孔子的教做人的名言 1、孔子的教做人的名言有哪些 (1)、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 (2)、7)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问
孔子的教做人的名言
1、孔子的教做人的名言有哪些
(1)、▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(2)、7)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(3)、译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么? 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
(4)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(5)、译文 孔子说：“我十五岁,有志于学问；三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握；四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.”
(6)、13)与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
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(8)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(9)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(10)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
(11)、 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
(12)、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
(13)、中庸之道离人并不遥远，只是人们在修道过程中故弄玄虚，使得道远离了人。“道”是众人之道，它不是脱离人群之上的空中楼阁，也不是超脱于人世之外的不传秘法，它从未尝远离过人，一直伴随着人周围，只是人们自己不愿意去修道罢了。
(14)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(15)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(16)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
(17)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(18)、⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(19)、12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(20)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
2、孔子教做人的名言及解释
(1)、你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的!虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。
(2)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(3)、⊙ 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(4)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
(5)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
(6)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
(7)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(8)、2)可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(9)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(10)、▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(11)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
(12)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
(13)、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(14)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
(15)、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。
(16)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
(17)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
(18)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(19)、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
(20)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
3、孔子说的做人名言警句
(1)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
(2)、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
(3)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(4)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(5)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(6)、31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(7)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(9)、11)人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
(10)、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
(11)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。欢迎欣赏孔子教学方面的名言!
(12)、15)生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
(13)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(15)、2)举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(16)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
(17)、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
(18)、翻译：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
(19)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(20)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
4、孔子教育人
(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(2)、⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(3)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(4)、孔子(公元前551年到公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
(5)、⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(6)、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
(7)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(8)、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(9)、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
(10)、对上不抱怨老天，对下不责怪别人。这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。
(11)、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
(12)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(13)、 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
(14)、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
(15)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
(16)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
(17)、8君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
(18)、3)不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
(19)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
(20)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
5、孔子做人的道理名言
(1)、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
(2)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
(3)、习惯的力量是难以抗拒的。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。
(4)、⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(5)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
(6)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
(7)、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
(8)、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
(9)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
(10)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
(11)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
(12)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(13)、译文 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
(14)、 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
(15)、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
(16)、⊙ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(17)、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(18)、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
(19)、译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
(20)、 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
(1)、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
(2)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(3)、 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。(2) 中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
(4)、▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(5)、己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。
(6)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
(7)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(9)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
(10)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(11)、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
(12)、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
(13)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(14)、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(15)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(16)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(17)、温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 道不同，不相为谋。 过而不改，是谓过矣。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 唯仁者能好人，能恶人。 君子欲讷于言，而敏于行。 君子周而不比，小人比而不周。 君子喻于义，小人喻于利。 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(18)、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
(19)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
(20)、9言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(2)、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(4)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
(5)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(6)、⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
(7)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(8)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
(9)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(10)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
(11)、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。
(12)、 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
(13)、译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
(14)、译文 孔子说：“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”
(15)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(16)、慷时间之概的`人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。
(17)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
(18)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
(19)、20执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(20)、⊙ 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”