曾国藩家训8字原文 1、曾国藩的8字家训 (1)、◎ 《曾国藩家训(上)》01-谁来拯救笨小孩 (2)、2勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 (3)、(7)养气。气藏丹田，无不可对人
曾国藩家训8字原文
1、曾国藩的8字家训
(1)、◎ 《曾国藩家训(上)》01-谁来拯救笨小孩
(2)、2勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
(3)、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
(4)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(5)、 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
(6)、曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人；是中国思想政治工作的开山祖师；是修身齐家治国中华千古第一完人；是升官快做官好保官稳之楷模；是网罗培育推荐和使用人才的第一高手；是中国传统文化持家教子的大成功者；是中国传统文化人格精神的典范式人物。
(7)、《百家讲坛》 ‖ 王阳明合集(共12期)
(8)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(9)、 4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
(10)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
(11)、百家讲坛‖《d史故事100讲》合集(共54集)
(12)、2从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
(13)、就经过这么一次之后，李鸿章从第二天开始每天都准时到，再没有迟到过一天。你骂他有什么用？可是你不管他，行吗？所以只能用这种方法。其实夫妻吵架的时候最好也是用这种方法，不说话，一说话就完了，因为那时候无论你怎么说都是不对的，都是多余的。不说话，气氛自然就会慢慢缓和下来，就会解开那个结。不该说话的时候，不说话其实是最好的应对方法。
(14)、曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。”
(15)、切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
(16)、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)
(17)、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
(18)、 11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
(19)、十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信幷詩一首，具悉次日入闈，考具皆齊矣。此時計已出闈還家。余於初八日至河口，本擬由鉛山入閩，進擣崇安，已拜疏矣。光澤之賊竄擾江西，連陷瀘溪、金溪、安仁三縣，即在安仁屯踞。十四日派張凱章往剿，十五日余亦回駐弋陽。等安仁破滅後，余乃由瀘溪雲際關入閩也。
(20)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
2、曾国藩家训八本堂原文
(1)、百家讲坛 ‖《诗歌故人心》第一部合集(共16期)
(2)、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
(3)、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
(4)、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
(5)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(6)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(7)、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
(8)、◎ 《曾国藩家训(上)》07-养活一团春意思
(9)、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说 “晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
(10)、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
(11)、第宝。“亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，宽以待人，严以律己。人们常说“远亲不如近邻”，人与人之间真诚相待，尤其是邻里之间，一定要和睦相处，互相帮助，有时候有些邻居甚至胜过亲人。
(12)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(13)、1居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
(14)、百家讲坛 ‖《王树增解读三大战役》汇总合集
(15)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(16)、 《中国诗词大会》 ‖ 这档5年的文化盛宴节目，所有看点被一表拿下，赶紧收藏慢慢享用 I(典藏版)
(17)、2人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
(18)、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
(19)、1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
(20)、爾七古詩氣清而詞亦穩，余閱之忻慰。凡作詩最宜講究聲調，余所選鈔五古九家、七古六家，聲調皆極鏗鏘，耐人百讀不厭。余所未鈔者，如左太沖、江文通、陳子昂、柳子厚之五古；鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，聲調亦清越異常。爾欲作五古、七古，須熟讀五古、七古各數十篇，先之以高聲朗誦以昌其氣，繼之以密詠恬吟以玩其味，二者幷進，使古人之聲調，拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆爲詩時，必有句調湊赴腕下。詩成自讀之，亦自覺琅琅可誦，引出一種興會來。古人云：“新詩改罷自長吟”，又云：“煅詩未就且長吟。”可見古人慘淡經營之時，亦純在聲調上下工夫。蓋有字句之詩，人籟也，無字句之詩，天籟也，解此者能使天籟、人籟湊泊而成，則於詩之道，思過半矣。
3、曾国藩家训8字诀
(1)、面的范文参考写作网站分德行门、学问门、经济
(2)、 ④制义：明清时代科举考试的⽂字程式，⼜称制艺，即⼋股⽂。
(3)、1君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
(4)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
(5)、逆境之时; 今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
(6)、 一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。
(7)、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
(8)、百家讲坛 ‖《孙子兵法》第四部合集(共15期)
(9)、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。
(10)、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
(11)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
(12)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(13)、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
(14)、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)
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(16)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
(17)、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
(18)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(19)、百家讲坛 ‖《诗歌爱情》第一部合集(共10期)
(20)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
4、曾国藩家训八句话
(1)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
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(3)、◎ 《曾国藩家训(上)》10-用人必先知人
(4)、2久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
(5)、1为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
(6)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
(7)、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜
(8)、天下古今之庸人皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(9)、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)
(10)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
(11)、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
(12)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
(13)、后面三个，蔬、鱼、猪，即种菜、养鱼和养猪，代指“耕”，保持农耕生活方式，健康而又朴实。蔬菜是每天都要吃的，绿色食物对保持身体健康有非常重要的作用。鱼类食物也富含很多对人体有益的营养物质。猪肉、动物肝脏对于人体而言也不可或缺，而且如果家里耕种也可以避免青黄不接，这就相当于储存了食物。
(14)、切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……
(15)、◎ 《曾国藩家训(上)》02-无一日不读书
(16)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
(17)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
(18)、第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。我在军中的时候，上级检查卫生都是用白手套去摸，只要有一点点黑的，他不用说话，就只是举到你面前给你看，你就会很难为情。所以要求一定要严格，然后才能慢慢养成习惯，这绝非一朝一夕的事情。
(19)、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
(20)、 曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世，持家教子的智慧书。
5、曾国藩家训16字原文物来顺应
(1)、曾国藩家训是后人从他的家书和文集中总结出来的他对后代的教育和训导的一些经典的话，然后用后人的眼光加以解读，严格来说曾国藩家训并不是他本人的著述，而是后人总结他的。
(2)、1人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。