织田信长的名言 1、织田信长名言 人生五十年 (1)、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。 (2)、宗教上，信长的态度有些暧昧。传教士佛罗伊斯的《日本史》认为信长是无神论
织田信长的名言
1、织田信长名言 人生五十年
(1)、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
(2)、宗教上，信长的态度有些暧昧。传教士佛罗伊斯的《日本史》认为信长是无神论者，而信长自称自己信仰法华宗。信长在对待宗教上有些矛盾，他虽信仰佛教，但对本愿寺、一向宗等佛教势力打压，还做出火烧比叡山的事；另外，信长对基督教有扶持之意，但没有信仰之心，这可能只体现他喜爱西方文化，希望用基督教势力打击一向宗。而我认为信长的宗教方针是为他的政治服务，一向宗的动乱经常导致了教徒自治，不利于信长统一全国，而对于基督教，信长只是帮助，没有像“切支丹大名”(基督教大名，如九州的大友宗麟)一样极力扶持基督教势力。总体来说，信长支持俗权大于教权，反对宗教势力过多干涉自己。
(3)、信长死后，秀吉想回顾一下织田信长的生平。于是说道，“信长虽然是名勇将，却非良将。他一旦憎恨某人便无法释怀，这种怨恨会一直持续到最后一刻。不仅对仇人，甚至对方是亲人也一定要恩断义绝。人们惧怕而躲闪织田信长，却从未爱戴过他。这也是为什么明智光秀后来发动叛乱的原因。”
(4)、受织田信长善良之心的感染，村民们纷纷发誓一定做到。一年后，当织田信长再次经过这里时发现周围变了样。一个表情严肃而慈眉善目的中年人走了过来并把手伸到信长的面前。
(5)、莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。
(6)、她在兄长织田信长的命令下，嫁给了近江的小谷城城主——浅井长政。
(7)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
(8)、总大将的死亡致使全军大乱，今川军开始撤退，织田军赶紧收复失地。最终织田信长在桶狭间一战成名，不仅让家臣看到不是“尾张大傻瓜”的信长，也让其他战国大名看到一个雄主的诞生。
(9)、徳(とく)川(がわ)家(いえ)康(やす)や豊(とよ)臣(とみ)秀(ひで)吉(よし)に比べると、織田信長は庶(しょ)民(みん)の間での評(ひょう)価(か)はそれほど高くなかった。そして江戸時代中(ちゅう)期(き)以降になると、批(ひ)判(はん)の論(ろん)調(ちょう)がより強まっていく。
(10)、天文十五年(1546年)，在古渡城元服之后正式改称织田上总介(织田信长)。1548年，负责教育、照顾信长的平手政秀提出与信秀宿敌的美浓国大名，人称“蝮蛇”的斋藤道三的长女浓姬政治联姻的策略。
(11)、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
(12)、据说信长的妹妹阿市向信长给了一袋豆子，袋子的两端被线缝得密实，信长看到马上会意，知道浅井朝仓将会前后夹击。信长留下木下秀吉、德川家康等人殿后，自己快马逃回京都。被盟友背叛的信长很愤怒，很快他与德川家康一同与浅井朝仓联军在姊川中大战，最终信长胜利。到此是第一次信长包围网。
(13)、从上杉谦信死亡后，信长开始将势力扩张至越中、中国(中原之意，本州岛南端)、关东、四国等地。同时也派遣自己的得力干将作为军团长去东征西讨。
(14)、天正六年(1578年)10月，荒木村重于有冈城背叛织田信长。谋反原因到现今仍是个谜，重用村重的信长亦感惊愕，甚至劝村重改变心意。村重不从并和本愿寺携手抵抗信长。但村重的家臣中川清秀、高山重友投降信长后，信长方处于优势。11月6日，第二次木津川之战中，信长利用铁甲船战术大败毛利水军，在无法受到毛利的援助下，石山本愿寺与荒木村重遭孤立。为此村重于天正七年(1579年)9月抛弃妻子从有冈城逃出。有冈城陷落后，荒木一族大半被处刑。而天正七年(1580年)4月，在正亲町天皇勅令和森长可一族的调停下，本愿寺以有利的条件取得和解，并从大坂退兵。
(15)、工作是自己去找、创造出来的。只做别人交代的工作的是小兵。
(16)、秀吉并没有就此善罢甘休，在阿市嫁给柴田的第二年，他就举兵攻打柴田家，在贱岳打败柴田军后仍然穷追不舍，一直追到北庄城。
(17)、那人回答，“很久以前我曾扯掉了一个经过这座山逃荒的女人的和服，并抢走了她所有的钱财。后来我良心不安，日夜担心那个女人的下落，于是渐渐变成了这副猴样。也许是遭到天谴吧，因此我没有下山，就当作是对那个女人的赎罪，开始在山上乞讨。”
(18)、日本著名的杂俳《鳴かないホトトギス》里面，有着关于三人性格的描述。
(19)、最后一个堡垒被攻破，浅井长政选择切腹自尽，阿市请求随丈夫而去，但长政并不允许。最终阿市只有带着自己的三个女儿回到了织田家，她的两个儿子，此时已经被信长下令处死。
(20)、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
2、织田信长的诗
(1)、吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。
(2)、人生有如负重致远，不可急躁；以不自由为常，则不觉不足；心生欲望之时，(应)当回顾贫困之日，方可无事长久。
(3)、抉择显然是痛苦的，但是不得不选择的时刻已经到了。这个婚姻一开始就悄悄隐藏在阴影中的矛盾终于浮上水面，以最为血淋淋的方式呈现在两人面前。
(4)、一起领略那段“天下布武”的波澜壮阔的历史吧！
(5)、名字用日语怎么读？一招教你普通读法和逼格读法！
(6)、而又以织田信长的经历最有戏剧性的传奇色彩。他少年时曾被叫做“尾张第一大傻瓜”，却在桶狭间一战成名，势力不断扩大，在距离统一日本只有一步之遥的时候，被手下明智光秀背叛，死于本能寺，享年四十九岁。
(7)、干将莫邪：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经》
(8)、织田信长统治的岐阜和安土，将道路和桥梁做了修缮；用现在的话讲就是完善了城缜基础设施。不仅如此，他治理的国家没有发生抢劫或杀人案；夏天，人们可以夜不闭户地安心睡觉。此外旅行者睡在树荫下，也没有人会偷走其随身携带的行李。
(9)、织田信长比起德川家康和丰臣秀吉，在民间的评价并不高。到了江户时代中期之后，对信长的批判越来越激烈。
(10)、武田家并没有停止对织田信长的讨伐，武田信玄的继承者武田胜赖于天正二年(1574)入侵德川家的领土，而在天正三年(1575)武田胜赖效仿父亲，大军亲征信长，但却被织田、德川联军大败于长篠，武田家一众大将阵亡。从此，武田家的领土被德川家逐渐侵蚀。
(11)、“信长身高中等，身材苗条，胡须很少，声音很有穿透力。非常好战，勤勉修炼军事素养，十分争强好胜，正义感超强同时也十分严格。一旦受到侮辱就非要严惩对方不可。当然也有很多事能显示出他的人情味和同情心。他的睡眠时间很短，早上很早就起床。没有贪欲，总是把决断隐藏在心里，战术非常老练。也会有性急，异常亢奋的时候，但平时不是这样。他几乎或者完全不听家臣的进言，家臣和其他所有人都十分敬畏他。不喝酒，饮食非常节制。对人非常坦率，对自己的见解也非常的自大。轻视日本所有的贵族，和他们说话的时候就像在和自己的家臣说话一样，居高临下。人们就像对待绝对君主一样的服从他。当战势对自己不利的时候也开得很开，忍耐力很强。拥有很强的理性和明晰的判断力，对神、佛的一切参拜，尊崇以及一切异教的占卜和迷信都嗤之以鼻……有轻度洁癖，自宅非常的干净整洁，关于自己的一切事情都会细心地做好。谈话的时候讨厌冗长的开场白和长篇大论。和身份极其低微的下人们都会亲切地说话……他很少有忧郁悲伤的那一面，面对棘手的阴谋时会非常的大胆。无论什么事，人们都对他的话言听计从。”
(12)、其后充分发挥出天生的战略能力，有时把周边的大名痛打一顿，有时把他们招于摩下，顺利地扩展势力，终于上京去。正当其一副「这场游戏已经赢定了吧，战国时代太轻松(笑)」胸有成竹的样子时，就和大家熟知的一样，在距离统一天下一步之遥的地方，本能寺开了一场篝火晚会，享年49岁。意想不到地体现出了「人生五十年」(注：敦盛的歌，信长很喜欢)的大人物。
(13)、文三年(1534年)6月23日，织田信长出生于尾张国那古野城(今名古屋市，另有一说是胜幡城)，幼名为吉法师。是尾张守护代旗下三奉行之一的织田信秀的嫡长子(排行第有一庶兄织田信广)，母为信秀正室土田御前，同母弟有信行(信胜)、信包和秀孝。织田信长6岁就成为那古野城的城主。
(14)、「彼(信長)は中(ちゅう)くらいの背(せい)丈(たけ)で、華(きゃ)奢(しゃ)な体(たい)躯(く)であり、ヒゲは少なく、はなはだ声は快(かい)調(ちょう)で、極(きょく)度(ど)に戦(せん)を好み、軍(ぐん)事(じ)的(てき)修(しゅう)練(れん)にいそしみ、名(めい)誉(よ)心(しん)に富(と)み、正(せい)義(ぎ)において厳(げん)格(かく)であった。彼は自(みずか)らに加(くわ)えられた侮(ぶ)辱(じょく)に対しては懲(ちょう)罰(ばつ)せずにはおかなかった。いくつかの事では人(にん)情(じょう)味(み)と慈(じ)愛(あい)を示した。彼の睡(すい)眠(みん)時(じ)間(かん)は短く早(そう)朝(ちょう)に起(き)床(しょう)した。貪(どん)欲(よく)でなく、はなはだ決(けつ)断(だん)を秘(ひ)め、戦(せん)術(じゅつ)に極(きわ)めて老(ろう)練(れん)で、非常に性(せい)急(きゅう)であり、激(げき)昂(こう)はするが、平(へい)素(そ)はそうでもなかった。彼はわずかしか、またはほとんど全く家(か)臣(しん)の忠(ちゅう)言(げん)に従(したが)わず、一(いち)同(どう)からきわめて畏(い)敬(けい)されていた。酒を飲まず、食(しょく)を節(せっ)し、人の扱いにはきわめて率(そ)直(っちょく)で、自(みずか)らの見(けん)解(かい)に尊(そん)大(だい)であった。彼は日本のすべての王(おう)侯(こう)を軽(けい)蔑(べつ)し、下(か)僚(りょう)に対するように肩の上から彼らに話をした。そして人々は彼に絶(ぜ)対(ったい)君(くん)主(しゅ)に対するように服(ふく)従(じゅう)した。彼は戦(せん)運(うん)が己(おのれ)に背(そむ)いても心(しん)気(き)広(こう)闊(かつ)、忍(にん)耐(たい)強(つよ)かった。彼は善(よ)き理性と明(めい)晰(せき)な判断力を有(ゆう)し、神および仏(ぶつ)の一(い)切(っさい)の礼(らい)拝(はい)、尊(そん)崇(すう)、並びにあらゆる異(い)教(きょう)的(てき)占(せん)卜(ぼく)や迷(めい)信(しん)的慣(かん)習(しゅう)の軽(けい)蔑(べつ)者(しゃ)であった……彼は自(じ)邸(てい)においてきわめて清(せい)潔(けつ)であり、自(じ)己(こ)のあらゆることをすこぶる丹(たん)念(ねん)に仕(し)上(あ)げ、対(たい)談(だん)の際、遷(せん)延(えん)することや、だらだらした前(まえ)置(お)きを嫌い、ごく卑(ひ)賎(せん)の家(け)来(らい)とも親しく話をした……彼は少しく憂(ゆう)鬱(うつ)な面(おも)影(かげ)を有(ゆう)し、困難な企(くわだ)てに着(ちゃく)手(しゅ)するに当たっては甚(はなは)だ大(だい)胆(たん)不(ふ)敵(てき)で、万(ばん)事(じ)において人々は彼の言葉に服(ふく)従(じゅう)した。
(15)、由于武田信玄死去，织田信长得以趁势重整军备。接着元龟四年(1573年)7月，举起叛旗后守在二条城、槙岛城的足利义昭遭织田信长击败，从京都被放逐、至此室町时代终结。
(16)、《信长公记》中有这样一段记述：歲の齢十五六にして、御膚は白粉のごとく、たんくわのくちびる(丹花の唇)柔和のすがた、容顔美麗人にすぐれて、いつくしき共中々たとへにも及び難き御方様なり(正值十五六岁，肤若白雪，唇若丹花，容姿秀丽，他人难及。)
(17)、我们有时候认知不了世界，那是自身智慧的不足，所谓学到的知识学问，有时候就是通向智慧的障碍需要堪破！(吴圆康)
(18)、经济上，信长推行“乐市乐座”政策。战国乱世中，诸多大名为了保护自己的领地，关卡林立，严重阻碍经济发展。信长所在的尾张国地势优越，于是废除关卡，设立“乐市”，因此信长是一个富有的大名。另外，信长鼓励海外贸易，其开放的态度，吸引了众多西洋商人与他贸易。
(19)、大名很惊讶，说“此人不负期望，也刚得到大人的褒奖，我还打算今后重用他呢，”
(20)、“轻视说”是指信长只希望天皇作为自己的傀儡，信长可利用天皇的名义发号施令，就像曹操利用汉献帝那样。在天正九年(1581)，信长在京都阅兵，此举被认为是信长在天皇面前展现实力，并向天皇施压。
3、织田信长经典语录
(1)、而说到尾张国，大家未必知道是日本的何处，但说到爱知县名古屋，就很多人熟知。
(2)、这次旅行的同伴便是家康。在那个把背叛当作理所当然的战国时代，信长和家康把相互之间的同盟关系维持了20年，想必这是一段只属于信长和家康两人，同甘共苦的特别的时光吧。本能寺之变，仅仅是一个月之后的事情。留下一句“事到如今，也无可奈何了”的信长，在红莲般的火焰中消失了。如同信长常常哼唱的那首小曲儿，信长在历史上刻下了不可磨灭的印记之后，他的一生也走向了完结。
(3)、听到这里，织田信长笑得很开心，“那就好，那就好！”
(4)、“尊重说”是指信长一心帮助天皇，天皇在战国时期已经是穷困潦倒，信长有财力可以支助天皇。另外，天皇向信长表示过让位，但信长没有答应，心中应该还是对天皇有一丝的尊敬。
(5)、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
(6)、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
(7)、说，“请用这些钱给那个乞丐盖间房子吧，然后把剩下的钱用来开垦田地，当有了稻谷收成时，请拿出部分给那个乞丐送去，其余大家分享。这个乞丐乃佛教中的殊胜(有一念之善，可往生凈土、蓮花化生)之人，只要大家能善待他，最终他会从猴子变回人的。”
(8)、そう感じさせる出来事は、18歳で家か督とくを継ついだ直後から起こっている。信長への反はん発ぱつが家督争あらそいへと発はっ展てんし、兄弟が次々に反はん旗きを翻ひるがえす。
(9)、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。
(10)、元龟四年(1573)的新年刚过，原本一路猛进的武田信玄却于阵中病逝，武田军只好退军，这给信长一次喘息的机会，命运之神还是眷顾信长。这也标志着第二次信长包围网的失败。信长先是废掉足利义昭的将军之位，室町幕府从此灭亡，然后信长将浅井朝仓还有各地的一向一揆(一向宗信徒动乱)。而战胜浅井朝仓后，信长残忍地将浅井长政等重要人物的头骨做成酒杯，在宴会上饮酒，其残忍的本性使得家臣们害怕。
(11)、花木兰：离家太远会忘记故乡，杀人太多会忘记自己。——电影《花木兰》
(12)、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
(13)、这是发生在德川家康当冈崎城领主时候的事。到了晚上城里会留宿夜班值守，3人一组。于是这三人商量后决定，以后每晚1人留下，其余2人去附近的花街玩。一天晚上2人像往常一样逛花街去了，德川家康来了。留岗的值守吓得直哆嗦，脸都发青了。家康问道：“其他2人怎么了？”其实他心知肚明，每晚三分之二的值守会出去玩。这个守岗人没有撒谎，照实一五一十地说出了实情。
(14)、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
(15)、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
(16)、只是织田信长很喜欢吟唱，所以世人多误以为是织田信长所作。
(17)、永禄十二年(1569年)，织田信长和伊势国司北畠具教开战。具教奋战后仍居劣势，于是接受织田信长开出的条件而投降。该条件是“织田信长次男织田信雄作为具教嫡男北畠具房的养子”。此后，伊势国为织田氏所支配。天正四年(1576年)，织田信长打破对北畠亲子人身安全的承诺，北畠具教与次子长野具藤一同被杀，北畠具房数年后在幽禁中死去。织田信长对伊势的神户具盛亦采同样的政策。神户氏接受织田信孝成为神户家养子后，神户具盛被软禁。
(18)、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
(19)、织田信长听后笑了起来。“别这样！我就想让自己国家的农民像他这样高枕无忧，这就是我的愿望。”这个表态意味着好战的织田信长，实际的志向其实是盼望尽快能给日本带来和平。他非常了解同时代人们的需求，尤其是百姓“希望尽快结束战争，实现生命和财产安全的社会。”这也是后来为什么他引进了集体作战方式和科学武器并加快战争终结的原因。
(20)、有了第一次就有第二次，而且第二次包围网，信长面对的敌人更加多。
4、织田信长名言名句
(1)、元龟四年(1573年)，武田军继续西上，从远江开始进攻三河。2月，开始攻击三河的野田城，而将军足利义昭则在三好义继及松永久秀等人协助下举兵呼应武田信玄的上洛行动。两面受敌的织田信长为解决困境，4月5日，经正亲町天皇出面(发出敕令)与足利义昭和解。接着4月12日，正当武田信玄一举上洛之时突然病死于信浓国驹场(今长野县下伊那郡阿智村)，武田军带回信玄遗体返回甲斐。
(2)、但阿市痛恨受信长命令杀了自己两个儿子的秀吉，对秀吉不屑一顾，反倒毅然决然地嫁给了秀吉的对头——柴田胜家。
(3)、仕事は自分で探して、創り出すものだ。与えられた仕事だけをやるのは、雑兵だ。
(4)、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
(5)、信长将居城迁至稻叶山城，并将此城改名为岐阜城，取用西周“凤鸣岐山”的典故。永禄十年(1567)，一个僧人给予信长“天下布武”之印。从此，信长就以“天下布武”为目标，准备统一全日本。
(6)、天正七年(1579年)，织田信雄于伊势外筑护卫城遭伊贺国人的妨害，为此感到愤怒的信雄自作主张地进攻伊贺国，大败而回。信长严厉地斥责信雄的同时，对伊贺国人的敌意亦逐渐升高(第一次天正伊贺之乱)。同年，织田信长命令盟友德川家康的正室筑山殿(濑名姬)及二人所生嫡子松平信康切腹。理由是因为德川信康的12条罪行、筑山殿与武田胜赖勾结等。不论是那个理由，德川家臣团内分成顺从信长派(滨松派，拥护德川家康)与反信长派(冈崎派，拥立松平信康)互相争执起来，最终德川家康让两人自杀。
(7)、天正十二年(1582年)5月15日。德川家康为了骏河国领地增加的宴会抵达安土城。织田信长派明智光秀负责接待，明智光秀从15日到17日专注于接待德川家康。在德川家康停留的这段期间，正在攻打备中高松城的羽柴秀吉派使者向信长要求援军，并提到“毛利军有率大军往高松城救援的动作”。织田信长答应派兵后，解除明智光秀的接待任务，改命其带兵前往援助羽柴秀吉。据《明智军记》所记载，因光秀准备的接待餐宴质量不佳，织田信长令其随从森兰丸敲光秀的头。
(8)、しかし、将しょう軍ぐんとは名ばかりの義よし昭あきは不満を募つのらせ、密ひそやかに武たけ田だ信しん玄げん・朝あさ倉くら義よし景かげら大だい名みょうや、本ほん願がん寺じ・比ひ叡えい山ざんなどに書しょ状じょうを送り信のぶ長なが包ほう囲い網もうを築きずき上あげる。ここから信長の苦く闘とうの日々が始まった。姉あね川がわの合か戦っせん、本ほん願がん寺じとの石いし山やま合か戦っせん、そして三み方かたヶ原はらの合戦。次々に立ちふさがる強きょう敵てきとの戦いながら、信長は活かつ路ろを見出し続ける。元げん亀き4年(1573)7月には、足あし利かが義よし昭あき自身が挙きょ兵へいしたが失しっ敗ぱい。信長包ほう囲い網もうは上うえ杉すぎ謙けん信しんの死により崩くずれ、天てん正しょう8年(1580)には本願寺との和わ睦ぼくが成せい立りつ。天正10年には、武たけ田だ氏討とう伐ばつに乗り出し武たけ田だ勝かつ頼よりを討うった。最後の宿しゅく敵てきを葬ほうむり天下統一に王おう手てを賭かけた信長は、1週間かけて駿する河が・遠とお江とうみを横おう断だんし清きよ洲すに凱がい旋せんする。
(9)、此时有不少武将前来求婚，以保护阿市和她的三个女儿，尤以贪恋阿市美貌已久羽柴秀吉(也就是丰臣秀吉)最为热心，他先他人一步讨伐了明智光秀，希望能够名正言顺地迎娶阿市。
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(11)、杨玉环：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调》
(12)、永禄三年(1560年)5月19日，织田信长率领4000兵力出阵，此时(下午1时)，桶狭间一带突然下起了大雨。织田军的士兵们大喜，于桶狭间偷袭今川义元，今川义元战死、今川军因而败退。战后，原本称霸东海道的今川氏从此没落，而获胜的织田信长则在中日本和近畿地方迅速扩张势力，奠定其日后掌握日本中央政权的权力基础。
(13)、元龟元年(1570年)8月，织田信长出兵讨伐于摄津举兵的三好三人众，因石山本愿寺的援军等原因而苦战。织田信长本队在摄津国与三好三人众对阵时，浅井长政、朝仓义景、延历寺等3万联军进攻近江坂本，抵抗联军攻势的近江织田军败于人数上的劣势，信长重臣中名将森可成与织田信长之弟织田信治因此战死。为此织田信长于9月23日凌晨神速从摄津本队返回近江，慌乱的浅井长政、朝仓义景等人于比睿山布阵抵抗织田信长。织田信长则在近江国志贺与浅井、朝仓联军对峙(志贺之阵)。然而此时受命于本愿寺法主显如的伊势长岛一向一揆众举起叛旗，织田信长之弟织田信兴、重臣坂井政尚因此丧命，织田信长也陷入进退不得的窘境。为打开窘境，织田信长奏请正亲町天皇颁布敕令。12月13日，因天皇敕令而成功与浅井、朝仓军和解。此时据大久保忠教所记载的“三河物语”中，提到织田信长对朝仓义景的说法是“天下是朝仓大人所有，我将不再妄想”。元龟二年(1571年)9月，织田信长数度要求僧兵撤退，发出多次“避难劝告”，后放火烧掉仍持续抵抗的比睿山延历寺，即火烧比睿山，此举坚定了武田信玄上洛的决心。成为佛敌后的织田信长，一向一揆以及浅井、朝仓方面再度出兵。
(14)、这是本能寺发生的其中一个说法，关于为何明智光秀要发动本能寺之变在史学界有很多说法，诸如“报复说”“妒忌说”“足利义昭指使说”“公家背后搞鬼说”“传教士指使说”甚至还有阴谋论指向是秀吉、家康所为。关于明智光秀的动机我打算以后专门写一篇来介绍。
(15)、针对此状况，织田信长在天正五年(1577年)2月率领大军前往讨伐纪州杂贺众，由于毛利村上水军于背后援助杂贺众及谦信进攻能登等原因，到了3月，杂贺众领袖杂贺孙一投降，但没有提供人质给信长，只是在形式上维持和睦，信长从纪伊撤兵。此时，在能登七尾城的长续连一边承受谦信攻击一边派儿子长连龙向信长求援军。信长派柴田胜家为总大将率领3万为前行军队、自己率领本队18000人为后军出阵。但9月15日七尾城沦陷，9月23日前军遭谦信所率领的上杉军所败(手取川之战)。信长知道战况后，为避免与谦信正面冲突，返回了安土。大和的松永久秀见到信长的困境，与谦信呼应而举兵反叛。得知久秀谋反的信长从加贺撤兵、派织田信忠为总大将，大军前往信贵山城于10月击败了久秀。久秀在城内天守阁放火自杀。但在对谦信的战斗上居于不利立场的信长，面临毛利氏、石山本愿寺的攻势再次陷入困境。10月在击败久秀后，在丹波龟山城抵抗信长的内藤定政病死。龟山城、籾井城、笹山城等丹波诸城，旋即为织田军所攻下。天正六年(1578年)3月13日，上杉谦信突然死去。因上杉谦信没有子息，于是养子上杉景胜与上杉景虎开始争夺起继承权。在此时，织田军则攻下了上杉领土的能登、加贺。而由于上杉谦信的死，信长包围网再次崩坏。
(16)、这只猛虎就是“甲斐之虎”武田信玄，他本人是虔诚的佛教徒，他对信长火烧比叡山很愤怒，于是带领25000人经过远江、三河准备上洛，以讨伐信长。于元龟三年(1572)在远江三方原中大败信长盟友德川家康。信长此时连援兵也不能多派给家康，如果武田信玄继续入侵，信长将无法抵挡。
(17)、しかし、批判の褒(ほう)貶(へん)いかんにかかわらず、後(あと)の天(てん)下(か)人(びと)である秀(ひで)吉(よし)・家(いえ)康(やす)が信長の臣(しん)下(か)であったことからその影響は計(はか)り知れず、日(に)本(ほん)史(し)上(じょう)、極(きわ)めて重要な人物である。また秀吉も家(いえ)康(やす)も、後(こう)継(けい)者(しゃ)にそれぞれ織田氏の血を引く者を当てている。
(18)、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
(19)、求得知己便如迟开的樱花，尚存昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。
(20)、这段往事后来成为两人缔结了稳固的同盟关系；与宿敌的斋藤道三长女浓姬(即斋藤归蝶)政治联姻时，信长在正德寺与岳父斋藤道三会面，当时道三察觉到被称为“傻瓜”的信长的真正才识，曾发出这样的感叹：“我的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊”。
5、织田信长名言日语原句
(1)、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
(2)、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
(3)、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德
(4)、同年，织田信长在正德寺与岳父斋藤道三会面，当时斋藤道三察觉到被称为“傻瓜”的织田信长的真正才识，曾发出这样的感叹：“我的子孙，估计以后只有为他牵马的命啊”。从此之后，斋藤道三全力支持织田信长，并在被亲子斋藤义龙杀死后将美浓一国作为嫁妆送给了织田信长。
(5)、织田信长和德川家康、浅井长政合军15000兵杀向京都，他们的第一站是六角家。联军顺利地攻下观音寺城并拉拢了近江豪族蒲生氏。而就在此时，三好三人众和松永久秀发生内控。松永久秀和三好义继宣布投降，信长这次的上洛之战非常顺利。
(6)、阿市一生坎坷，在战国的动荡乱世中，她做了一个女子能做的最大努力去追寻属于自己的幸福，但最终落空了，只留得满腔哀恸。
(7)、一年之后，织田信胜再次谋反，这次，柴田胜家主动通风报信，信长得知消息后，将弟弟骗出城，派人杀死自己的弟弟。信长容不下谋反他的人，甚至包括自己的亲人。接下来，信长对尾张国内的其他织田氏逐一平定。在1559年完成尾张统一。
(8)、可是，无论世人对信长的评价是褒是贬，信长身后的天下人秀吉和家康，两人曾经作为信长的家臣，受到了信长不计其数的影响。在日本史上，织田信长是一位极为重要的人物，无论是秀吉，家康，还是后继者，都无法逃离织田信长影响。
(9)、天正三年(1575)，信长将家督之位传给自己的嫡长子织田信忠，自己隐居，但织田家的重大事务仍由信长管理，但这既可以稳定内部，又可以培养接班人。次年一月，信长在琵琶湖岸边修筑安土城。安土城富丽堂皇，连西方的传教士也称赞“可以与欧洲任何一座城堡媲美”。
(10)、为了顺利攻略美浓，织田信长还与斋藤家北面的浅井长征结盟，并将自己的妹妹，有着“战国第一美人”之称的织田市嫁给浅井长政。
(11)、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
(12)、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西
(13)、这种丈夫和兄长剑拔弩张的画面显然是阿市不希望看到的，她几经纠结，最终在开战前往织田的阵中送去了一个两边都扎紧的小豆袋，暗喻「袋の中のネズミ」(瓮中之鳖)，意指浅井家的背叛。信长立刻领会了意思，带领大军撤退，避免了被一举击破的命运。
(14)、接着，织田信长与同族犬山城主织田信清等，击败清州织田家的宿敌织田一门宗家的上四郡守护代织田信安，并将其放逐。而被立为新的傀儡守护的斯波义银，却和斯波一族的石桥氏、同为足利一门的吉良氏密谋讨伐织田信长，察觉到此事的织田信长，则将斯波义银放逐至斯波氏宗家足利将军家所在的京都。至此，织田信长在永禄二年(1559年)确立了对整个尾张国的支配权。
(15)、传教士路易斯·弗洛伊斯：“他轻蔑所有日本王侯，恰如对下僚一般越过肩膀与他们说话。而人们恰如对绝对君主那样服从他。即使战运背于自己，他也是心气广阔，很有耐心。
(16)、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。