巴金资料简介10字 1、巴金简介及作品50字 (1)、1960年5月，巴金在《忆个旧》一文中，说到个旧需要挖泥船：“听说云锡公司已经向大连厂订购了，却担心不容易运到那里。”大连的造船
巴金资料简介10字
1、巴金简介及作品50字
(1)、1960年5月，巴金在《忆个旧》一文中，说到个旧需要挖泥船：“听说云锡公司已经向大连厂订购了，却担心不容易运到那里。”大连的造船工业领先全国，这里的“大连厂”指的应是大连造船厂吧？大连，是一个工业发达的城市，这个特点可能为很多人所忽略。但是，另外一个特点世人皆知：大连是一个旅游城市，是休闲疗养的胜地。
(2)、觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
(3)、《柯留沙(速写)》,母亲叙述丈夫的入狱给自己的家庭带来惨痛遭遇，然后叙述到丈夫瘫痪，最后叙述到儿子柯留沙为了父母惨死。柯留沙是个纯真灵活、吃苦节俭、孝顺懂事的孩子，最后结局使人痛心，整个小说都笼罩着浓厚的悲剧氛围。
(4)、本书收录了《乡村》《对话》《老妇》《乞丐》《处世的方法》《世界的末日》《一个东方的传说》《最后的会晤》等散文诗。52首短短的散文诗，有的哲理无穷，有的文思巧妙，《门槛》《鸽》等名篇脍炙人口。
(5)、2005年1月5日上午，上海市文联发动上海文艺界近300位着名艺术家和文艺工作者向海啸灾区捐款，得知此消息，刚刚度过101岁生日的巴金托人两次共送来6万元，代表这位老作家前去捐款的人留下的签名却是“上海作家李尧棠”，这正是巴金老人的真名。
(6)、高六层宽近百米的四行仓库屹立于苏州河北岸。1932年盐业、金城、中南、大陆四家银行共同出资，在西藏路桥(原泥城桥)北堍光复路紧靠大陆银行仓库处，建造11984平方米的钢筋混凝土建筑四行仓库。
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(8)、在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了，我不是一个说教者，我不能够明确指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。
(9)、《普宁与巴布林》是屠格涅夫童年和青年时期的回忆。小说中祖母的形象，专横，反复无常，不能容忍一点反对的意见，这跟作者母亲有许多相似之处。男孩和普宁的友谊，以及他们朗诵《罗西阿达》诗的事都是根据真事描写的。普宁就是屠格涅夫母亲的秘书、家奴费尔多·伊凡诺维奇·洛巴诺夫。屠格涅夫后来说，他是“第一个唤起我对于俄罗斯文学作品的兴趣的老师”。英国作家爱德华·加尔奈特认为，理想主义者普宁这个人物可以跟陀思妥耶夫斯基的最擅长的绘像相比。巴布林，据作者自己说，也是“照活人摹写的”，这是十九世纪俄国文学史中平民知识分子的全新形象；小说中的穆莎也是一位新型的女性。
(10)、当时巴金就住在黎明高中校内吴克刚的寝室里，在这段期间内他结识了陈范予、林憾庐、丽尼(郭安仁)、叶非英等多位新朋友。这些人精神蓬勃、工作认真、热情好客，充满了人生的理想，这使巴金深受人格感染和生活启迪。此时巴金除了帮助做点校务和交友外，还继续把精力用在文学创作和翻译上。如为爱罗先珂的童话集《幸福的船》的编辑出版写了序言，翻译了法国无政府主义者蒲鲁东的著作《何为财产》下半部，酝酿构思小说《新生》等。
(11)、《马尔特和她的钟》：我在求学的最后几年寄宿在马尔特小姐的家中，马尔特的兄弟姐妹都不在这，她的父母也都已经去世，只留下她这个未嫁的年老的女儿，靠租金度日。马尔特在她的孤独的生活中并不感到无聊，在父母去世后也很少同人来往，只在家里与家具交谈。这个钟就是她最会讲话的伴侣。这个钟也有自己的思想，拒绝她出去过圣诞、让她想起母亲去世的夜晚，唤起她的哀愁也唤起她的快乐……
(12)、《随想录》虽然主要是巴金先生针对“文革”时期的故事写下的随笔，但是其中展现的人性的许多弱点在现在依然存在，这本书不仅有助于我们反思“文革”产生的原因，更有助于我们从中深挖人性的弱点，具有极高的现实意义，时至今日，依然有着振聋发聩的作用。这本书其实是剖析人性、洞察人心的一把利剑，我们应将其时刻高悬于顶，借以不断地提醒着我们，警钟长鸣。
(13)、刘波，字荷生。原籍山西，1974年生于内蒙古。2005年毕业于南开大学，获艺术史博士学位，导师范曾教授。现供职中国艺术研究院，国家一级美术师，博士研究生导师。中国美术家协会会员，第十二届全国青联委员，国家出版基金评委。发表学术论文、艺术评论、散文、随笔等四十余万字。作品参加国内外大型画展并举办多次个人艺术展。出版学术专著、个人画集、文集、书法集、译著等著作十余部。
(14)、巴金是我国杰出的现实主义作家。《激流三部曲》是他的代表作，其中《家》的影响最大。
(15)、据悉，该体验活动的公众场将于4月22日上午十点开放。
(16)、巴金在1928年年底回国，回国后才知道“巴金”已经很有名了，他本来追求的是实践无政府主义，可是当他回国以后发现他所信仰的理想已经没有实现的可能。一个满腔热情希望改变社会的社会活动家、一个青年民主战士，回到中国这么一个沉默的白色恐怖的社会环境里，他所有的梦想都破灭了。这个时候他非常绝望，他的政治欲望、这种强烈的激情实现不了的时候，慢慢就转化为一种艺术想象力，促使他写出《爱情三部曲》《新生》《春天里的秋天》《复仇》等一篇又一篇的小说。结果在短短三四年里他在文坛上的影响就非常大，就像我们现在的畅销作家。
(17)、《散文诗》是屠格涅夫的文学绝唱，是最真诚的人生告白。有人说，“他的这些散文诗乃是俄罗斯文学中这一困难而独特的体裁的”完美的典范”。写作它们时，作者已经进入暮年，身受病痛折磨；远离故土，心含悲伤情绪.屠格涅夫在诗篇里回忆往事，谈论宏观的宇宙和自然，探究幽微的爱情与友谊，思考生死别离，感怀人情美丑。这些都化作忧郁的文字散布在每一篇的散文诗中。这是一个人生命的歌唱，虽然他们都是短章，然而真诚、自然、饱含深情。
(18)、他就是我在《死去的太阳》序文中所说的‘我的一个朋友又在项热投水自杀’的那个中国留学生。我们并不是知己朋友，但是在外国，人多么重视友情。我当时想到他，我就在‘金’字上面加了一个‘巴’字。从此‘巴金’就成了我的名字。”
(19)、“五四”新文学运动本来是知识分子的精英运动，一个大学——北京大学，一份杂志——《新青年》。鲁迅当时是新文学运动的主帅，可是当年鲁迅自己也感觉到，新文学运动的改革基本上只限于精英层次，他的小说都发表在《语丝》《创造》《文学研究》等杂志上，这些杂志基本上都是他们几个朋友自己办的，读者大多数也是大学生，而社会上看的东西还是鸳鸯蝴蝶派。到了二十年代的时候，新文学作家发现如果作品写出来只给自己看，终归是普及不到大众的，对群众不能产生很大的影响，所以他们觉得一定要走向通俗、走向大众。在这个过程中，巴金取得了成功，他的小说内容全是先锋意识的东西，可是他获得了大众读者。特别是巴金的《家》。
(20)、《鹰之歌》,作者刻画了两类截然不同的形象：革命者的英雄形象(鹰的形象)和自私保守的市侩形象(黄颔蛇的形象)。他们代表了两种人生哲学：黄颔蛇在生活中只求个人享乐，卑微、庸俗，充分地享受目前的“又暖和又滋润”的生活，它不需要生活有任何的变革，更不需要什么斗争。与蛇相反，鹰却是积极向往行动，渴望改变现状的革命者，他认为生活就是战斗，为自由而战，就是最大的幸福。
2、巴金的资料简介20字,用自己的话说
(1)、巴金虽闻名海内外，但“巴金”两字的由来却不是每个人都知道的，而且经常被人误解来源，猜测这两个字来自于巴枯宁和克鲁泡特金，其实不然。巴金在1957年9月27日致前苏联作家彼得罗夫的信中对自己的名字作了注解：“一九二八年八月我写好《灭亡》要在原稿上署名，我想找两个笔画较少的字。
(2)、俄国文学史家德·斯·米尔斯基认为《文学写照》和《日记摘抄》比三部自传“更有说服力地表明，其作者是一位伟大作家”；同时，他认为书中关于托尔斯泰的回忆录，是“关于伟人托尔斯泰最有价值的文字”。
(3)、此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。
(4)、有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。又有人说路是有的，正因为有了路才有许多人走。谁是谁非，我不想判断。我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！
(5)、一九三一年春，巴金应友人之约，开始着手撰写从法国马赛回国途中开始酝酿的长篇小说《春梦》，他一章一章地写，连载时把题目改成了《激流》，开明书店出书时又改了名，它就是后来被译成了几十种语言文字蜚声海内外的“激流三部曲”中的第一部——《家》了。
(6)、《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》。《抗战三部曲》：《火》之一至之三。《寒夜》、《第四病室》、《死去的太阳》等；
(7)、之后，袁坚还将在巴金故居开展更多互动活动，比如作品阅读、游记写作、故居平面图绘画等。
(8)、1960年8月2日，巴金在给妻子萧珊的信中说：“我想在会后去北戴河住两天，顺便看看任幹和周立波。吴强准备一个人去大连。”当时巴金在北京开会，想休息一下，现在看来，这极有可能是巴金与大连擦肩而过的一次，他选择了离北京更近的北戴河。
(9)、一天傍晚，楼梯传来巴金沉重的脚步。萧珊和养子绍弥迎了上去，只见他提着两大包刚买的书，气喘喘的。萧珊问道：“又买书了？”“嗯，当然要买书了。”巴金回答道。从来就十分尊重，也什么都依着巴金的萧珊，这时说了一句：“家里已经没有什么钱了。”巴金问也不问家里到底还有多少钱，日子能不能过下去，就说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”
(10)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，出生于四川成都。本名李尧棠，字芾甘。现当代著名作家。
(11)、文学译著《薇娜》、《秋天里的春天》、《过客之花》、《为了知识与自由的缘故》、《骷髅的跳舞》、《父与子》、《处女地》、《门槛》、《叛逆者之歌》、《夜未央》、《迟开的蔷薇》等；
(12)、《红花》描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。在终于摘得红花之后，疯人也停止了心跳，为别人的幸福献出了自己的生命。小说中的红花，是象征邪恶的罂粟花，疯人被认为是迦尔洵自身的投射，现实生活中，在《红花》完成几年以后，迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。作为迦尔洵最知名的作品之《红花》表现了向往自由、为消灭社会的邪恶势力而献身的精神。
(13)、作品影响 新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。
(14)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
(15)、4月22日10:00-12:00(第一场)
(16)、1927年，巴金23岁，在法国学经济。这个时候美国发生了一件事，美国政府抓了两个意大利的移民，这两个人都是无政府主义者，在美国搞工人运动。当时大家觉得，这两个人是不至于被判死刑的。没想到两个月后，美国政府还是把这两个人杀掉了，并且用的是残忍的电刑。这件事情对巴金的刺激非常大，他把这件事写成了一部中篇小说，这本小说就是巴金的处女作——《灭亡》。写完之后巴金就把小说印出来寄回国，当时叶先生正在编《小说月报》，觉得这本书写得很好，没有征求巴金的意见就在《小说月报》上连载了，连载是从1929年的1月到4月。1929年的中国是什么时代？正是白色恐怖的时代。巴金在书里写出的痛苦、绝望，他对社会的诅咒，完全契合了当时中国屠杀革命者的环境，所以这部小说一下子就流行起来了。
(17)、回复“高考”(获得十年高考试卷及参考答案)
(18)、特别是在大连，他给关在日本监牢里过了一个时期。管牢的汉奸禁子，对同胞特别凶，有时领到一根新的鞭子或者一样新的刑具，就要在同胞的身上试一下，不管你是不是得罪了他们。”(《关于〈神·鬼·人〉》)旅顺大狱臭名昭著，时隔40多年，巴金还记得朋友的遭遇，也在提醒我们：勿忘那些屈辱的岁月。
(19)、1986年10月，巴金连续用三封信“申明”他的意见。巴金在信中写道：“我想谈谈故居的事，一直没有工夫写出来。我的意思就是：不要重建我的故居，不要花国家的钱搞我的纪念。”“关于故居的事就这样说定了。不修旧宅，不花国家的钱搞这样的纪念，印几本《选集》就够了。”
(20)、巴金的父亲在广元县被人称为“青天大老爷”，在二堂公案前审理案件时，小巴金偷偷地看见他的父亲穿一身奇怪的衣服，两边站了几个公差，手里拿着竹子做的板子。当听到威严的吼声，小巴金就知道在审理案子了，就趁机跑到二堂上去，悄悄站在公案的旁边。看跪在下面的犯人。有时，在审问过程中小巴金见到父亲的脸色变了，或声音变了，紧接着父亲就会猛地把桌子一拍，大声喝道：“你胡说，给我打)于是三四个差人把犯人按倒，脱下裤子露出屁股，差人便一一二十地打个不停。然后犯人总爱说：“青天大老爷，小人冤枉啊)？差人停住了板子说：“禀告大老爷，已经打了一百一了。”犯人的屁股早已由红变成紫色，出了血，烂了皮肉。最后招了还给大老爷谢恩。有时，有的犯人再挨打时依旧喊“冤枉)小巴金心想“放了他吧)后来，他把这件事告诉母亲。一个下午，房里没有别人的时候，小巴金的母亲温和地对父亲说：“你以后问案，可以少用刑，人都是父母养的。听犯人的叫声心都紧了，一晚上没有睡好觉，你不觉得心里难过吗？”从那以后，小巴金就不曾看到父亲对犯人用重刑了。但是打板子的事还是时有发生。一次，过年时，仆人们在房里推牌九输银元，小巴金的父亲派人捉赌，把赌具全丢进了厕所里。把赌头刘升和何师傅抓了起来说：“这还了得，把赌场设在衙门内”，并吩咐差役把跪在地上求饶的刘升和何师傅打了二十个板子，才勉强了结此案。
3、巴金的资料简介30字
(1)、在巴金的文字中，还有两次提到大连，虽然只是“提到”，但是，大连的城市特色却显现出来。
(2)、在父亲的衙门里，小巴金的生活带着许多奇幻的色彩。他从小跟父亲走过川北广元不少的高山大川，看见过好些不寻常的景物。仆人轿夫之类的下人几十个，来自四面八方，相识的、不相识的都和平地生活着。因为他们都是一样的人，一旦触怒主人就不知道第二天会怎样生活下去。这些都引起了小巴金对他们的同情，他在这样的环境中度过了他童年的一部份，深深受到仆人们的热爱。他还常在马房里、轿夫的床上、烟灯旁，看瘦弱的老轿夫抽大烟，叙述他青年时代的故事；和“下人”们围在一起烤火，席地而坐，听叙述剑仙侠客的故事。就这样，一度时期小巴金梦想长大以后做一个侠客，没有家庭，一个人一把剑飘泊四方，劫富济贫……
(3)、觉新有一种超乎寻常的忍耐力，能够忍受命运的一切不公。他压抑着自己的痛苦，强颜欢 笑，从不在行动上有反抗，一切悲苦一个人默默忍受。他一切听从别人的指手画脚，丢掉了自己做人的基本权利，似乎他的存在只是为着证明着封建势力的强大。
(4)、2002年，出席巴金国际学术研讨会的一些代表，又提议修建巴金故居，四川省委也很重视，但仍然被巴金拒绝了。
(5)、快跟上小编的脚步，我们一起去“拜访”巴金的“家”。
(6)、《癞虾蟆和玫瑰花》被认为是一个童话故事，讲述了一朵玫瑰逃过了癞虾蟆的捕食，被姐姐摘下献给早夭的弟弟的故事。这朵玫瑰虽然在凋谢前被摘了下来，但它却觉得这是充满意义的，因为它的采摘，凝聚着姐姐对弟弟深沉的爱意。
(7)、比如在故居展厅中，参观者能看到巴老一家曾用过的月票、小包、手表、学习俄语的笔记本等。“如果只是一个讲解员在和你介绍这些东西，那他说的内容确实和巴金有关，但和你没什么关联。但当我说‘如果你可以选择带走一件东西’，那你便会更自主地去观察这个空间里的每一件实物，和它们发生主观上的关联，产生个人化的沟通。”
(8)、巴金在少年时代就喜欢斯托姆的小说，学习世界语时曾背诵过世界语译本，外出旅行时常带着斯托姆的书，“有空就拿出来念几段，我还可以背出一些”。在抗战期间，他翻译了这些作品，并表明：“我不会写斯托姆的文章，不过我喜欢他的文笔。”
(9)、中国艺术研究院国家一级美术师刘波，近年来以极大热情创作了一批歌颂中华现当代优秀人物的水墨肖像画，有科学家、医学家、文学艺术家以及学术界、宗教界著名人士，形象传神，鲜明生动，并以诗词形式褒扬人物事迹，受到画主及亲属故旧、弟子传人、专家学者的喜爱。这些诗画佳作彰显中华文化的魅力，传递东方笔墨之美，是向青年一代进行爱国主义和传统文化教育的生动教材。本刊予以连载，本期续发之二十六。
(10)、“我们想通过3年时间的巡展，把这股温暖的友情和一代人的风华传遍全国。”巴金故居常务副馆长周立民说。大连展之后，2019年度的巡展将前往上海、深圳，每到一地均有不同的展览配合活动。
(11)、《抗战三部曲》又名《火》,因书分三册,又被称为《抗战三部曲》。
(12)、我翻译外国前辈的作品，也不过是借别人的口讲自己的心里话。所以我只介绍我喜欢的文章。别人的文章打动了我的心，我也想用我的译文打动更多人的心。我像进行创作那样把我的感情倾注在这些作品上面。”——巴金
(13)、1892年，无政府主义者柏克曼在一次政治刺杀活动中失败，为此他被判以谋杀未遂罪，并被判处22年有期徒刑。恶劣的牢狱环境与时刻针对他的典狱和看守不断折磨着亚历山大，他试图打磨汤匙求死未果，向革命友人寻求帮助无门，但性格、经历迥异的狱友们、充满同情心的教诲师与同样被关押的革命战友慰藉了他困苦的牢狱生活。在面对残酷、险恶的牢狱生活时，亚历山大从没有一刻放弃自己的革命信仰，在肉体的衰败中不断实现着美好人性的蜕变与坚守，顽强的与腐朽的资本主义世界坚强抗争，直至自由与解放降临的最后一刻。1906年5月18日，柏克曼在狱中服刑14年后获释，随后他根据自己的监狱经历写下了监狱文学的经典之作——《狱中记》。
(14)、当时，日本帝国主义借口保护侨民，出动海军陆战队向闸北的宝山路、吴淞路进行烧杀掳掠，这里成了一片火海。所以，我顺着宝山路一路走去，已难以捕捉到一丝历史的痕迹，不要说当年的石库门，连当时被称为中国规模最大的图书馆的东方图书馆的遗址也遍寻无着了。我饶有兴趣地弯进了横浜路，穿过多伦路，不一会，便走到了四川路上的横浜桥了。这段路，巴金在二十年代与三十年代交替时期是常走到 。那时，他正步入第一次文学创作的高潮期，仅在一九三〇年下半年就一气创作出了十二个短篇小说，写累了就独步在横浜路上边构思，边散步。
(15)、从最早的1936年2月4日鲁迅致巴金的书信，到1996年12月6日黄源致巴金的明信片，展览所涉手札时间跨度达60年。
(16)、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。
(17)、高公馆卖掉了，高家四分五裂，在觉新给觉慧与淑英的信中，他写到各房的情况。四房五房继续着荒诞的生活，几个堂弟依然顽劣成性。三房与他们住得很近，保持着亲密关系。他自己娶了翠环并将她当作妻子看待，至于觉民与琴，也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。
(18)、《迟开的蔷薇》：离家多年的我在返乡后借助在朋友家中，一日我和朋友在阳台交谈时，我发现朋友看他已结婚的爱人的表情仿佛他新近才赢得他的爱人似的。于是朋友同我讲起了他这些年的心路历程，他和妻子刚结婚时也有过忙碌而感情不够深刻的时候，直到后来，他从古诗人哥特弗利特的作品中找到了“爱的药酒”，重新激发了他对生活的激情和对妻子的爱。
(19)、由于巴金三次访问泉州，引发泉州各中等学校的学生阅读巴金著作和译作的热潮。这个热潮一浪推一浪，他的小说激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)以及拍成的电影，在泉州一直大受欢迎。从上世纪三十年代一直到五十年代中期，巴金著作一直影响泉州学子。笔者1954年开始念初中，母校泉州五中的同学中就很兴“巴金热”，我也受到感染。念初中期间，我就读完了《家》、《春》、《秋》，也看了上海拍摄的电影《家》和香港拍的电影《春》、《秋》。据说小说中的人物觉慧就是作者巴金本人原型的化身。他敢于冲破封建家庭的束缚，奔向光明的途路，通过“读万卷书，行万里路”而成才，一生著作等身，鸿篇巨著流传千古。青年时代，我一直想仿照巴金走这条路。20岁时，高中毕业考到上海念大学，毕业后我被分配到四川当教师。有一天，我来到成都市区中找到据说是巴金李氏家族的古大厝，那高大的围墙，深宅大院，青砖黑瓦，显得陈旧破落，两扇黑色大门紧闭。我脑海里突然再现电影《家》中的这座古宅昔日的辉煌与没落，响起了音乐家陈天华创作的《病中吟》二胡独奏曲的配音。我于是思考了这样一个问题：这座封建家族的深宅大院，里面也许已经人去楼空；但从这里走出的一位名作家却一直成为一代代青年人崇拜的对象。原因是，他创造的精神文化财富，激励着一代又一代的年青人，是一种无价之宝，是不能用金钱来衡量的。
(20)、“我其实就希望大家能有这个‘返回去再找答案’的过程。”袁坚向澎湃新闻记者透露，“我们进入一个三维立体空间后，如果只听向导讲解，那基本走一遍就可以结束了。但我想用这个游戏，让大家可以以任何一个方向、任何一个顺序去参观。不只参观一遍——就是我想要的效果。”
4、巴金的资料简介10字
(1)、地上一层为文化名人专库“朝华文库”、学术报告厅“树人堂”和“奔流艺苑”等。二层为鲁迅生平陈列展厅。展厅通过不同方式，如大量珍贵的文物，丰富详实的资料，以及雕塑、场景、影视及多媒体形式等，概括地介绍了鲁迅先生丰富而深刻的精神和思想内容。
(2)、巴金一家在广元时，住在衙门内的三堂里。最初巴金同母亲睡在一起，那是一架清代的雕花架子床，夏天挂的是罗纹帐，冬天则换上白布帐，室内方桌放一盏圆灯盘，长颈项的柚油灯，灯草点燃时偶尔还结个黑灯花，然后毕剥地炸开，又重新燃成明亮的灯火。
(3)、首先是人性中“长官意志”的体现。很多人往往会对长官、或者其他什么身居高位、拥有权威的人有着下意识的服从意识，这便是所谓的“长官意志”。《随想录》中有一句话很精准地描述出了这一现象：“小孩相信大人，大人相信长官，长官当然正确。”从人的心理角度分析，这种想法可以说是出于人的一种自保系统，趋利避害是每个人的正常选择。但是，如果因此就抛弃了底线和原则，不管对错而唯长官是从，这就是卑劣的一面了。现在我们每个人身上依然存在这个特点。这可能与我们的文化教育系统有关。时至今日，我们所强调的依然是“要听话”，而不是“要独立思考”。
(4)、都说参观博物馆或故居最乏味，复旦大学中文系博士袁坚却在与巴金故居共同开发的“互动体验参观”中提出这样的“三连问”，让参观者“一起来玩个免费的游戏”。
(5)、我现在所知，“大连”第一次出现在巴金先生笔下，是1935年2月3日他在横滨完成的小说《鬼》。作品中谈到主人公“堀口君”的女友满子家庭状况时，巴金写道：“我知道她同父母住在一起，父亲在陆军省里做小职员，哥哥到大连去了……”后面还曾提过一句：“满子姑娘的父亲采纳了在大连的哥哥的意见，对他们的约束也突然反对起来。”很不经意的一句话，揭示了大连当时的殖民统治以及大批日本人在这里生活的现实。
(6)、散文合集《海行》、《旅途随笔》、《巴金自传》、《静夜的悲剧》、《纳粹杀人工厂——奥斯威辛》、《点滴》、《控诉》、《梦与醉》、《旅途通讯》、《感想》、《创作回忆录》《序跋集》、《怀念集》、《龙·虎·狗》、《废园外》、《旅途杂记》、《怀念》、《大寨行》、《家书—— 巴金萧珊书信集》等；
(7)、日前，煌煌十卷本的《巴金译文集》由浙江文艺出版社出版。这套书收入了巴金先生一生翻译的经典译作。《巴金译文集》选取的有屠格涅夫的《散文诗》《木木集》，赫尔岑的《家庭戏剧》，迦尔洵的《红花集》，高尔基的《草原故事》《文学写照》，抗夫与克鲁泡特金的《夜未央》，柏克曼的《狱中记》，斯托姆的《迟开的蔷薇》，巴基的《秋天里的春天》，共分为10册。这些译著的单行本1950年代以前曾多次重印，影响甚广。译文集根据巴金生前亲自校订的最后版本排印。每册文末“附录”汇集了巴金与译文相关的注述，以使读者深入理解作品，扩宽了读者对巴金的认识。
(8)、巴金却说自己“不”。这个“不”，不是他在《随想录》中对自己灵魂的拷问，而是对自己的文学成就，文学生命：他说，他的作品，百分之五十是废品。
(9)、(这里虽然被称为“花园别墅”，但实际上只是一处老巷弄，不过你知道还有哪位文化名人也住在这附近吗？一个小小的提示：轻轻的我走了~~)
(10)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
(11)、综合整理：学与写作文ID：yiqiwujiandao
(12)、回复“教资”(获得语文教师资格证面试真题)
(13)、再有就是自我欺骗、粉饰太平的人性特点。这一点在《随想录》中也体现得淋漓尽致。在“文革”时期，人们习惯了讲大话，讲空话，讲套话，似乎假话说得多了就会变成真的，假话说得多了中国的面貌也会随之变得焕然一新了一样。所谓的“破四旧”，把西方的名著译本也划归此列，似乎把外国的书都烧了，自己的书就永远是最厉害的了一样，非常滑稽可笑。但是就是这么可笑的事情，却造成了重大的灾难，毁了成千上万的书，害死了无数的文人墨客。究其原因，就在于不止是一个人或者少数的几个人进行了所谓的“自我欺骗”，而是无数的人想要一起粉饰太平，并醉心于这种太平盛世的表象之中，这不得不值得我们警惕。
(14)、蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。
(15)、1923年，巴金从成都外语专门学校毕业后赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业。在此期间，巴金积极参加了许多社会活动。
(16)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席 ，中国作家协会主席 。