老子名言50句释义 1、老子名言50句释义大全 (1)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章 (2)、解释：那些轻易许下诺言的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，
老子名言50句释义
1、老子名言50句释义大全
(1)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
(2)、解释：那些轻易许下诺言的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
(3)、在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。—— 村上春树
(4)、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
(5)、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
(6)、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”
(7)、适用于志向，自信，自强等。原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。
(8)、孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到适合的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。
(9)、适用于经过千锤百炼，技艺精湛。也适用于刚柔并济。
(10)、孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。
(11)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
(12)、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
(13)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
(14)、1出师未捷身先死，长使①英雄泪满襟。 出自杜甫《蜀相》。蜀相，指三国时蜀汉丞相诸葛亮。①(长使)经常让。
(15)、自从乐府诗《行路难》出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之意”(《乐府古题要解》)。
(16)、1礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
(17)、适用：谦虚，不要夸耀。伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”
(18)、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
(19)、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：(D)
(20)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
2、老子名言十句(精读)
(1)、出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
(2)、烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
(3)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(4)、年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。——余世存
(5)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
(6)、该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。
(7)、长太息①以掩泣兮，哀民生之多艰。 出自屈原《离骚》。屈原(约前340—前278)，名平，字原。所作《离骚》《天问》《九歌》等诗篇，独创骚体，富有积极浪漫主义精神，具有极高的文学价值，对后世影响很大。①(太息)大声叹气，深深地叹息。
(8)、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
(9)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
(10)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(11)、(译注)蝉停在高处，叫声自然传得远，这不是凭借秋风的传送。居：在，停留。藉：凭借。用以比喻品格高洁的人不用他人吹捧自能声名远播；也用以说明位势优越或实力强盛的事物或人自有其强大的影响力，不用靠外界的帮助。
(12)、10近乡情更怯，不敢问来人。 出自《渡汉江》。作者宋之问(656—712)，字延清，唐代诗人。
(13)、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。(心胸要宽广)
(14)、(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
(15)、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
(16)、适用于学习，知行合一等。这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践。原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》(其五)。这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗。诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海(即潮州)，无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力。通俗中见深邃，素朴中含深情。
(17)、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
(18)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(19)、出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
(20)、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)
3、老子名言100句及解释
(1)、(出处)晋·陶渊明《杂诗十二首》：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
(2)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
(3)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(4)、10奇文共欣赏，疑义相与析。 出自陶潜《移居》。
(5)、出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
(6)、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
(7)、(出处)汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》
(8)、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
(9)、其身正，不令而行；其身不正，不令而从。 出自《史记·李将军列传》。
(10)、吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
(11)、解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
(12)、当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。
(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(14)、您爱不爱“名”?您好不好“财”?您对生命如何珍视?这句话的意思就是，“名声与身体，哪一个更亲近?身体与钱财，哪一个更贵重?获得与丧失，哪一个更有害?过分爱惜必定造成极大的耗费;储存丰富必定招致惨重的损失。”你爱不爱不重要，重要的是你是否为它所累。
(15)、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
(16)、遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。
(17)、示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。
(18)、可以替换“”少壮不努力，老大徒伤悲”。出自南朝《乐府》《子夜歌》(其十六)：年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。
(19)、出处全在人，路亦无通塞——同样适合做标题。
(20)、子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”
4、老子名言大全
(1)、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
(2)、(出处)唐·杜光庭《伤时》，又见郑遨《偶题》。
(3)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
(4)、出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
(5)、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底一直都是光明温暖的。——萧楚女
(6)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
(7)、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
(8)、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
(9)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(10)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(11)、风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成
(12)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
(13)、出自《左传·僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。①(辅)面颊。②(车)牙床骨。
(14)、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。—— 康德
(15)、青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。
(16)、第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》，这句话适用于珍惜，世事多磨等。
(17)、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
(18)、1两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 出自李白《早发白帝城》。白帝城，古城名，在今四川奉节县东白帝山上。
(19)、1不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 出自《咏柳》。作者贺知章(659—744)，字季真，唐代诗人。
(20)、适用主题：传承文化，继承文化，创新在一定基础上进行。秉持初心，坚定不移。
5、《老子》名言100句
(1)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
(2)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
(3)、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
(4)、单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。
(5)、1宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。
(6)、出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
(7)、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
(8)、(译文)开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。
(9)、丈夫志四海，万里犹比邻。 出自曹植《赠白马王彪》。
(10)、出自《黄鹤楼》。作者崔颢(约704—754)，唐代诗人。
(11)、1莫愁前路无知己，天下谁人不识君? 出自《别董大》。作者高适(706—765)，字达夫，唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。
(12)、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
(13)、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(14)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(15)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
(16)、1独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 出自王维《九月九日忆山东兄弟》。农历九月九日为重阳节，古人在这一天有登高的习俗。山东，指华山以东。
(17)、出自《诗经·卫风·木瓜》。①(投)这里指赠送。②(木桃)就是桃子。③(报)回赠。④(琼瑶)美玉。
(18)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
(19)、1文章①憎命达②，魑魅③喜人过④。 出自杜甫《天末怀李白》。①(文章)泛指诗文。②(命达)命运通达。③(魑 魅(chīmèi))传说中山林里能害人的妖怪。④(过)经过。
(20)、出自《礼记·曲礼上》。《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，四十九篇。
(1)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
(2)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(4)、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
(5)、好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
(6)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(7)、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
(8)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
(9)、回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。
(10)、(出处)汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》
(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(13)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌(把握自己走好每一步)
(14)、1柴门闻犬吠，风雪夜归人。 出自《逢雪宿芙蓉山主人》，作者刘长卿(709一约786)，字文房，唐代诗人。
(15)、年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。——余世存
(16)、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
(17)、适用主题：怀疑精神，敢于挑战真理，实践出真知，对前人的智慧心怀敬畏等主题。例如2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》，2015年江苏卷《智慧》。对待我们学到的知识，我们既不应该盲目自大，不加以理解就否认一切；也不应该盲目相信，不加思索就全盘接受。
(18)、传承文化，继承文化，创新在一定基础上进行。秉持初心，坚定不移。
(19)、释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
(20)、当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时，只见茅舍中亮着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文。此时此刻，诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了“人家不必论富贵，惟有读书声最佳”的诗句。
(1)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
(2)、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？(B)
(3)、原诗为明代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。啊，真是令人心醉神怡！这一笔，跌宕成趣。
(4)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(5)、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”
(6)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
(7)、适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运。原诗为明朝高启《叹墙下草》：“青青墙下草，经霜未枯槁。虽是见春迟，还免逢秋早。”墙下草经霜后还是“青青”的，“经霜”说明秋已深。诗人缘此慨叹“虽是见春迟，还免逢秋早”。如果没有“墙”的条件，而是一般的原上草，那它们的“见春”和“逢秋”都是同时的。因了“墙”，所受光照少、地温低，则它感受春的气息便迟，陆游的《梅花》诗中也曾说：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”。也是这个道理。“见春迟”是不幸，秋来晚则是大幸。这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化。墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运。有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素。
(8)、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？(A)
(9)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
(10)、飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
(11)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
(12)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
(13)、云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
(14)、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
(15)、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
(16)、适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等。选自王安石的《题张司业诗》：苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常”和“奇崛”、“容易”和“艰辛”的深刻哲理。
(17)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
(18)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(19)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
(20)、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？(A)
(1)、出自《诗经·郑风·风雨》。①(如晦)昏暗得好像夜晚。②(已)止。
(2)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(3)、为什么毛主席从《资治通鉴》里读到了腐儒思想对当权者的毒害(上)
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(5)、夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。
(6)、自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
(7)、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。