菜根谭简介 1、菜根谭简介视频 (1)、宁可保持纯朴的本性而屏除后天的聪明，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；宁可抛弃俗世的荣华富贵而甘于恬静淡泊的生活，以便保留
菜根谭简介
1、菜根谭简介视频
(1)、宁可保持纯朴的本性而屏除后天的聪明，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；宁可抛弃俗世的荣华富贵而甘于恬静淡泊的生活，以便保留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。要想制服魔障必须先制服自己的心魔，心魔降服之后，其他魔障自然都不起作用。要想控制横逆事件，必须先控制自己浮动的心绪，心绪平和则外来的横逆之事就不能侵入。培养弟子犹如养育闺中女儿，出入要有严格的规矩，交结朋友要小心谨慎。倘若一旦接近了品行不端的人，就等于在清洁纯净的土地中撒下一颗不干净的种子，一辈子就很难长出茁壮的庄稼了。欲念上的事，不要乘着某种方便而有所染指，一旦进去就会坠入万丈深渊；义理方面的事，绝不要由于畏惧困难而产生退缩的念头，一旦退缩就与真理相隔万水千山。
(2)、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》
(3)、216念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
(4)、(译文)君子如果伪装善良，那就和小人肆意作***没什么两样；君子如果丧失操守，那还不如一个改过自新的小人。
(5)、对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。
(6)、《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。
(7)、首先，影响***人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的***性。虽然儒家主张“内圣外王”之最高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主张无为、不争;释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如:现实的境况中，究竟是要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。
(8)、2念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不可太枯寂。
(9)、闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有受用。
(10)、20居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
(11)、道路狭窄的地方，给别人预留地方能够行走；滋味浓郁的食物，谦让三分与他人品尝。这是处理诸事能够具足圆满的一个方法。
(12)、人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云﹕刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。"为鼠常留饭，怜蛾不点灯"，古人此点念头，是吾一点生生之机，列此即所谓土木形骸而已。世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
(13)、对眼前的利益要宽厚些，不要让人有不平之感；死后留给别人的恩泽要长远些，才会让人长久地怀念。
(14)、(译文)在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福，起死回生的重要关头，决不可轻易放过至关重要的一刹那。
(15)、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
(16)、203矜(jīn)高倨(jù)傲，无非客气；降伏得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心。消杀得妄心尽，而后真心现。
(17)、链接：https://pan.baidu.com/s/1jtjy4zRoBTcWwhDmq_OQig提取码：rjty书名：菜根谭大全集
(18)、碰到善良的人，如果不能很快亲近他，也不要先行赞扬他，以免招来***言中伤的******小人；碰到邪***的人，如果不能轻易离开他，也不要轻率打发他，以免遭受陷害报复之类的灾祸。
(19)、一个经常反省自己的人，能从遇到的每件事情中总结经验教训，从而不断修身进德；一个经常怨天尤人的人，无论萌发什么念头，最终都变成伤害他人的戈矛。由此可见，反省自身开辟了向善之路，怨天尤人则是引发***邪***行的源泉，二者之间真是天壤之别啊。
(20)、2市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种阴德；尚奇节，不如谨庸行。
2、菜根谭最厉害的三句话
(1)、布施给个人恩惠，不如支持公正舆论；结交新的知己，不如加深对旧朋友的交情；与其沽名钓誉追求知名度，不如在暗中积一些阴德；与其崇尚标新立异的名节，不如谨言慎行多作一些平凡的事情。
(2)、勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之d，亦毋过激而犯蜂虿之***。遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。
(3)、细微之处不可粗心大意疏忽遗漏，在没人见的地方不能做见不得人的事，即使处于穷途末路的时候也振作精神、奋发向上，这才是真正的英雄好汉。
(4)、骄矜、自傲，这些都是虚骄之气，降服了虚骄之气，浩然正气才能得到伸张；情欲、意识，全都是虚妄之心，消除了虚妄之心，真实之心才会显现。
(5)、荣华富贵的显赫，假如是从道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果是从建功立业中得来，那就如同生长在花园中的盆景一般，只要稍微移植，花木的成长就会受到严重的影响；假如是靠特权，甚至***势力得来，那就如同插在玻璃瓶中的花朵，由于根部并没有深植在土中，所以花的调谢枯萎指日可待。
(6)、2闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。
(7)、330用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀(yú)者来。
(8)、 宁可保持纯朴的本性而屏除后天的聪明，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；宁可抛弃俗世的荣华富贵而甘于恬静淡泊的生活，以便保留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
(9)、(译文)即使十句话说对了九句，也未必有人称赞，但如果说错了一句，就会遭人指责；即使十条计谋九条都取得成效，也未必得到奖赏，但如果一条计谋未能奏效，责难就纷纷到来。因此君子宁愿沉默寡言，显得笨拙，也不愿卖弄智巧。
(10)、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
(11)、371缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴、一鹤、一花、一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”
(12)、进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪着便堕危机。肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待***人当严，待庸众之人宜宽严互存。
(13)、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
(14)、325建功立业者，多虚圆之士；偾(fèn)事失机者，必执拗(niù)之人。
(15)、都会求平安问运势，你现在告诉游人，说洪应明亲笔书写的人生道理，买菜根咸菜就送一份。”老太太半信半疑地按照他的话去做，菜根咸菜果然被人抢着买光了。
(16)、作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
(17)、《菜根谭》为明朝人洪应明收集编著，与同朝代陈继儒的《小窗幽记》和清朝王永斌的《围炉夜话》合称为“处事三大奇书”。全书采用语录体的形式，共有三百六十条，分为上下两册。《菜根谭》用一部用道德格言的形式指示人性的善***，教导人们如何从复杂的人际关系中得到解脱的书。作者洪应明年轻时醉心于功名，中老年以后转向佛教，最后给自己起了一个还初道人的名号，所以，在此书中既有儒家的中庸思想，又含佛教的出世思想，还有道家的无为思想。
(18)、人人心中都有一部真文章，可惜被各种残缺不全的书给禁锢住了；每个人的心中都有一首美妙的乐曲，可惜被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈埋没了。读书人必须排除一切外物的影响，直接寻觅自己的本性，才能获得一生受用不尽的真学问。
(19)、尽自己最大努力去做好一件事情是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如果对功名过于淡泊，做事业的心也就没有了，对社会就没有什么贡献了。
(20)、闲暇的时候，为以后的事情作点准备，等忙碌时就会受益；平静的时候，为日后工作做点准备，等行动时就会受益；在灵魂深处如能保持你光明磊落的胸怀，你外在的一切言行一定会更加进步。
3、菜根谭100句必背
(1)、浓烈肥美辛辣甘甜并不是真的美味，真的美味是清淡；标奇立异超凡绝俗不是真正的完人，真正的完人就是平常人。
(2)、十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
(3)、降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
(4)、一个心性宽厚的人，不但对待自己宽厚，对待别人也宽厚，对待一切事物都宽厚；心性淡泊的人，不但对自己淡薄，对待别人也淡薄，对待一切事物都淡薄。所以品德高尚又有见识的人，日常爱好不可过分讲究奢华，也不应该过分吝啬刻薄。
(5)、20攻人之***毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
(6)、240福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
(7)、铲除邪***之徒，杜绝投机取巧的小人，也要给他们一条出路。如果***急了，使他们无立锥之地，他们就会狗急跳墙，就好比堵老鼠洞，一切出路都堵住，老鼠的逃路固然都堵死了，可里面的好东西却也都被老鼠咬坏了。
(8)、301鱼网之设，鸿(hóng)则罹(lí)其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃(shì)哉。
(9)、性情凶悍的野马只要训练有术、驾驭得法，可以用它奔驰万里；熔化时的金属虽然不停地跃动，最后还是被注入模型变为器具。一个人只要一时优柔寡断不加振作，就会陷于委靡不振的状态，一辈子也不会有出息。陈献章说：“做人有许多过失不算耻辱，一生没有一点过失才是最大的忧患。”这的确是一句至理名言。
(10)、炎凉之态，富贵更甚于贫***；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。***忌阴，善忌阳，故***之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功大。德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
(11)、274市私恩不如扶公议，结新知不如敦(dūn)旧好，立荣名不如种阴德，尚奇节不如谨庸行。
(12)、350时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；境在清宁，则夙(sù)昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
(13)、春天来临时，风和日丽，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也发出。品德高尚的文人学士，若能侥幸出人头地身居高位，又能衣食无忧，却不肯为后世留下几句好话，做上几件好事，即使他活到一百岁，也如同一天都没活过。
(14)、心性纯净无私的人，才可以读圣贤书学习古代的事情，否则，看见一个善行就拿来满足个人的私利，听到一些善言就借以掩盖个人的缺点，这就好比借给敌寇武器又送给强盗粮草。
(15)、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》
(16)、做人没有什么高深远大的事业，摆脱了世俗人情就可进入名流之列；治学没有什么增进补益的功夫，排除了外物拖累就能达到至高境界。
(17)、249图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
(18)、在狂风暴雨中，禽鸟都感到哀伤忧虑；风和日丽的天气，花草树木都呈现出欣欣向荣的景象。由此可见，天地间每天都要有祥和之气，人的心中每日都应有喜庆之意。
(19)、上天的法则默默无言但又变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意后再受挫折，像是在戏弄那些所谓的英雄豪杰。品德高尚又有见识的人因为逆来顺受，处于平安之际思量危难之时，即使上天对他也不再使用戏弄伎俩了。
(20)、227奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
4、菜根谭100句经典
(1)、每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色是外贼，内心的情欲意识是内贼，只要自己的心性保持正直清醒，像主人似的端坐堂中，那么，内贼外贼都会成为家中仆人供你驱使。
(2)、品德高尚的文人学士虽然自己很贫穷，不能用物质财富来帮助别人，可一旦遇到有人为某事迷惑时，说句话提醒他一下，或遇到别人有紧急危难事故时，能从旁说几句话来解救他的危难，这也算是一种很大的善行。
(3)、(译文)一个人只有处在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈。才能发现心性的真正本源。只有在闲暇中气概才会像万里晴空一般舒畅悠闲，才能发现心性的真体。人在淡泊中，内心才会像平静的湖泊一样和蔼，才能获得人生真正的乐趣。想要洞见人生的真谛，没有比这三种方式更好的了
(4)、195宠利毋(wú)居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
(5)、2奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
(6)、以恬淡的出世之心去做入世之事，积极进取而又乐天知命。
(7)、295***忌阴，善忌阳，故***之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功大。
(8)、2真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
(9)、当遇到父母兄弟等至亲骨肉之间发生变故时，应该从容镇定，绝不可采取激烈的言行而把事情弄得更坏；当你跟知心朋友交往时，如发现朋友有过失，应该很亲切诚恳地规劝他，不能犹豫不决由着他继续错下去。
(10)、当一个人怒火燃烧欲望沸腾之时，他明知道这样不对，可又控制不住自己。知道这种道理的是谁？明知故犯的又是谁？假如当此紧要关头能够猛然顿悟，欲望等邪***的魔鬼就会消退，而你就成为真正的君子了。
(11)、一个人如果心地光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如同站在万里晴空下一般；一个人如果有邪***之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。
(12)、做人并不需要建立多么高大宏伟的功业，只要能摆脱世俗情感就可以跻身名流之辈；做学问并没有什么增益的办法，消除了物质束缚就能到达超凡入圣的境界。
(13)、324磨砺当如百炼之金，急就者非邃(suì)养；施为宜似千钧(jūn)之弩，轻发者无宏功。
(14)、当***清明、天下太平时，待人接物应坚持原则；当***黑暗、天下纷乱时，待人接物应灵活圆滑；当***行将衰亡时，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的人要宽厚，对待邪***的小人要严厉，对待一般人应宽严并用。
(15)、明于孔兼在为《菜根谭》写的(题词)中，进一步阐述道:“‘谭’以‘根谭’名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。”又引用洪应明的话说:“天劳我以形，吾逸吾心以补之;天阨我以遇，吾亨吾道以通之。”
(16)、在电光石火般短暂的时间里竞争长短，又能争得多少时光？在蜗牛触角般狭小的空间里争论输赢强弱，又能争来多大的世界？
(17)、君子而诈善，无异小人之肆***；君子而改节，不若小人之自新。
(18)、 这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极***的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。
(19)、处理父亲兄弟、骨肉至亲发生的意外变故时，态度要从容不迫，言行举止不宜过于激烈以激化矛盾；遇到朋友交游的过失时，应该诚恳规劝，不应犹豫不决任其所为。
(20)、富贵家庭接人待物应该宽厚，忌讳刻薄，否则的话，虽为富贵却与贫***没有区别，怎能长久保持并享受富贵？聪明人应该善于收敛、藏匿，如果炫弄夸耀自己，表面看起来是聪明，其实却很愚蠢！怎能不失败呢？
5、菜根谭简介作者
(1)、清风吹拂稀疏的竹林，风过之后，竹林没有留下那沙沙的声音；大雁飞过寒冷的深潭，大雁飞走，潭水不会留下大雁的影子。由此可见，一个品德高尚又有见识的人，当事情来时，他的心性就会显现，事情过去之后，他的心性就恢复原来的空寂状态。