沈从文摘抄 1、沈从文摘抄 (1)、是不是每个人的青春，都曾被爱情留下浅浅的伤痛。正因为这浅浅的痛，和绚丽多彩的青春形成鲜明的对比，才让我们更加怀念爱情的美好。故事中的翠
沈从文摘抄
1、沈从文摘抄
(1)、是不是每个人的青春，都曾被爱情留下浅浅的伤痛。正因为这浅浅的痛，和绚丽多彩的青春形成鲜明的对比，才让我们更加怀念爱情的美好。故事中的翠翠，大老，二老，也许就是现实中的身边的人，也许就是你我他的代表。
(2)、39 你脸白心好的女人，在梦中也莫忘记带一把花，因为这世界，也有做梦的男子。无端梦在一处时你可以把花给他。
(3)、永远只想用无私和有爱来回答这个社会的无情。
(4)、45 近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。
(5)、曾有评论家说：汪曾祺的语言很怪，拆开来没什么，放在一起，就有点味道。他的句子大都短峭、平实、朴拙，文字直白冲淡，像在水里洗过一样，干净。
(6)、这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。
(7)、生命不过一粒微尘，比微尘还容易被风吹落到一个生地方的是命运。
(8)、16 每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。
(9)、36 照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。
(10)、只有不伤手的立白，没有不分手的恋爱，没有记不住的表白。
(11)、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
(12)、在《边城》中，老船夫对年青人这么说。年青人后来有没有做到我们不得而知，但对照沈先生的一生经历，我们得说，他倒确实是做到了“不辜负日头”，寻到了“生命的意义”，堪为我辈之楷模。
(13)、司空见惯、怙恶不悛、百年好合、出神入化、身体力行、敬谢不敏；
(14)、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
(15)、11不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。
(16)、一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上
(17)、夜来了，黄昏已尽，巷内一家家华丽高贵的衣饰店看花了人的眼，看痛了人的心，繁华依然引人，红尘十丈茫茫人世，竟还是自己的来处。
(18)、(4)船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。
(19)、4)在青玉色的`中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。
(20)、沈先生怕的闲是指无所事事，百无聊赖的那种闲。
2、中国服饰史沈从文摘抄
(1)、26 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
(2)、28 我尚不知道我应得座碾坊，还是应得一只渡船；因为我命里或许只许我撑个渡船。
(3)、当郁达夫走进沈从文居住的房间，看到他穿着两件夹衣，屋内没有火炉，正用冻得红肿的手写作。
(4)、现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。
(5)、生命中，哪段时光比得过童年的无忧无虑、无拘无束?小时候知道的少，所以快乐，所以懂得的少，长大了知道的多，所以虚伪，所以拘谨小心。
(6)、19 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。
(7)、在武大待得很不愉快，沈从文后来又去了青岛大学、山东大学任教。这期间，他跟张兆和始终是异地分居的，两个人一直保持书信往来，与自己想象中的对方的幻想谈恋爱。
(8)、还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。
(9)、他还喜欢唱戏，在西南联大时常唱后来放弃是因为——“牙齿陆续掉光，撒风漏气。”然后还喜欢画画，直到40岁时，他还想改行去当专业画家。
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(11)、人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔?——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。
(12)、四年的时光里，张兆和几乎每日都能读到沈从文的信。一个男人，在毫无希望的情况下仍然不改思慕之意，写了四年的情书，这确实让张兆和觉得“可怜又可敬”。
(13)、小时候衣食无忧，锦衣玉食。家里请着好的私塾先生，有才华的祖父、父亲膝下成长着，书画皆通。从小到大，国文总考第一；画画好，美术老师常让他替同学们改画，自幼就有才子气。
(14)、38 两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。
(15)、33 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
(16)、 倒茶的是一个十五六岁的白脸长身头发黑亮亮的女孩子,腰身小,嘴唇小,眼目清明如两粒水晶球儿,见人只是转个不停。
(17)、我们可以失望，但不能盲目。在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
(18)、 “怎么这人哪，不将我泪珠穿起?”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。我头发白得太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西!
(19)、14门前已成为一个水沟，一股水便从塔后哗哗的流来，从前面悬崖直堕而下。并且各处都是那么一种临时的水道。屋旁菜园地已为山水冲乱了，菜秧皆掩在粗砂泥里了。再走过前面去看看溪里，才知道溪中也涨了大水，已漫过了码头，水脚快到茶缸边了。下到码头去的那条路，正同一条小河一样，哗哗的泄着黄泥水。过渡的那一条横溪牵定的缆绳，也被水淹没了，泊在崖下的渡船，已不见了。
(20)、做梦的事情，可以天花乱坠。但是把美梦变成钞票，还是需要大勇气和大牺牲的。
3、沈从文摘抄美文
(1)、是啊，凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。如书中所写：一个人记得太多事情真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸，于是便该笑的时候没有快乐，该哭的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
(2)、历史从不以动机衡量功过，历史是很势利的，它只认得效果用当下的语词来表达，是社会效益和经济效益。
(3)、那个烟馆门前常常坐了一个年纪四十来岁的妇人，扁扁的脸上擦了很厚的一层白粉，眉毛扯得细细的，故意把五倍子染绿的家机布裤子，提得高高的，露出水红色洋袜子来。见士兵同火夫过神时，就把脸掉向里面，看也不看，表示正派贞静。
(4)、而面对父亲的“不记得”，塞巴尔德则试图在纠缠的过住中，寻回记忆。对一个作家来说，没有记忆就没有写作。
(5)、我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。
(6)、有人常常会问我们如何就会写小说?倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。”
(7)、8 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。
(8)、3)但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜，从惊乱中它已找到更多的舒适快活了。
(9)、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。
(10)、沈从文于1902年出生于湘西，家境不大好，14岁就当兵去了。
(11)、付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。
(12)、我们曾经的陌生变熟悉，从熟悉变知已，时间创造着真挚，使你我的距离悄然靠近，在你的生活中，也许我不是最出色的，可你却是我今生最难忘的！
(13)、 你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。我是这样怕与你灵魂接触，因为你太美丽了的缘故。
(14)、这点富于人性的姿态，我当时就很能欣赏它，注意到这些时，始终没有丑恶的感觉，只觉得这是“人”的事情。我一生活下来太熟悉这些“人”的事情了。
(15)、在许多访谈和讲座中，侯孝贤都说到他在拍《风柜来的人》前陷入了混乱，不知道怎么拍，原因大致有二：一是，以前拍都市言情喜剧，用钟镇涛、凤飞飞这样的明星演员，套路早已驾轻就熟，现在拍一群少年的没有故事的故事，如何下得去手；二是，当时一批导演从欧美学成归来，张嘴就是mastershot(主镜头)之类唬人的术语，让“土法炼钢”的侯孝贤如坠云雾，稀里糊涂。就在他不知所措的当口，朱天文建议他去看沈从文的《从文自传》。他看完，简直是拨云见日的欢喜。他说：“沈从文的自传提供我一个view看人间的事情，一个作者对自己身边的事能够这么客观，这是不容易的。不太有什么激动、情绪在里面，就像上帝在看这个世界一样，这样反而更有能量。”(《煮海时光：侯孝贤的光影记忆》，白睿文编访，朱天文校订，广西师范大学出版社2015年版，第467页。)他还说，看了《从文自传》，“感觉非常好看”，特别是沈从文那种独特的view：“他写自己的乡镇，自己的家，那种悲伤，完全是阳光底下的感觉，没有波动，好像是俯视的眼睛在看着这个世界……”正是因为对沈从文的view深有会心，拍《风柜来的人》时他才会反复对摄影师说“退后，镜头往后，远一点再远一点”(侯孝贤《我的电影之路》，见《恋恋风尘：侯孝贤谈电影》，卓伯棠编，新星出版社2018年版，第18页。)，并由此发展出他的专属美学标签——长镜头。侯孝贤指认过《风柜来的人》之于自己的“开端”意义：“我说《风柜来的人》就是我整个创作的开头，终于回到了我自己的位置，一路下来，到现在都没有变。”(侯孝贤《我的电影美学信念》，见《恋恋风尘：侯孝贤谈电影》，第108页。)如果说，只有当《风柜来的人》问世，作为电影作者的侯孝贤才诞生，而且，他还要沿着这条路一直走下去的话，詹姆斯·乌登那个近乎武断的评论就是非常可靠的了：“沈从文几乎就像是侯的导航员，自此以后侯从来没有完全丢失沈式世界观。”(詹姆斯·乌登《无人是孤岛：侯孝贤的电影世界》，黄文杰译，复旦大学出版社2015年版，第118页。)如此一来，我们当然应该追问，沈从文的“上帝看世界似的view”究竟是什么，它又是如何开启出侯孝贤的长镜头的？或者说，侯孝贤的长镜头既是沈从文的view的绵延、放大，当我们弄清楚长镜头的美学奥秘时，也就把沈从文那个因为过度克制而含藏着、读者又因为审美惯性所障而一直视而不见的view看得格外分明了。
(16)、“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
(17)、和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
(18)、 我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳。”
(19)、为了寻回记忆，塞巴尔德往往会在他的小说中安排一个与他本人相似度很高的叙述者，像幽灵一样辗转腾挪，穿梭游弋在废墟似的世界中，同时为我们讲述或转述一个个关于失落的故事。
(20)、40 黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。
4、沈从文摘抄散文1000字左右
(1)、在极度的困惑与恐惧之中，沈从文患上了忧郁症。然而，张兆和却选择了和沈从文分居，并未安慰和鼓励沈从文。在沈从文最需要她的时候，她却寒了他的心。
(2)、12 溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
(3)、回忆往事是痛苦的，这意味着要将岁月残留的记忆那些被一次次无法躲避的风暴和雷电击碎的，并已嵌入我的身体和心灵中的弹片，连血带肉地撕揭下来，一片片一丝丝，再重新缝合成一个似是而非、似我非我的人形。
(4)、长镜头不迫近世界、组织世界，而是以不动的冷眼“看”世界，于是，世界以自身的而不是你所要的样子打开，这一种“看”世界的方法意味着对于掌镜人的语法的狐疑和摒弃，意味着真实。侯孝贤说：“着迷于真实到偏执的地步，是我拍片最痛苦的地方。年纪愈大愈偏执，越不能让渡、过关。”(侯孝贤《重新再看小津安二郎》，《书城》2004年第1期。)为真实而疯魔，他就只能选择长镜头，长镜头后面是一个久久地缄默着，等待真实的灵光乍现的他自己。镜头不单要推远、不动，就连高度也有讲究。他津津乐道于小津安二郎的摄影机始终只比地板高几十公分，与人物坐在榻榻米上的高度齐平，这样的机位设置源于小津强烈的自觉：日本人是盘坐在榻榻米上看世界的，要忠实再现他们所看到的世界，机位就必须是低的，如果把摄像机架起来，就有另一种统摄性的叙事声音强行闯入、改造这个世界。让世界自动呈现，就不会有完整的故事，因为故事必有语法，必有一根总绳，而世界本身却是不规则的、散乱着的；就不需要规整的对话，因为一环套着一环的对话把事件引向结局，而事件是应该作为事件本身而存在的，它们并不通往什么，它们绝不是结局的铺垫，更何况生活中的人们并不是有话就要说出来的，没说的往往比说出来的多很多。反故事，去对话(去对话的顶峰，就是《最好的时光》的第二段，是默片)，那还要编剧干什么？要知道，编剧的任务就是“编”故事，“编”对话，最终把世界“编”入一套语法。朱天文一再说电影是导演的，自己的责任只是在讨论过程中做一个“空谷回音”，这不是谦虚或者诿过，而是基于对侯孝贤的电影美学充分认知和体谅之后的自觉。这样的电影也不需要演员，因为“演”就是一种强调，就是对于世界的取舍，而取舍的根据就是演员及其背后的导演对于世界的理解。于是，侯孝贤大量起用业余演员，像辛树芬、高捷、陈松勇，他所要做的，只是创造一种情境、氛围，让他们沉浸其中，做他们自己，而不是“演”某个角色。就算用到职业演员，比如李天禄、梁朝伟、舒淇，他也会卸下他们的“武功”，或者把他们淹没在人群，就像《戏梦人生》的画面每每壅塞着熙熙攘攘的人流，却找不到李天禄在哪里——平凡人再怎么放大自己，都不可能得到一个特写镜头。如此，我们才能理解侯孝贤的“非演员”论：“不管是非演员还是职业演员，其实都是非演员。”(侯孝贤《我的电影之路》，见《恋恋风尘：侯孝贤谈电影》，卓伯棠编，新星出版社2018年版，第32页。)不“编”，不“演”，创造甚至只是等待一个契机，让世界自行发生，侯孝贤就是在拍巴赞所设想的“纯电影”啊：“不再有演员，不再有故事，不再有场景调度，就是说，最终在具有审美价值的完美现实幻景中：不再有电影。”(安德烈·巴赞《电影是什么？》，崔君衍译，文化艺术出版社2008年版，第60页。)作为“完美现实幻景”的“纯电影”，不就像哪怕压根没有也无损其真实的《从文自传》？侯孝贤也真的跟沈从文一样，放大他所有的感官去捕捉光影声色：他要“看”，于是有了李屏宾的摄影、廖庆松的剪辑、黄文英的美术；他要“听”，于是有了林强的配乐、杜笃之的录音；他甚至要“嗅”，他会让原是圆山饭店助厨的高捷做出一桌好菜，令演员们食指大动，也让观众垂涎……就这样，他“再植”出一个个“完美现实幻景”。这里的完美不单指真实，更指在他的幻景里，万象皆以一种增加了的强度被我们感知，它们瞬息万变、川流不息，在被我们感知到的刹那，却又好像是凝结的、发光的，像结晶体，这就如同《从文自传》里的湘西世界“完全是阳光底下的感觉”。
(5)、别人对我无意中念到你的名字，我心就抖战，身就沁汗!只在那有星子的夜里，我才敢低低的喊叫你的名字。---《我喜欢你》
(6)、而读这些故事，住住会不知觉地迷失其中，仿佛会随着他那压抑沉郁，又魅力无穷的语调，一寸一寸浸陷于沉不见底的池塘里，一时不知道他笔下的世界，究竟是真实的虚构，还是虚构的真实。现时的时间与湮灭的时间相比于塞巴尔德出车祸那年出版的《奥斯特利茨》中显性的公共历史与隐性的平民历史，而《土星之环》里则是现时的时间与湮灭的时间。
(7)、20 洗净尘埃的田园中，爱是透明的，连惆怅也有了淡淡的暖人的情味。
(8)、上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。 河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。 赏析： 好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，"城墙如一条长蛇，缘山爬去",说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
(9)、24 他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
(10)、23 一切都是那么静寂，所有人的日子都在这种不可形容的单纯寂寞里过去。
(11)、闲的坏处我们很容易想到，比如想入非非，没事找事，精神空虚。闲过头了，甚至会变得很累。
(12)、33 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
(13)、美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静的只有你费尽心思才能激起她的涟漪。
(14)、有人问，领金鸡奖上台时你干嘛走那么慢?我说，一步一步往前走，我已经走了将近20年，所以我走不快，我怕摔跟头。
(15)、写下这些的正是沈从文。胡适说他是天才，“中国小说家里最有希望的”，诺贝尔文学奖终身评委马悦然则表示，“如果沈从文1988年5月没有去世，肯定能得奖。”
(16)、郁达夫知道沈从文饱一顿饿一顿，所以把脖子上一条淡灰色的羊毛围巾摘下，披到沈从文的身上，接着邀沈从文一道出去，在附近一家小餐馆吃了一顿饭。
(17)、塞巴尔德的父亲曾在纳粹军队服役，面对提问时，他就总对塞巴尔德说“我不记得了”。
(18)、(3)他那言语比喻丰富处，真像是大河流水，永无穷尽。
(19)、赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。
(20)、但写过这么意境优美，这么有闲情逸致的沈先生却是个不能闲的人，他有一句名言：“我一生最怕是闲，一闲就把生命的意义全失去了。”
5、长河沈从文摘抄
(1)、youaremyonlylove。你是我的最爱。
(2)、在可能情形下，且应奖励客苗互通婚姻。能够这样，湘西苗民是不会成为问题的。至于当前的安定，一个想到湘西来的人，除了作汉奸，贩毒品，以及还怀着荒唐妄想，预备来湘西搜刮剥削的无赖汉，这三种人不受欢迎，此外战区逃来的临时寄居者，拟来投资的任何正当商人，分发到后方的一切公务人员和知识分子，以及无家可归的难民妇孺，来到湘西，都必然得到应有的照顾和帮助，不至于发生不应当有的困难。
(3)、为什么要挣扎?倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。---《水云》
(4)、然而，文艺青年和鸡汤文作者只会告诉你故事的前半部分，就像童话故事往往以“公主和王子最后幸福地生活在一起”作为结尾。
(5)、在楼上四海春茶馆喝茶的闲汉子，俯身临河一面窗口，可以望到对河宝塔边“烟雨红桃”②好景致，也可以知道船上妇人陪客烧烟③的情形。因为那么近，上下都方便，有喊熟人的声音，从上面或从下面喊叫，到后是互相见面了，谈话了，取了亲昵样子，骂着野话粗话，于是楼上人会④了茶钱，从湿而发臭的甬道走去，从那些肮脏地方走到船上了。
(6)、即使后来沈从文去了青岛，情书依然源源不断地寄给张兆和。就这样，坚持了四年之久。
(7)、胡适很想撮合沈从文和张兆和，因为他觉得沈从文“会成为中国最好的小说家”。
(8)、比城市里作“夫人”“太太”的并没有什么高下之分。时间使一些英雄美人成尘成土，把一些傻瓜坏蛋变得又富又阔“小畜生明不明白只能在这个世界上活过十天八天？”明白也罢，不明白也罢，这小畜生是为了过年而赶来，应在这个地方死去的。
(9)、21)“我这灯笼照我自己全身还不够！先生，放我吧。不然，我会又要绊倒在那些不忠厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它们也不能奈何我，但我不愿意同它麻烦。先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上它们了。”——它跑去了。
(10)、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。---《湘行散记》
(11)、这个决定，令当时的沈从文欣喜若狂。可是，如果从他一生的轨迹来看，却又是后半生悲剧的根源之一。
(12)、25 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
(13)、人的意念都是在一刹那决定的，亘古以来，又有谁能预先知道自己要做什么呢?在下一刻又会做出什么样的举动?
(14)、两个本来不可能走到一起的人，竟然就这样定下了亲事。
(15)、6)我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西！
(16)、假如没有那场车祸，塞巴尔德会给我们带来什么？在一次读书会上，我们曾经讨论过。失去的不是时间而是被压抑的记忆当我们讨论假设塞巴尔德活得更久一点，又会留下些什么时，大家众说纷纭 ，也可以说一千个读者，就有一千个塞巴尔德。
(17)、我就是天生胆小，如果只从眼前看，好像不是一件好事，因为不会争也不会抢，好事就特别容易让别人给争走。可要是拿整整一生去衡量，男人胆小还是好，那叫德性，并不真是性格上的什么缺陷，因为胆小的人从不会欺负人，只会被别人欺负。归到最后，就归到吃亏是福上了。
(18)、禁不住沈从文的骚扰，张兆和跑去校长胡适那里告状，说一个老师不停给学生写这样的情书可不大好。
(19)、37 人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
(20)、我的眼睛一定有问题，我的视线无法从你身上离开！
(1)、32 车是车路，马是马路，各有走法，大老走的是车路，应当由大老爹爹作主，请了媒人来正正经经同我说。走的是马路，应当自己作主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌。
(2)、15 我要一个爷爷欢喜，你也欢喜的人来接收这只渡船。
(3)、(赏析)运用比喻修辞，生动形象地描写出“他”想象力丰富，经常大量运用比喻修辞。
(4)、8)我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。
(5)、沈从文追求张兆和，可谓是“死缠烂打”，他不停写情书给她，甚至贸然跑去她家门外。一来二去，原本对沈从文彻底无感的张兆和沦陷了。
(6)、我一生最怕是闲，一闲就把生命的意义全失去了。——沈从文
(7)、38 两人仍然划船过日子，一切依旧，惟对于生活，却仿佛什么地方有了个看不见的缺口，始终无法填补起来。
(8)、我明白你会来，所以我等。——沈从文《雨后》
(9)、 我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!
(10)、13)碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗？”
(11)、27 翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。
(12)、沈从文说：“不要为回忆把自己弄成衰弱东西，一切回忆都是有毒的。”(沈从文《一周间给五个人的信摘录》，见《沈从文全集》第17卷，第181页。)奇怪的是，他在不到三十岁的年纪就走回到自己生命的前二十年，提笔写下自传。写自传的外在动因，是邵洵美创办书店，请他“打头阵”，内在驱力，则是他需要为自己取得初步成就的写作寻找到传记学的成因，并由此成因出发，进一步确认自己的写作。于是，《从文自传》理所当然地成为他发挥“乡下人”美学的主阵地。这里不论“乡下人”美学的是非，我感兴趣的是，沈从文“永远不能同城市中人爱憎感觉一致”，从而必须也只能站在“乡下人”立场打量世界，这样的审美选择竟然是一系列“看”“听”和“嗅”的必然结果：在湘西，“我看了些平常人不看过的蠢事，听了些平常人不听过的喊声，且嗅了些平常人不嗅过的气味；使我对于城市中人在狭窄庸懦的生活里产生的作人善恶观念，不能引起多少兴味……”(沈从文《怀化镇》，见《沈从文全集》第13卷，第306页。)整部自传，他好像都在无限放大自己的感官，去接收所有似有若无对他来说却是确凿存在过、还将在他的文字中永远存在下去的讯号：
(13)、沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。天保和傩送也都是好男人，两人同时爱上了翠翠，却因为兄弟之情而相约采用了美丽浪漫的“走马路”的为爱人唱情歌“竞争”方式，做哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让弟弟先唱,明知不是弟弟的对手之后就主动离去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是为了心中美丽而死，还是因为心中的忧愁而死。傩送二老爱着翠翠，宁可不要碾坊，却因为一连串的误会，最终又因天保的意外死去而将爱意深深埋在心中，却又难以割舍，最终只能带着深深的自责，选择远行，把遥远的期望留给了翠翠。傩送几年前与翠翠的偶遇是美丽的，心中萌生的爱意也是美丽的，却因为彼此的误会交织着家庭的压力，而最终酿成了令人失望的悲剧。
(14)、一个女子在诗人的诗中,永远不会老去,但诗人他自己却老去了。
(15)、这才是生活更真实的面貌。我们这一生，遇到真爱是不易的，但是理解比爱更重要。如果爱上一个不能够理解自己的人，那么一生都只有“悲凉”二字。
(16)、不得不说，那是一个最坏的时代，但也是一个好时代。一个穷困交加的文学青年给另外一个小有名气的文人写信，一般都能得到搭理和帮助。萧红也正是因为写信求援，认识了萧军的。
(17)、所以，在他们婚后，面临柴米油盐的琐碎之后，种种矛盾不可避免。
(18)、生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。---《从文家书》
(19)、我喜欢适度的孤独，心灵上最释放的一刻，总舍不得跟别人共享。
(20)、1988年，沈从文病逝，离开了他最爱的三三。
(1)、真正的痛苦是忘不了的，因为它是你的刻骨铭心。
(2)、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
(3)、汪曾祺的小说文字总是这样，让人感觉到人性的美。但是汪曾祺牵挂的又不光是美，他只是觉得，经常提到美，会让他的读者心软，心软是非常重要的事情。
(4)、 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
(5)、44 秋天来溪水清个透亮，活活地流，许多小虾子脚攀着一根草，在浅水里游荡，有时又躬着个身子一弹，远远地弹去，好像很快乐。
(6)、每天一醒来，你就霸道地占据我的脑海，赶也赶不走。我想我应该告诉你，昨夜你又偷偷地溜到我的梦里。
(7)、1933年，沈从文和张兆和在北京中央公园结婚。
(8)、不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。
(9)、25 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。
(10)、即使踏着荆棘，也不觉悲苦;即使有泪可落，亦不是悲凉。
(11)、上杨振声的现代文学课，他交了一份很短的报告，杨先生看了，当堂宣布他期末免考，听说他爱画，就邀他到住处，给他看自己收藏的画册。
(12)、可能大家更记得《受戒》，记得小和尚明海和英子的烂漫。在一个充满诗意的水乡里，一个小小的庙旁，一个小和尚和一个小女孩儿之间产生了懵懂的爱情，有如世外桃源般至纯至美。
(13)、好男人需要达到三个标准：心疼女人、心疼老人、心疼孩子;你可以不是女人，但一定要懂女人。
(14)、在一群生活优渥的天之骄子眼中，这位沈老师土里土气，看上去颇有几分可笑。
(15)、无论时光如何慢延，让宽容永远，无论地球是否灭亡，让真爱永恒，无论天涯还是海角，让快乐永远。我要对你说声：我心永恒，爱你无悔！
(16)、生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。---《沈从文家书》
(17)、人心不古、颐指气使、墨守成规、左右逢源、回心转意、插科打诨；
(18)、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。---《湘行散记》
(19)、但是快乐太单纯，所以容易破碎。我从来不自欺欺人。
(20)、儒教也主张吾日三省吾身，但那是非神性、非本质的，是修身养性的一种方法。人是自己道德的评判者，人可由良心来调整管束，管束的标准具有较大的灵活性和机动性。若是自己将标准放松，奠说三省，就是九省也通过了，何况那是省身而非省心。
(1)、结账时，共花去一块七毛多钱。郁达夫拿出五块钱付了账，将找回的三块多钱全塞给了沈从文。
(2)、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。