有关于诚信的古诗词 1、有关于诚信的古诗词名句 (1)、想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。 (2)、1玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。(《荀子·劝学》) (3)、孔子说：“君子光明
有关于诚信的古诗词
1、有关于诚信的古诗词名句
(1)、想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
(2)、1玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。(《荀子·劝学》)
(3)、孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。”
(4)、1老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《步出夏门行》)
(5)、2天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐《晚晴》)
(6)、2夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐《登乐游原》)
(7)、皮之不存，毛将焉附。(《左传·僖公十四年》)
(8)、3渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)
(9)、天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
(10)、——墨翟，战国思想家不信不立，不诚不行--晁说之惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄人背信则名不达——刘向以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉人之所助者，信也——《周易》不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》祸莫大于无信——傅玄丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》信不足，安有信——《管子》诚信者，天下之结也——《墨子》精诚所至，金石为开——王充人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
(11)、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
(12)、作者在这里仅用两句诗，写了一件传蜡烛的事情，就对皇帝的厚待亲信宦官，宦官的可恶可憎的面目暴露无遗，达到了辛辣讽刺的目的。
(13)、衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
(14)、〔三国〕贯休*君子志于择天下。〔宋〕刘炎*褴褛衣内可藏志。
(15)、君子求诸己，小人求诸人. (《论语·卫灵公》 )
(16)、1余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。(屈原《涉江》)
(17)、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。(《尚书·旅獒》)
(18)、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
(19)、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
(20)、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。
2、有关于诚信的古诗词句
(1)、我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。
(2)、孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
(3)、——《庄子•鱼父》轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
(4)、人而无信，不知其可也。——《论语•为政》可：可以立身处世。
(5)、法精于治，方能谐民。诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。
(6)、苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄*但言虚心，不若先言立志。
(7)、1夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非之无以成学。(诸葛亮《诫子书》)
(8)、精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》
(9)、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
(10)、2：巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
(11)、3望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同《题狱中壁》)
(12)、嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
(13)、丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法)礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
(14)、先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
(15)、〔宋〕苏轼*书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
(16)、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
(17)、莫将山上松，结托水上萍。寓意诗五首(之三)白居易促织不成章，提壶但闻声。
(18)、1长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
(19)、朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。
(20)、朝阳把光辉涂在江花上,江花如火一样娇娆，春天来了，江水翠绿犹如蓝草。
3、关于诚信的古诗词或名言名句有哪些
(1)、2青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)
(2)、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
(3)、1云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
(4)、2共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。(白居易《望月有感》)
(5)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
(6)、徐悲鸿*志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟*志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
(7)、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。诚信在心，法治在行。
(8)、天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。
(9)、“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的政治远见。“郁纡陟高岫，出没望平原。
(10)、个个互信，人人守法。诚信走遍天下，法治和谐人间。
(11)、家国共沦亡，精魂空在斯。沉沉积冤气，寂寂无人知。
(12)、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。
(13)、君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
(14)、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
(15)、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
(16)、无信则人危，无法则国乱。你诚信我诚信人人有威信，讲法治护法治个个能自治。
(17)、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》)
(18)、松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
(19)、2劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(无名氏《杂诗十九首》)
(20)、从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。
4、关于诚信的古诗词或成语
(1)、意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
(2)、——孟浩然虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》君子淡如水，岁久情愈真。
(3)、在军帐之内作出正确的部署，能够决定千里之外战场上的胜利。1捐躯赴国难，视死忽如归。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
(4)、——曹雪芹刎颈之交。——《汉书·诸葛丰传》朋友之交不宜浮杂。
(5)、泰山不拒绝每块泥土,所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流,所以能成就它那样的深广.原喻要广纳人才,才能成就大业.让：推辞,拒绝；择：选择,引申为舍弃。
(6)、北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。
(7)、负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
(8)、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》
(9)、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。诚存人自乐，法正民自安。
(10)、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。
(11)、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(12)、1老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)
(13)、水气蒸蒸,笼罩了这古老的大泽云梦；波光粼粼,雄浑的气势撼动了岳阳古城.我想要涉河跋水,却没有舟帆载乘；若要闲居端坐,对不起这盛世清明.
(14)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
(15)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(16)、踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
(17)、(《楚辞·宋玉答楚王问》)楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿(ē)薤(xiè)露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流徵”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
(18)、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》
(19)、欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》
(20)、译文：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
5、关于诚信的古诗词二年级
(1)、欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。信达于诚，方能勤政。
(2)、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
(3)、昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。凋：衰落。碧树：绿树。
(4)、我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。
(5)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
(6)、 竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
(7)、(释义)行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
(8)、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》
(9)、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
(10)、能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少一半。
(11)、淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
(12)、●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
(13)、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》
(14)、古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
(15)、1流丸止于瓯臾，流言止于智者。(《荀子·大略》)
(16)、主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
(17)、君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
(18)、〔隋〕王通*立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹*志比精金，心如坚石。
(19)、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》
(20)、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
(1)、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
(2)、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人
(3)、不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。
(4)、送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。信是为人之道，法是强国之本。
(5)、以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
(6)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
(7)、和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
(8)、句意：郎君总是跨着竹竿当马骑来， 手持青梅绕着交椅争夺紧追。 床：这里指坐具。绕床：绕着交椅。
(9)、2溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城西楼晚眺》)
(10)、帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。
(11)、经营有法有道，交往以信以诚。生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
(12)、羌笛啊，你不必再吹起那令人心碎的曲调了吧，为离别，我已经肝肠寸断!今既无肠，岂能再为新声所断！
(13)、360 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)
(14)、娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只小蜻蜓立在它的上头。
(15)、105虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。(《礼记·学记》)
(16)、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。
(17)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
(18)、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！