描写神话人物的四字词语 1、描写神话人物的四字词语四年级上册 (1)、指导学生积累表现人物特点的成语，激发学生积累、运用成语的兴趣。 (2)、云雨巫山原指古代神话传说巫山神女兴
描写神话人物的四字词语
1、描写神话人物的四字词语四年级上册
(1)、指导学生积累表现人物特点的成语，激发学生积累、运用成语的兴趣。
(2)、云雨巫山原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
(3)、中国现当代学者茅盾、郑振铎、鲁迅、周作人、闻一多、赵景深、钟敬文、袁珂、萧兵、叶舒宪等在神话研究、尤其是中国神话研究领域取得了令人瞩目的成就。例如，闻一多的《伏羲考》用人类学、考古学、历史学、宗教学和比较语言学方法研究伏羲和女娲，得出一些原创性结论，为学术界所称道。
(4)、赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。
(5)、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
(6)、承上启下、大惊小怪、大同小异、出生入死、喜新厌旧、弄假成真、思前想后、温故知新。
(7)、精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
(8)、多多益善(韩信)老当益壮(马援)萧规曹随(萧何、曹参)
(9)、学生说一说诗句的意思，教师适时指导。(板书：说说诗句的意思)
(10)、仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
(11)、禁(噤若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。
(12)、课件出示古诗，学习自由读。(出示课件21)
(13)、除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
(14)、牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
(15)、穷图匕见(荆轲)悬梁刺股(苏秦、孙敬)
(16)、(7)积累描写人物的成语。(出示课件19)
(17)、名列前茅、料事如神、博古通今、出类拔萃、誉满天下、学贯中西、博大精深、神机妙算、宽容大度、义正辞严、赤胆忠心、不屈不挠、视死如归、临危不惧、铁面无私、大义灭亲
(18)、一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
(19)、临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
(20)、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
2、描写神话人物的四字词语例如三头六臂
(1)、20世纪中后期，加拿大文学理论家弗莱(NorthropFrye)将“神话—原型批评”推向了一个新的峰巅。他认为文学起源于神话，后世各类文学——他谓之传奇、高模仿、低模仿和讽刺——都是神话历经“移位”(displacement)后的变体。纵向考察，上述五种文类依次嬗递，当代作品每每诉诸于讽刺，且呈现出回归源头即神话的趋势：“讽刺文学从现实主义开始，并向神话回归，其神话模式通常表现为更具魔怪性而不是神祇性。”他认为形成年代较早、富于原创性和权威性、对后世影响特别深远的神话为“未移位神话”，而圣经是西方文学传统中“未移位神话的主要来源”。(198—99)弗莱对原型的基本见解是，它与神话犹如一个硬币的两面，亦即对同一对象从不同侧面做出的两种解说：着眼于那种远古文学本身，可称之为神话；着眼于它与后世文学的关系，则谓之原型。
(2)、莺歌燕舞、络绎不绝、水泄不通、如火如荼、日新月异、焕然一新、百废俱兴、欣欣向荣
(3)、无缝天衣神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
(4)、神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
(5)、胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知 鸿鹄之志
(6)、出口成章、妙语连珠、声情并茂、口若悬河、抑扬顿挫、绘声绘色、一鸣惊人、谈笑风生、唇枪舌剑、子正腔圆、理屈词穷、吞吞吐吐、支支吾吾、闪烁其词、胡编乱造、窃窃私语
(7)、牵牛织女指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
(8)、鞠躬尽瘁 死而后已 襟怀坦白 顶天立地 鸿鹄之志
(9)、热泪盈眶：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
(10)、成语释义：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
(11)、穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
(12)、女娲补天神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神
(13)、高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义
(14)、浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
(15)、其次，从神话表象的形态特征分析，中国神话大多是形成于野蛮社会末期的“原生态神话”，以及从野蛮社会向文明社会过渡时期的“过渡态神话”。希腊神话大体是流传于文明社会初期的“次生态神话”，而希伯来神话则是汇编于文明较发达阶段的“再生态神话”。原生态神话出现得最早，多表达人类理解自然、征服自然的愿望；孤立的神话篇幅短小，以自然神故事为主。至过渡态时，经过组合后的小型神话系统已普遍存在，神的社会性功能得到强化。次生态神话是历史进一步发展后的产物，其集约化和系统化程度较高，社会神取代自然神而居于主导地位。再生态神话则是某些团体或个人出于特定意志对已有资料的重新筛选和编订，文明色彩最浓重。
(16)、炎帝的小女儿名叫女娃，女娃在东海游泳，被淹没无法回归(回家)，于是化为精卫，时不时衔西山的木、石，来堵塞东海。
(17)、哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
(18)、悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日
(19)、受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。开天辟地以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。
(20)、松乔之寿松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
3、描写神话人物的四字词语如三头六臂呼风唤雨的这样
(1)、玉宇琼楼①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
(2)、(用法)：作谓语、宾语；形容各人使出自己的本事
(3)、想一想：你发现这些生字有什么特点？用什么方法最容易记住这些字。
(4)、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
(5)、凿壁偷光(匡衡) 指鹿为马(赵高)
(6)、(3)师导言：你们知道这些词语的意思吗？在小组内说一说吧！
(7)、耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
(8)、成语出处 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”
(9)、后羿使出浑身的力气，射掉了其中9个，只留下现在的一个太阳。开天辟地(拼音)：kāitiānpìdì(解释)：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。
(10)、“腾云驾雾、上天入地、神通广大”让我想到了《西游记》中人物孙悟空，“三头六臂”让我想到了哪吒，由神机妙算想到了《三国演义》中诸葛亮。
(11)、“快看，潮来了！”人们不约而同向他手指的方向望去，只见在天水相接的地方，拱起了一条白线，浮在宽阔的海面上，向葫芦把儿这边促来，越来越近，清晰地看见白线伸出的地方巨浪翻滚，伴着闷雷般的轰鸣，大地仿佛也在颤抖。游客们屏息凝神，惊恐好奇的眼睛注视着神使鬼差的奇景……
(12)、不折不扣、百发百中、十全十美、半信半疑、一心一意、人山人海、不明不白
(13)、出处：元·无名氏·《十样锦》第二折：“变昼为夜，撒豆成兵，挥剑成河，呼风唤雨。”
(14)、肝肠寸断：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。
(15)、秦：一字千金(吕不韦)指鹿为马(赵高)焚书坑儒(秦始皇)
(16)、开天辟地古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
(17)、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
(18)、精卫填海补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
(19)、其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。
(20)、如丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
4、描写神话人物的四字词语有哪些
(1)、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
(2)、月里嫦娥嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。