鲁迅的三句名言有哪些 1、鲁迅的三句名言有哪些呢 (1)、0 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 (2)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 (3)、真的猛士，敢于直面
鲁迅的三句名言有哪些
1、鲁迅的三句名言有哪些呢
(1)、0 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
(2)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(3)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
(4)、0 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
(5)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如
(6)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。——出处不详 这里的安稳是指鲁迅所处的民国初年，那时的人们忍受着封建观念、军阀、外来侵略者的压迫，贪安稳不冒险当然就没有什么自由。
(7)、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
(8)、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
(9)、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
(10)、 怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(11)、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
(12)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(13)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(14)、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但务必能够到达他所向的目标。
(15)、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣
(16)、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
(17)、0 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
(18)、公使朱毛告于陈子，曰："微子则不及此。然君异于器，不可以二。器二不匮，君二多难，敢布诸大夫。"僖子不对而泣，曰："君举不信群臣乎？以齐国之困，困又有忧。少君不可以访，是以求长君，庶亦能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？"毛覆命，公悔之。毛曰："君大访于陈子，而图其小可也。"使毛迁孺子于骀，不至，杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳。
(19)、倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。
(20)、0 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
2、鲁迅三十句名言
(1)、00 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
(2)、(4)我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》
(3)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(4)、0 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
(5)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
(6)、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
(7)、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
(8)、 自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。
(9)、0 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
(10)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(11)、0 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
(12)、 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
(13)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
(14)、鲁迅先生著作里的名言的确很多。我们且不论他的杂文、小说、散文诗。单是他几十首新、旧体诗作，就有很多诗句成为名言、警句。这在过去历代诗人中也是少有的。举例如下：
(15)、鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。
(16)、含义：真正的豪杰并非都是无情的，真正的大丈夫也并不是没有怜惜女子的温柔的一面。
(17)、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
(18)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(19)、经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
(20)、 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
3、鲁迅的名言有哪几句
(1)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(2)、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(3)、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
(4)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
(5)、0 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(6)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(7)、0 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
(8)、0 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
(9)、00 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(10)、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
(11)、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。——鲁迅 《而已集·小杂感》
(12)、我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
(13)、我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。许广平《欣慰的纪念》
(14)、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但
(15)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(16)、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。选自《记念刘和珍君》
(17)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(18)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
(19)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱。
(20)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
4、鲁迅的三句名言有哪些句子
(1)、含义：这句话强调了民族精神对于一个民族和国家的重要性，它是一个民族生存和发展的强大动力。
(2)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(3)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)
(4)、0 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
(5)、 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
(6)、鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日)，曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校(现东北大学)。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
(7)、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将
(8)、0 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
(9)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(10)、他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
(11)、0 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
(12)、0 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
(13)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(14)、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
(15)、4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进.
(16)、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
(17)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
(18)、0 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
(19)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
(20)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
5、鲁迅的10大名言,任何一句,都让人“无言以对”
(1)、0 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
(2)、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。——《鲁迅杂文精选》猛兽是统治者，牛羊是被统治者，反讽着当时的社会状况。有时候独自一人，不随从大众的想法才能取得更高成就。
(3)、0 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(4)、0 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(5)、0 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
(6)、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
(7)、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。选自《无声的中国》
(8)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(9)、 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
(10)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
(11)、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 《娜拉走后怎么样》
(12)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
(13)、冬十月丁卯，立之。将盟，鲍子醉而往。其臣差车鲍点曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！“悼公稽首，曰：”吾子奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫。若我不可，不必亡一公子。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。"鲍子曰："谁非君之子？"乃受盟。使胡姬以安孺子如赖。去鬻姒，杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘。
(14)、 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
(15)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅 《故乡》
(16)、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起
(17)、0 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
(18)、00 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
(19)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
(20)、 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
(1)、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
(2)、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
(3)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(4)、0 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。