屈原的诗离骚原文全文 1、屈原的诗离骚原文全文翻译 (1)、只要我的情操确实美好而专一啊，即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。 (2)、体现着“历史的必然要求”的光辉理想被扼杀了，这
屈原的诗离骚原文全文
1、屈原的诗离骚原文全文翻译
(1)、只要我的情操确实美好而专一啊，即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。
(2)、体现着“历史的必然要求”的光辉理想被扼杀了，这是诗人屈原个人的悲剧，也是时代的悲剧。屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大精神财富而万世永存。
(3)、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
(4)、译文：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？
(5)、哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
(6)、何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度?
(7)、国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”
(8)、“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”：表现其坚持真理，献身理想
(9)、路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
(10)、辉煌耀目神光大显啊，告诉我先贤遇合的佳话典型。
(11)、调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
(12)、路过不周山再向左转啊，指定西海为大家聚集的地方。
(13)、后悔选择道路未曾细察啊，徘徊不进我将要回还。
(14)、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
(15)、来吾道夫先路(也)！来呀，让我在前引导开路！
(16)、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
(17)、想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
(18)、希望它们枝高叶茂啊，但愿到时我能有丰厚的收获。
(19)、折琼枝以为羞兮，精琼爢(30)以为粻(31)；
(20)、屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。他的不朽之作──《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。
2、屈原的离骚古诗全文
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(2)、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
(3)、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
(4)、总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的
(5)、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
(6)、看不到危难也不考虑后果啊，五个儿子因而内乱纷纭。
(7)、让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，为了寻求美女我且飘游四方。
(8)、只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
(9)、众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
(10)、观察了遥远的四方啊，走遍了天上又回到人间寻找。
(11)、 本篇是屈原用血泪所凝成的生命挽歌，作品的波澜壮阔，气象万千，正反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情；精神实质的内在联系，使得它成为天衣无缝，冠绝千古的名篇。可是后世读者的欣赏往往停留在音调的铿锵，词藻的瑰丽的上面。甚至有人认为“古今文章无首尾者惟庄骚两家”。说它“哀乐之极，笑啼无端；笑啼之极，言语无端。”(陈继儒语)这种似是而非的十分抽象的模糊概念，其结果必然陷于不可知论。关于本篇的主题思想及其篇章结构除了上面分段说明(见译注)外。兹提出下列几点：
(12)、你为什么不乘着壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度？
(13)、昔三后之纯粹兮,(14)固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝?彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。惟夫d人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮,(15)恐皇舆之败绩。(16)忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不察余之中情兮,(17)反信谗而齌怒。(18)余固知謇謇之为患兮,(19)忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。(20)初既与余成言兮,(21)后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵脩之数化。(22)
(14)、《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
(15)、后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
(16)、前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(17)、方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
(18)、我临近危险几近死亡啊，回顾当初的追求却无后悔之感。
(19)、不度量插孔而削正榫头啊，前代的贤人正因此而惨遭死难。
(20)、方和圆怎能包容在一起啊，哪有志趣各异的人能彼此相安?
3、屈原离骚古诗词
(1)、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
(2)、“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，他就在寻欢作乐中放纵自身。
(3)、宁肯即刻死亡魂离魄散啊，我也不能把小人的丑态来现！
(4)、叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
(5)、清晨摘取山坡上的`香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。
(6)、离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。它以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
(7)、没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
(8)、索藑茅以筳篿兮,(161)命灵氛为余占之。(162)曰:"两美其必合兮,(163)孰信脩而慕之?(164)思九州之博大兮,(165)岂唯是其有女?"(166)曰:"勉远逝而无狐疑兮,(167)孰求美而释女?(168)"何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?(169)世幽昧以眩曜兮,(170)孰云察余之善恶?"民好恶其不同兮,惟此d人其独异。户服艾以盈要兮,(171)谓幽兰其不可佩。"览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?(172)苏粪壤以充帏兮,(173)谓申椒其不芳。"欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮,(174)怀椒糈而要之。(175)百神翳其备降兮,(176)九疑缤其并迎。(177)皇剡剡其扬灵兮,(178)告余以吉故。(179)曰:"勉陞降以上下兮,求榘矱之所同。(180)汤禹严而求合兮,(181)挚咎繇而能调。(182)"苟中情其好脩兮,又何必用夫行媒?(183)说操筑于傅岩兮,(184)武丁用而不疑。"吕望之鼓刀兮,(185)遭周文而得举。宁戚之讴歌兮,(186)齐桓闻以该辅。(187)"及年岁之未晏兮,(188)时亦犹其未央。(189)恐鹈鴂之先鸣兮,(190)使夫百草为之不芳。"何琼佩之偃蹇兮,(191)众薆然而蔽之。(192)惟此d人之不谅兮,(193)恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也!(194)岂其有他故兮?莫好脩之害也。余以兰为可恃兮,羌无实而容长。(195)委厥美以从俗兮,(196)苟得列乎众芳。(197)椒专佞以慢慆兮,(198)榝又欲充夫佩帏。(199)既干进而务入兮,(200)又何芳之能祗!(201)固时俗之流从兮,(202)又孰能无变化?览椒兰其若兹兮,(203)又况揭车与江离。惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫。(204)和调度以自娱兮,(205)聊浮游而求女。及余饰之方壮兮,(206)周流观乎上下。
(9)、人们的好恶本来就不同啊，这帮小人的爱好却分外奇怪！
(10)、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
(11)、诵读者：陶然，著名主持人，一级播音员。著有《播音主持特训教程》(黑龙江人民出版社)、《播音主持艺考速成攻略》(中国传媒大学出版社)等。
(12)、第七段。屈原在极度苦痛的复杂的矛盾心情中提出了一个新的问题，即去和留的问题而加以分析。战国时代，是中国大一统局面出现的前夕，当时所谓士，为了实现其理想，政治活动的范围并不限于本国。求谋个人功名富贵的“朝秦暮楚”的苏秦、张仪之徒固不用说，就是儒家的大师孟轲也是终身过着“革车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”的生活。荀卿则以赵人终老于齐。法家的韩非、李斯也都不是为故国效力。以屈原所具备的卓越才能，在这样的社会风气下，当他在政治上受到一次又一次的打击，理想不可能在本国实现的时候，考虑到去留的问题是非常自然的。这一段分三个部分：首先是问卜于灵氛，接着取决于巫咸。巫咸和灵氛对同一问题的看法所得出的两种不同的结论，再一次地引导屈原把楚国的现实和自己的处境作了更深入的分析。他指出问题的症结是在于整个环境的日益恶化。尽管自己能坚持理想，决不动摇；但留下来，希望又在哪里呢?结果，灵氛的劝告在他的思想上取得了暂时的优势；于是他就冲破了楚国的范围，进入了“周流上下”，“浮游求女”的另一幻境。
(13)、我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
(14)、想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
(15)、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
(16)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
(17)、世人都在成群结d啊，你为何偏要孤独不听我的劝戒？”
(18)、唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
(19)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
(20)、后羿喜欢射猎漫无节制啊，又喜欢射死大兽虎咽狼吞。
4、屈原的诗离骚原文全文注音
(1)、屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
(2)、以上是原文以及翻译的全部内容希望能够帮助到大家。
(3)、前边让月神驭者开路啊，后边让风神追随驰翔。
(4)、只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。
(5)、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
(6)、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
(7)、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
(8)、那些结d营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。
(9)、我前前后后奔走照料啊，追随着前王的足迹不斜不偏。
(10)、《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。
(11)、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
(12)、这是我第一次教授这篇课文，在授课经验上难免不足。在课堂上能够联系现在与过去，联想到古诗词句。另外，我还能注重诵读，充分调动学生的情感。当然，疏通诗句也是必不可少的环节，楚辞的语言有很多是古代楚地的方言，对这些无需关注太多，只要学生能结合注释翻译诗句即可，对于比较重要的文言字词，我认为教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课出现得较多且比较常见，应该指导学生归纳积累。至于实词的一词多义我觉得不用过多强调，包括特殊句式，“介词结构后置、宾语前置、定语后置”，我考虑可以暂且放过，留待以后解决。只要学生翻译是能将词语翻译准确，句式能调整语序即可。作为高一的学生我觉得此时讲太多不太合适，且本课是诗歌，重点不应放在此。疏通诗句是为了整体感知诗歌的情感和思想，本诗的情感比较复杂，提示学生找关键句，然后总结，我觉得学生比较好理解。
(13)、他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
(14)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
(15)、大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
(16)、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
(17)、我们前面已经说过，伟大的艺术是一个美的无尽藏，长诗《离骚》更确乎如此。我们读长诗《离骚》是感到那样的惊心动魄，那样的仰之弥高，它有着怎样的美的内含呢？
(18)、忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突；从女媭的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写；而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。
(19)、后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
(20)、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。”诗人完全陷入到绝望的悲哀之中：“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古!”诗人本是把自己的命运完全与祖国贴在一起的，他赤忠为国，但却“方正而不容”，那么他还有什么出路呢？出路是有的，那就是去国远逝，去求得自身安全和前途。这无论从当时“楚材晋用”的风习上看，还是从诗人主观的才能和现实处境上看，似乎都是可以理解的了。于是出现了第第三个诱惑。
5、屈原写的《离骚》全诗
(1)、《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
(2)、乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都。(232)既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
(3)、我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
(4)、趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
(5)、对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器?
(6)、内容简析：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(7)、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
(8)、《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可寻，其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”，首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“d人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，屈原表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华(舜)陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
(9)、屋子里堆满了普普通通的花草啊，你却不肯佩带与众有别。