屈原的四句古诗大全 1、屈原5字4句诗 (1)、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 (2)、宁做玉器被打碎，比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 (3)、汨水常流，
屈原的四句古诗大全
1、屈原5字4句诗
(1)、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
(2)、宁做玉器被打碎，比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
(3)、汨水常流，郢都殇日，祭祀抒讴。"天问"”离骚"，“九歌"“桔颂"，荆楚仍留？
(4)、译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
(5)、悼屈原曹维新(安徽池州)亮节世无双，蒙冤志不降。直嘲躬膝辈，国难另投邦。 端午祭屈原谷卓义(安徽池州)菖蒲艾叶年复年，带露含珠似泪涓。奇绝雄文千古问，魂徘汨水恨绵绵。 汩罗江怀古沈光明(安徽铜陵)滔滔汨水韵悠长，忠骨随波绕故乡。一曲离骚千古泪，风清气正永流芳。 悼屈原 蘭蘭(山东泰安)壮志难酬鬼弄权，汨罗江畔雨涟涟。国亡家破民流叹，绝笔离骚万古传。 端阳龙舟竞渡(新韵)沈汝葆(安徽铜陵)榴花茜染碧芜新，击鼓扬桴古渡滨。夹岸山呼旗映日，只为追念大夫魂。 端午随想章晋玉(安徽池州)莫道灵均泪白流，离骚一部耀千秋。如今万载无人越，暾沐乾坤霸气遒。 端午祭屈原郑正启(安徽贵池)屈原舍命赋离骚，报国无门苦自熬。端午投江长恨去，沧桑诗酒祭情操。 忆屈原章新最(安徽池州)端午节临思屈子，强兵富国为先师。忠真永在神州颂，法治兴邦未过时。 七绝 吊屈原(新韵)宋子先(安徽池州)汨水波涛荡楚殇，招魂舟粽拯还乡。国亡饮恨东流去，浩浩思情涌满江。 悼屈原耕耘(安徽太湖)看罢离骚叹屈郎，汨罗江上自神伤。千年难遇真君子，后辈何人写谏章。 悼屈原耕耘(安庆太湖)凄风苦雨汨江头，月夜含悲泣万秋。纵有冤情千古恨，何须愤慨赴冥洲。 端午节祭屈原毛会文(湖南)清晨一柱香，摆盏过端阳。闭目追源久，金樽祭国殇。 庚子端阳感赋二首唐爱民(安徽枞阳)、往岁平湖人涌岸，龙舟竞渡热情高。今年安静唯天问，爱国心牵战疫豪。 、 岁岁端阳怀屈子，粽舟蒲艾汇成诗。
(6)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵。——《九歌·国殇》
(7)、难怪不少网友惊呼：“说到起名，就服中国！”
(8)、不要私自在海边、河边、湖边、江边、水库边、水沟边、池塘边玩耍、追赶，以防滑入水中。
(9)、深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
(10)、举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
(11)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原的千古名句
(12)、除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐”，《天问》中有“启棘宾商，九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九歌”乃是传说中很古的乐章。
(13)、至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。
(14)、十种神灵又可分为三种类型：①天神——东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神)；②地□——湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(。
(15)、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
(16)、手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
(17)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！——屈原的千古名句
(18)、读书云阁观，问绢锦官城。—— 唐 · 杜甫《送窦九归成都》
(19)、追忆断柔肠，离骚四海扬。楚贤良，百姓不忘。五月祭文心感痛，墨语赋，赞新章。
(20)、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
2、屈原写的诗
(1)、抒情怀，吟天问，喊声喧。长江奔泻浪涌，荡漾九歌漩。汨水江波咆哮，淹没投河躯体，逝者入湖川。屈子魂犹在，凭吊泪潸然。
(2)、读书破万卷，下笔如有神。—— 唐 · 杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
(3)、屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的.后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
(4)、6 与秦少章题汉江远帆五首 其四 五言绝句押元韵
(5)、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
(6)、蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
(7)、使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
(8)、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
(9)、屈原的古诗有哪些，关于屈原相信大家并不陌生，端午节就是为了纪念屈原的，从小到大，我们看到过各种古诗，其中就有屈原写的古诗，屈原是一个极其爱国的诗人，下面分享屈原的古诗有哪些相关内容。
(10)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——屈原的千古名句
(11)、补天济世难猷，独醒处，红尘寡俦。经岁沉疴，庙堂谏议，国破皆休！
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(13)、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!——屈原的千古名句
(14)、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——屈原的千古名句
(15)、粽艾菖蒲，雄黄酒、端阳雨泄。江渚上、龙舟争渡，鼓槌声彻。常恨昏君奸不辩，可悲良相忠遭亵。向汨罗、焚玉石躯捐，留贞节。
(16)、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
(17)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原的千古名句
(18)、谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
(19)、在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
(20)、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
3、屈原的四句古诗大全带拼音解释
(1)、巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
(2)、先秦·屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
(3)、一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了这种说法，他说：“凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”
(4)、传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
(5)、陈毅《青松》：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
(6)、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——屈原的千古名句
(7)、魂梦返家乡，一身正气扬。赋离骚，千古篇章。遗恨长留成历史，今日忆，泪成行。
(8)、元好问《薛明府去思口号》：能吏寻常见，公廉第一难。只从明府到，人信有清官。
(9)、旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
(10)、《端午日赐衣》杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(11)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原的千古名句
(12)、屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
(13)、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
(14)、朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”(《楚辞集注》)。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”(《读楚辞》)。
(15)、(广西诗词)《诗海扬帆》微刊第034期端午怀屈原词专辑
(16)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；
(17)、旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
(18)、春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(19)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(20)、五言律诗同属于近体诗，发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。因此，综上所述，作为战国时期的诗人，屈原是不可能写出七言绝句或五言律诗的。
4、屈原小学生必背古诗
(1)、“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
(2)、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
(3)、朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”(《楚辞集注》)。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”(《读楚辞》)。
(4)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原的千古名句
(5)、《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作(作者简介)屈原(前340年-前278年)，芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。
(6)、《河伯》屈原：与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
(7)、深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
(8)、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原的千古名句
(9)、时近端阳月一轮，当轩蒲酒祭灵均。堪世乱，见忠臣，汨罗独自啸红尘。
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(11)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)——屈原的千古名句
(12)、楚三户，何曾灭。千古恨，天昭雪。觅遗踪，听取啸天风咽。月下林中吟楚赋，秭归故里怀先哲。喜今朝，看国泰民康，欢歌悦。
(13)、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
(14)、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
(15)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)——屈原的千古名句
(16)、《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲，《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。
(17)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》
(18)、战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
(19)、出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
(20)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原的千古名句
5、屈原的四句古诗大全简单
(1)、《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作(作者简介)屈原(前340年-前278年)，芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。
(2)、《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。
(3)、1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。屈原(约公元前339~约前278)。
(4)、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。
(5)、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
(6)、《九歌·国殇》屈原：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
(7)、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
(8)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——屈原的千古名句
(9)、把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
(10)、年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
(11)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒--屈原《渔父》
(12)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原的千古名句
(13)、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
(14)、以上这篇屈原的千古名句就为您介绍到这里，希望对您有帮助。
(15)、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，战国时期楚国诗人、政治家。
(16)、春去又端阳，绿裳裹米香。汨罗江，竞渡摇浆。三盏雄黄诗圣祭，赞屈子，满庭芳。
(17)、坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
(18)、由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
(19)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
(20)、《离骚》作于楚怀王五年(前30前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
(1)、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
(2)、《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
(3)、屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。
(4)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原的千古名句
(5)、另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。
(6)、渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
(7)、1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。屈原(约公元前339~约前278)。
(8)、我国首次火星探测任务的名字叫“天问一号”。
(9)、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
(10)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)——屈原的千古名句
(11)、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
(12)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——屈原的千古名句
(13)、欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
(14)、译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。
(15)、十种神灵又可分为三种类型：①天神——东皇太一(天神之贵者)、云中君(云神)、大司命(主寿命的神)、少司命(主子嗣的神)、东君(太阳神)；②地□——湘君与湘夫人(湘水之神)、河伯(河神)、山鬼(。
(16)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——屈原的千古名句
(17)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原的千古名句
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》
(19)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——屈原的千古名句
(20)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)——屈原的千古名句
(1)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
(2)、译文：听说鸟飞行千里，最终会返回到自己的老窝，狐狸在临死时，头总朝向出生的小山头。
(3)、(内容简介)《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数，曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。
(4)、作者：云中仙子 飘逸超然 青青芳草 悠然 楚云西 陈秋红 鲁光久
(5)、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
(6)、古往今来，倾慕于屈原的人格精神，文人墨客创作了难以数计的以屈原及其辞赋为题材的书法作品，或咏叹其忠于故国；或讴歌其独善其身，或书写其辞赋之壮美。
(7)、屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。
(8)、主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。
(9)、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。
(10)、碧水浪波狂，屈翁仙骨乡。又端阳，米粽抛江，梦绕魂牵千载颂，流百世，万年芳。
(11)、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
(12)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——屈原的千古名句
(13)、王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
(14)、汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
(15)、端阳寄怀刘均生(河南太康)晨起涡河畔，采来艾草香。路上见儿童，娃娃挂脖上。淑女忙采药，布艺制香囊。苇叶裹粽子，又把糖糕尝。饮下雄黄酒，酷暑保安康。静望涡河水，感悟屈公觞。 端午节祭屈原(新韵)李秀芳(河南焦作)端阳挂艾祭屈原，江浪推舟赛龙船。歌唱屈平扬正气，弘扬社稷保河山。一盅黄酒忧愁洗，香火三根解孽冤。谱写离骚千古绝，缅怀先烈赋诗篇。注：“屈平”是“屈原”的别称。 咏端午念屈原姚成荣(河南太康)汩罗江上屈公愁，诵首离骚放歌喉。为国赴难直言谏，不与奸臣同污流。仰天长叹赋天问，九章九歌楚地留。抱石投江铭心志，赤子精神永不朽。 端午吟姚成荣(河南太康)粽子飘香十里醇，汩罗江边祭忠魂。爱国情怀谁能比，可恨楚王不识君。屈公惆怅赋天问，君上可曾爱黎民。更恨奸臣乱社稷，抱石投江表忠心。 端午念屈原刘均生(河南太康)屈原怀悲汩江沉，满腹经纶忧国民。怀王不识忠臣略，听信谗言自掘坟。汩罗水边仰天啸，留下楚辞和天问。后人感叹赤子心，赦品抛祭慰忠魂！ 魂系汩罗江高金辉(黑龙江)魂系汨罗江水怒，涛惊泪眼龙舟渡。一壶浊酒品伤悲，百尺离骚怨难诉。翰墨春秋社稷情，丹青岁月乾坤路。缅怀先烈绘蓝图，曲谱神州美律赋。 祭屈原雷鸣(河南周口)七国分争天地哭，白色衣袂舞楚都。激愤火焰化悲绝，汨罗狂涛吞明珠。贯古离骚扬崇高，烁今天问展抱负。珠玑九章见胸怀，词曲诗韵唱杰出！ 端午随想谦益(河南洛宁)遥想楚王太荒唐，亲近奸臣疏忠良。屈原不幸遇昏君，浊世不容自沉江。书记治国展伟略，锄奸重賢铸辉煌。
(16)、闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。
(17)、请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
(18)、有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
(19)、《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。
(20)、吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。
(1)、“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
(2)、他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
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(4)、读书想前辈，每恨生不早。—— 宋 · 苏轼《哭刁景纯》
(5)、沧狼之水浊兮，可以濯我足——屈原的千古名句
(6)、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
(7)、课代表听到这名字的第一反应就是：这个名字取自屈原的诗吧！