禅心佛语 1、禅心佛语的意思 (1)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 (2)、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学
禅心佛语
1、禅心佛语的意思
(1)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(2)、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
(3)、佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
(4)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(5)、希望这本书可以让读者朋友在繁忙的工作、生活中，拥有一个轻松快乐的好心情，同时在读禅、学禅、参禅中，能以悟禅的精神智慧指导自己的工作和生活，使您今后的生存意义和人生境界达至一个更为高广的全新层面。
(6)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
(7)、●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
(8)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(9)、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息;虽欲得火，火难可得。
(10)、佛语指教理，佛意指禅心。在佛的眼里，众生平等。
(11)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
(12)、而我说：那是真的吗?是啊!那是真的吗?如果是，那么我要尽量多看你一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。
(13)、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
(14)、与人方便，自己方便。(第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》)
(15)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
(16)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(17)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
(18)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(19)、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式
(20)、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
2、禅心佛语 净化心灵
(1)、贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
(2)、善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己
(3)、真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。
(4)、报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与心理的同时也伤害了自己。但愿我们生活的世界，多一些怀有仁爱宽容之心的人少一些对人施报复的人!
(5)、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
(6)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
(7)、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不二。
(8)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(9)、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
(10)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(11)、(12)：(人生禅语)垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是展现自我的.最好方式。人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。
(12)、心动则物动，心静则物静。佛家禅心佛语语录篇风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
(13)、慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
(14)、证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足;另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。”
(15)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(16)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(17)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
(18)、静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。
(19)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
(20)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
3、禅心佛语图片大全
(1)、做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。
(2)、人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。
(3)、二佛说，伤害你的人都是来渡你的，最好的人给你快乐，最坏的人给你经历，最差的人给你教训，最爱的人给你回忆，生命中无缘之人，当断，当舍，当离，执念越深就越痛苦，一念放下，人生万般自在！
(4)、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。
(5)、孑身独处淡然行，烦恼万种皆是空，守一点心梦的灯光，听一曲心灵的悠扬，让灵魂在无边的黑暗中沉淀后，幻化为清澈的溪流，我愿意如莲洁来洁去，自生自落。
(6)、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
(7)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(8)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
(9)、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
(10)、悄悄地去努力，然后等变厉害以后蹦出来，把曾经瞧不起自己的人吓一大跳，才是你现在需要当作目标的事。
(11)、燃灯法师说;“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”
(12)、天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
(13)、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼。同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。
(14)、境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
(15)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(16)、(5)：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
(17)、你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己。
(18)、皇帝轮流做，明年到我家。(第六回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》)
(19)、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
(20)、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
4、禅心佛语文字图片
(1)、以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
(2)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(3)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(4)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，总有看不惯的，总有放不下的，苦苦挣扎；有时候，与其清醒，不如难得糊涂。
(5)、烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。把握自己的命运，重在修养良好的心态。
(6)、灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”
(7)、人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。
(8)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(9)、16)与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
(10)、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(11)、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
(12)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(13)、现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
(14)、朋友不比美丑，心态平衡就好；车子不比有无，一路平安就好；吃穿不比贵贱，身体健康就好；日子不比贫富，活得开心就好；做事不比圆滑，问心无愧就好。每个人都有一扇窗，推开了，看别人的繁华；关上了，享自己的精彩。
(15)、●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
(16)、(25)：一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。(禅心佛语经典语录摘抄二)三世诸佛以自心为本师。
(17)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(18)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(19)、人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福!
(20)、佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”
5、禅心佛语 静心
(1)、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
(2)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
(3)、事不过三。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
(4)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(5)、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
(6)、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(7)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(8)、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
(9)、山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”
(10)、少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏;触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。
(11)、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
(12)、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
(13)、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
(14)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(15)、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
(16)、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
(17)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(18)、梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
(19)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(20)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(1)、人生就像一杯茶，所不一样的是，它是用沸水冲沏，还是用温水冲沏，两种截然不同了：温水冲沏的茶，平平静静，没有激烈，没有动感，更看不到舒展的茶叶，也闻不到清雅的幽香，平淡无奇。而沸水冲沏的茶，却在一遍又一遍的翻腾踊跃下，溢出阵阵扑鼻而来的清香。
(2)、(22)：所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音
(3)、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
(4)、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
(5)、一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。
(6)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
(7)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
(8)、这本《佛语禅心》，在选取翻译中每篇的寓言故事基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事，让佛经本身的意味更为深远，更具现实指导意义。
(9)、莲，以清净身语意，根底藕丝长，花里莲心苦。
(10)、有缘而来，无缘而去。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
(11)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(12)、宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
(13)、佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。
(14)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(15)、凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
(16)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(17)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(18)、舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了;放弃有限，就会赢得无限;放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
(19)、世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
(20)、(8)：兰亭序)兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜菩提语)菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚流星雨)流星雨，千年遇，怎品读，难成赋琉璃盏)琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚胭脂寒)胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿琵琶弦)琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋姻缘线)姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念三生缘)三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断
(1)、我们需要的是存在感，而存在感，不关爱马仕和兰博基尼的事。终有一天你会明白，你心里真正的快乐，是物质世界始终都给予不了你的。
(2)、8)若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
(3)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(4)、二欲望越小人生越幸福。即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。世界上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西。其实欲望太多，反而会成为累赘。还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？
(5)、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。
(6)、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。茶静心的诗句
(7)、黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”
(8)、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
(9)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(10)、莲，朵朵轻轻姿质，淡娟娟；点点缀圆池，亦可怜。
(11)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的.时间。
(12)、尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!
(13)、行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，随天际云卷云舒。
(14)、佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。
(15)、在生活、工作和学习中，大家都对那些经典语录很是熟悉吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？下面是我收集整理的禅心佛语，仅供参考，欢迎大家阅读。禅心佛语1佛语禅心(1)
(16)、人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
(17)、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(18)、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
(19)、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(20)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(1)、30)只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。(佛语禅心净化心灵经典语录二)事不三思总有败，人能百忍自无忧。
(2)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(3)、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。