湃，辛弃疾的纵横慷慨、踔厉风发，范成大的闲适谈雅、清新活泼，姜夔的清妙秀远，骚雅疏淡……掩卷回神，仿佛他们个个都已跃然纸上。
(14)、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措
(15)、《那一世》是仓央嘉措对爱情发出的呐喊，笔者认为这首诗应该是诗人在失去玛吉阿米之后所作。
(16)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(17)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
(18)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。
(19)、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思!仓央嘉措
(20)、桑结对此颇为恼怒，曾经当面大骂过仓央嘉措。
4、仓央嘉措诗歌藏文
(1)、大美茶诗，品毕,看世界是否有一种清爽的感觉？
(2)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
(3)、快乐的日子，这首淡淡愁绪的诗，拨动着我的心弦，因落泪而湿润的夜里，如果，你愿意……
(4)、 ——仓央嘉措
(5)、因而在翻译时，他根本看不懂仓央嘉措的原作，于是就把藏学家、语言学家于道泉翻译的版本，拿来润色了一遍。
(6)、后来，被囚禁5年的仓央嘉措从布达拉宫侧门溜出，在拉萨古城洋溢着温情的玛吉阿米酒馆里结识了美丽的琼结姑娘达娃卓玛，他以拓桑汪波情郎的身份，给她写了许多流传至今的诗篇，表达了红尘男女美好的心愿。
(7)、不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，
(8)、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
(9)、换而言之，这些诗都加入了译者自己的想法，甚至有的诗罔顾仓央嘉措的本意被误译了，其中不可不谈的就是近代翻译家曾缄。
(10)、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措
(11)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
(12)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
(13)、因为前后翻译仓央嘉措的学者较多，所以每一个版本都会略有出入，咱们可以看看译者们对同一首诗的翻译，有哪些不同。
(14)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
(15)、但他从2岁开始，形同囚徒，生活毫无乐趣，政治上也毫无权力。
(16)、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措
(17)、连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。
(18)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
(19)、“待我长发及腰”......古典的爱，是这么美！！！
(20)、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
5、仓央嘉措的情诗全集藏文
(1)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
(2)、还有另一个版本的译文：压根儿不见最好，也免得情思缭绕；原来不熟也好，就不会这么颠倒。
(3)、(9)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措
(4)、(8)：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措
(5)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
(6)、所谓天下没有不透风的墙，这种事情很快就在拉萨流传开，仓央嘉措也得到了一个“风流神王”的外号。
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(8)、所以，仓央嘉措被押解到青海湖附近(还是藏区)，突然圆寂。
(9)、(在人间)凌晨四点的医院，中国社会底层的痛
(10)、在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心，而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他，恳求他继续学经，生怕被第巴责骂。仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。
(11)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
(12)、(3)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.--仓央嘉措
(13)、锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵？欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
(14)、诗的开头和结尾确实是仓央嘉措情歌的不同译本里的。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。是曾缄翻译的。第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。载于1980年《西藏文艺》，译者佚名。
(15)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
(16)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
(17)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
(18)、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。仓央嘉措
(19)、仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
(20)、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪了。住在布达拉时，是瑞晋仓央嘉措。
(1)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来……
(2)、暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
(3)、“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”出自仓央嘉措的《问佛》。
(4)、人生如诗，你几月出生，就和哪个诗人最有缘份！
(5)、其实，格桑在藏语中的意思是是美好时光，幸福快乐的意思！“格桑花”是一种赞美式的称谓，格桑花藏语就叫“格桑梅朵”，意思是“幸福之花”。藏族有个传说：不管是谁，只要找到八瓣格桑花，就找到了幸福。结果，藏族同胞发现这种花大多都是八瓣的，于是就叫这种花为格桑花，，“格桑梅朵”极有可能是高原上生命力最顽强的野花的代名词，而从植物学特征上讲菊科紫菀属植物和拉萨至昌都常见的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。另外在藏区也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等植物称为格桑花的说法是不是很乐观。藏族，有个美丽的传说，不管是谁，只要找到八瓣花瓣的格桑花，就能找到幸福。格桑花是高原上最美的花，在很多藏族歌曲里都把勤劳美丽的姑娘比喻成格桑花，格桑花是高原幸福和爱情的象征，也是藏族人民心中永远的追求。
(6)、流传最广的“时间安得双全法，不负如来不负卿。”是曾缄所译。
(7)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
(8)、宋词与其他文体相比，一个更显著的特点就是其音韵感特强，可歌可吟，为历代文人垂爱，现在众多的港台作品及流行歌曲都偕鉴了宋词的意境和表现手法。
(9)、阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
(10)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
(11)、词作者系著名音乐家何训田，因为《央金玛》专辑中另有一首由七首仓央嘉措诗歌拼合而成的《六世达懒仓央嘉措情歌》，粗心的听者难免混淆二者。
(12)、后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。
(13)、竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
(14)、松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
(15)、 唵嘛呢呗咪吽唵嘛呢呗咪吽唵嘛呢呗咪吽
(16)、还有另一个版本的译文：压根儿不见最好，也免得情思缭绕；原来不熟也好，就不会这么颠倒。作家桐华《步步惊心》中引用了它，后来有粉丝手痒续写了第四句，最后生生凑到了十句，导致整首诗冗长。
(17)、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆
(18)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
(19)、最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。
(20)、夜走拉萨逐绮罗．有名荡子是旺波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
(1)、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措
(2)、仓央嘉措的诗读起来不仅有一丝美感，更能体会到淡淡的禅意。曾经每晚睡觉前都要听一遍，能够涤荡内心的杂念。
(3)、这首诗，写的人也太不走心了，至少应该了解下西藏的活佛文化吧。
(4)、藏传佛教高僧对其评价:六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
(5)、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
(6)、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜(1663—1737年)为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
(7)、六世达赖佛活仓央嘉措，他的一生仿佛是一出戏，几番辗转，几度流离。仿佛是那唱台上清雅幽静的小生，轻轻然两三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那归途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清净而生清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那迷一般的女子，去寻找罕有的爱。
(8)、(10)：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。--仓央嘉措
(9)、和硕特蒙古人骁勇善战，桑结的藏军不是对手。
(10)、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》
(11)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
(12)、作为活佛，仓央嘉措必须严守很多教规，还要学习佛经。
(13)、许多人都是从这首《见或不见》开始认识仓央嘉措的，然而事实却是，这根本就不是他写的，而是女诗人扎西拉姆·多多在2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集，原题目叫《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛是藏语「莲花生大师」的音译)
(14)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(15)、康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措终于决定先下手为强，他秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
(16)、冯小刚拍《非诚勿扰2》，片尾曲《最好不相见》把这首诗彻底传唱开了。
(17)、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。仓央嘉措
(18)、这些句子，让人读来不忍心去翻译解析，因为那样会破环美感。每个受伤的或者热恋的人儿读来都会有不同的感觉，总有一句突破你内心的屏障，引起共鸣。
(19)、在宋朝，也有一位很出名的诗僧，他叫饶节。他是江西诗派的代表人物之大诗人陆游对其赞誉有加，称他为当时诗僧第一。饶节善诗，尤工佛诗。下面是一首饶节的诗作供大家学习：
(20)、仓央嘉措短短的一生，简直就是一个神话。活佛转世之说，让他从出生之日起，就与普通的孩子完全不同，后来，作为一个应该跳脱在红尘之外的僧人而言，爱上世间的姑娘，使得他多了丝丝人情味。
(1)、佛把世间万物分为十界：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱；天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘。
(2)、如果，你愿意，那么我也愿意。我永远都愿意相信，相信你……
(3)、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
(4)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
(5)、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。生命中的千山万水，任你一一告别。