曾国藩的做人道理 1、曾国藩做人名言警句 (1)、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。 (2)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变
曾国藩的做人道理
1、曾国藩做人名言警句
(1)、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
(2)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
(3)、《人伦大统赋》说，“欲察神奇，先睹目睛”。眼睛掌贤愚、贵贱、巧拙、勇怯、邪正之宫。孟子说：“胸中正则眸子眊矣。”眼睛以长、深为贵，其次是尾部稍微翘起，再次是藏神。因此有“两眼藏神，富贵高名，鱼尾插额，位至相国”。而三角眼通常为人狡诈。再如，瞳仁要如点漆，黑白分明。象眼属于思考理智型，黄眼仁属于长寿型，突目属于性格暴躁，浑浊属于早逝型等。从眼睛观察人的类型，曾国藩记载的例证最多，如“平视无顾”为最佳，“游目为贼眼”，于他人不利，而“痴视伤己”。鼻子居五岳之中岳，相书上讲鼻子是审判官，位居中央，高高耸立，号称天柱山，上接天庭，下接水沟(人中)。“鼻以准头为主”，两边为“金甲”。
(4)、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。——曾国藩
(5)、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
(6)、要让别人听进去你的话，这是与人交流的关键。
(7)、咸丰皇帝下诏求批评，别的官员说的都是“皇上多注意身体”。
(8)、从字面意思看，“敬”就是尊敬和恭敬的意思；按照《论语》“仲弓问仁”中孔子的解释，“敬”便是“出门如见大宾，使民如承大祭”，即：出门办事如同会见贵宾，态度要认真；役使百姓如同承办重大的祭祀活动，要谨慎、严肃地对待。
(9)、读书好，人人都知道。但对于大多数没有读书习惯的人来说，确实难！这套《名人传记·精英阅读计划》的确解决了很多人的读书难的问题。
(10)、有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
(11)、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。——曾国藩
(12)、如果没有西安事变，你在中国历史上的地位，甚至连你的父亲都不如，你的父亲是东北王，他不向日本人屈服。你虽因西安事变坐了三十年的牢，但却改变了中国，你所做的付出，值得！
(13)、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。——曾国藩
(14)、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
(15)、做人做事就像跳交谊舞，有进有退，有退有进。有时候，退一步路更宽。
(16)、当时政局不稳，内忧外患加剧，身在官场却能全身而退，去世时还能得到清政府的最高优待。
(17)、古今天下之庸人，皆以一惰字致败；古今天下之才人，皆以一傲字致败”
(18)、小偷一怒之下将文章从头到尾背了出来，扬长而去。
(19)、他对曾国藩的研究一度在国内史学界引起过轰动，解读一推出，就受到了罗振宇、今何在、李响等大咖的欣赏。
(20)、我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。
2、曾国藩总结的三条做人道理
(1)、曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，他一生官至两江总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，死后谥号“文正”，后世称“曾文正”。
(2)、曾国藩这个人，可以这么说真的是一个完人，他对自己要求非常高，也就是所谓的圣人。随着看他的书籍越来越多，其实所谓的圣人，无非就是我之前和你说过的，能够领导自己的大脑模块，能够和几百万年前的原始人遗传给我们的，让我们活下来的本能做斗争。比如说，他说，要做到三节，节欲，节劳，节饮食，说的就是这个道理，无论是自己的名利欲望，还是性欲望，都要有所节制，在工作上，不能够让自己太累，为工作付出过多的时间和精力，更为重要的是，也是很多人，提出的养生之道，也就是，在饮食上要有所节制，不能吃的太多，不能喝的太多，不能让自己吃的太好，每天就只能吃一些简单的蔬菜和水果。
(3)、我的身体是不自由的，但我的心却是自由的，我且要摆脱身体的躯壳，飞到人群中，沉浸在欢乐的海洋中。——海伦·凯勒
(4)、他虽只是个身材瘦弱、没读过多少书的小瘪但在这茶馆里，上下五千年的智慧，都从那说书先生的嘴里，融会贯通到他的脑子里了。也就有了后来的上海皇帝、黑帮教父。
(5)、曾国藩曾言：“大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心”“行事不可任心，说话不可任口”“禁大言以务实”。精辟的、有价值的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。
(6)、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
(7)、曾国藩首先做的是让功。他将战功归之于朝廷，归之于友军，又声称，自己做得很不够。去掉头上的光环，是为了减少射向自己的箭。
(8)、满嘴胡话的人，没人愿意亲近他，因为句句都掺杂假话，有效沟通程度很低。
(9)、六次考试不成功，普通人早就放弃了，但他却硬是在第7次参加科举时，中了秀才。
(10)、有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
(11)、这句话让张学良当即答应唐德刚的采访。后来张学良所有的回忆录都保留在美国哥伦比亚大学，这应该归功于唐德刚。一个人说话是否有条理，是否能够在最短的时间打动对方，是曾国藩相人的秘籍之一。
(12)、《曾氏湘乡文献》还保留了曾国藩相人的具体记载，比如说看一个人的面，曾国藩会说什么样的脸是颟顸型。人们常说不能与颟顸的人交往，因为这类人讲不清道理。曾国藩结也有“八交九不交”之说，说这种人避之唯恐不及。颟顸之人的面相是“面快然而大，无清气者”，即脸盘非常大又没有清气。
(13)、谁不想拥有豪宅美服，拥有万贯家财，谁不想功成名就，受人尊敬与赞扬。但面对突然从天而降的荣华富贵，屠羊说没有忘乎所以，没有得意忘形而是保持了一种难得的平常心，不仅体现了“功成，名遂，身退，天之道也的老庄精神，而且也是某种程度的自我保护。因为突然降临的好运，固然让人欣喜激动，但也可能潜伏着祸害，所谓乐极生悲，福盛转祸，让人难以心头踏实，所以中国历来有“惜福”之说。
(14)、你说出口的每一句话，都将决定你人生的高度。
(15)、可他就是不服输，不断地自律、自律、再自律。
(16)、让人对你放心，是对一个人最高的评价，这意味着这个人厚道，靠谱。
(17)、罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句(篇一)
(18)、也难怪，他参加了6次科举考试，6次都是失败。
(19)、(1)敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
(20)、曾国藩的为官之道所表现出来的勤廉、爱民、做人识人诸内容即是晚清官德思想正面的主要代表。
3、曾国藩12条做人法则
(1)、我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的提高，我就有了勇气。
(2)、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。——曾国藩
(3)、老话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
(4)、曾国藩不仅于此有理论高度上的认识,亦有实践方法的体会,对于当今仍有借鉴意义。
(5)、生活中有很多时候自己也知道说脏话不好还是不知不觉已经说了出来,这样让别人对我们的印象有所下降,所以我们要尽早戒掉。“脏话”真的不好听，这不仅是体现我们说话的能力，更是体现我们修养的方面，还可以从其间间接地看出我们的“家教”“家风”或为人怎么样的。一个人如果整天脏话，那么他的学识、才能即使再卓越，也不会被人尊重。
(6)、俭以养廉，俭以保家：“家败，离不得个奢字。”
(7)、还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
(8)、可是，曾国藩在给朝廷的奏章中，却把这一战的谋划、统筹之功让给了胡林翼，把前线血战之功让给了多隆阿，这令曾国荃十分气愤。
(9)、这里的说法是：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。这里的志乃目标志向，带着目标去学习，就如同行船有了前进的方向，黑夜有了指路灯塔。而识也就是说要有见识，有自己的独立思考判断能力。这也可以说是最重要的一点，一个人不论做什么事情，最紧要的就是要有识。
(10)、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。
(11)、总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？
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(13)、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。——曾国藩
(14)、法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
(15)、责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
(16)、可永久回听，永久有效，让曾国藩的智慧伴随终身。
(17)、第二句话是“真假看嘴唇”。口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇：两唇相副好文章，如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。口像鸟嘴最难交，范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手，就是看出他长颈鸟嘴，不可共享安乐。史书上记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
(18)、我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒
(19)、在生活中，我们总是会遇到一些人，做事丢三落没头没尾，每当交办事情到他们手上时，难免会感到担心和焦虑，这就是让人不放心的表现。
(20)、自尊心和虚荣心人人都有，倘若胡乱说话，不顾及他人的情况，极易造成尴尬场面，闹得大家不快。
4、曾国藩做人的原则和人品
(1)、另外曾国藩提倡的为官之道除廉政勤政外，还倡导官员要务实和力戒虚浮的方面。他主张官员要勇于负责，踏踏实实办事。对晚清官场不务实际的弊端，曾国藩早有议论。曾国藩有一套自己的用人知道，从表面看来迂阔笨拙，其实正是他的过人之处。
(2)、曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
(3)、而学堂菌想说，读懂曾国藩的半部家书，就相当于世界上最好的父亲，给你上了一堂尊享育儿课。
(4)、曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。
(5)、如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，但是，依然感到很迷茫，很困惑。
(6)、日知所亡(每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。)
(7)、不到三年，他就成了85后中“最贵的说书人”。
(8)、真正的聪明人，在闲暇时间里，总会去学点东西或提升自己，不浪费自己的时间和精力。
(9)、只有这样才是圣人一般的品德，才会成就称霸天下的大业，才不会辜负父母生育了我，才愧为天地之间是一个完美的人。
(10)、《孟子·离娄下》云：“是故君子有终身之忧，无一朝之患也。”意思就是说：君子应该思虑的是长远大事，而不是眼前小事。我们若常怀这种心理想问题，就不会计较眼前利益得失，也不会对他人求全责备了，继而慢慢养成豁达宽阔的心胸，也就会逐步领悟到“恕”的思想核心。
(11)、赏析：我认为天地的运转是不会停息的，国家的建立和巩固，人才的道德和事业发展之所以能够长久，关键在于真诚。
(12)、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。——曾国藩
(13)、要让家人对你放心，上级对你放心，下级对你放心，朋友对你放心，也要让敌人对你不“放心”，得人心者得天下，“放心”蕴含着一个人的品格，也体现着一个人的修养。
(14)、自古以来，成大事者天时地利人和缺一不可。但除了这些因素，自身的心态同样十分重要。曾国藩天资平庸，却位极人臣，被誉为近代唯一的圣人。他的成功对于我们普通人而言，具有十足的借鉴学习意义。
(15)、大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
(16)、所以，我们要低调做人，不要像周伯仁一样太过狂妄，这样容易招来横祸。
(17)、口唇太薄而颤动者靠不住，口角方者贵。说话闪烁游移者靠不住，言伤易者后难渡，言伤烦者做事必浮。
(18)、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
(19)、好好儿利用你的眼睛吧，就像明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒
(20)、静坐(每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。)