警句的意思 1、警句的定义 (1)、(与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭)出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪
警句的意思
1、警句的定义
(1)、(与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭)出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪******佞之徒交往，就像把雪放进墨池里，即使化成了水，其颜色也显得更肮***了；与正直之人相处，就像把炭放入薰炉中，就算变成灰，其香气也依然不灭。
(2)、(不面誉以求亲，不愉悦以苟合)出自唐代魏征《群书治要R体论》。意思是：不当着别人的面吹捧人家，以求得别人对自己的欢心，也不毫无原则地随声附和。
(3)、(象以齿焚身，蜯以珠剖体)出自汉代王符《潜夫论R遏利》。焚身：指丧命。蜯：同“蚌”。意思是：大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸，河蚌因为长有珍珠而被剖开了身体。比喻财大招祸。
(4)、(薄我货者也，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也)出自宋代崔敦礼《刍言》。薄：挑剔，贬低。訾：贬斥。意思是：贬低我的货物的人是想和我做生意，贬斥我的品行的人是想和我交朋友。《淮南子R说林训》中也作：“刺我行者，欲与我交；赀我货者，欲与我市。”
(5)、(山锐则不高，水狭则不深)汉代刘向《新序R节土》。意思是：山太陡了，就不会太高；水面太窄了，就不会太深。用来比喻对人要求太过苛刻，就不会得到人心。
(6)、(一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人)出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施与一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。
(7)、(多行不义，必自毙)出自《左传R隐公元年》。毙：***。意思是：多做不道义的事情，一定会自取灭亡。
(8)、(仁者见之谓之仁，知者见之谓之知)出自《易经R系辞上》。知：同“智”。意思是：对待同样的问题，仁者见了说它是仁，而智者见了说它是智。说明同样的事情，不同的人有不同的见解。
(9)、(当着矮人，别说短话)出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：在矮人的面前，不要说别人个子矮小之类的话。形容不要当面揭露别人的短处。
(10)、(海棠不惜胭脂色，***蒙蒙烟雨中)出自宋代陈与义诗《春寒》。意思是：海棠花一点也不顾惜自己娇人的红姿，独自傲立于细雨中。作者借海棠花抒发自己不畏强权势力的精神。
(11)、(贫而无谄，富而无骄)出自《论语R学而》。意思是：虽然贫穷，但不谄媚；虽然富有，但不骄傲。说明人贫而自重，富而谦逊的高贵品格。
(12)、(丈夫不逆旅，何以及苍生)出自明代俞大猷诗《秋日山行》。逆旅：客舍，四海为家，这里指南征北战。意思是：大丈夫如果不转战南北，四海为家，怎么能够为百姓出力呢？
(13)、(君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之)出自《公羊传R宣公十五年》。厄：指陷入困境。矜：同情，怜悯。幸：幸灾乐祸。意思是：君子见到有人陷入了困境，就会心生怜悯。而小人看见有人陷入了困境，则会幸灾乐祸。
(14)、(玩人丧德，玩物丧志)出自《尚书R旅獒》。意思是：喜欢玩弄别人，会有***于自己的道德，只顾迷恋喜欢的器物，会让人丧失掉进取的心志。
(15)、(苟利***生死以，岂因福祸避趋之)出自清代林则徐诗《赴戍登程口占示家人》。苟：如果。以：给予，交出。意思是：如果是对***有利，我的生命都可以交出来，怎么能够见福就迎受、见祸就逃避呢？
(16)、这些句子既切合该诗特殊的情境又可引申出某种普遍的哲理，是介于特殊与一般之间的一种类型。
(17)、(所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是)出自清代陈确《辰下杂言R闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。
(18)、(人之多言，亦可畏也)出自《诗经R郑风R将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。
(19)、(非莫非于饰非，过莫过于文过)出自(五代R前蜀)贯休《续姚梁公座右铭R并序》。意思是：最大的错误莫过于掩饰错误，最大的过失莫过于掩饰过失。说明人不能文过饰非。
(20)、法考路上最需要的精神食粮，就是鼓励！这种鼓励可以是来自家人的关怀，也可以是来自另一半的鸡血，或者是技术流名师们的名言警句。
2、什么叫警句
(1)、穷死不耕丈人田：意思是后生小辈，就算是穷死，也不去租种岳父母的田地。
(2)、饿死不进萝卜园：这是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，让人心慌。
(3)、江河不***小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
(4)、你知道潮汕媳妇一辈子要跟神仙打交道几次吗？
(5)、警句是指简洁而含义深刻动人的句子，一般是一句话或一段引语，主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒着使人们在生活中时刻保持着某种精神品格，所以也叫醒句。
(6)、(观于海者难为水，游于圣人之门者难为言)出自《孟子R尽心上》。游于圣人之门：在圣人的门下受过教育。意思是：曾经观看过大海的人，很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面。
(7)、(将相本无种，男儿当自强)出自宋代汪洙诗《神童》。意思是：王侯将相本来就没有固定的种族，好男儿只要能发奋图强，就一定会有所作为。
(8)、(天作孽，犹可违；自作孽，不可活)出自《孟子R离娄上》。意思是：如果是自然所造成的灾害，还可以避免；但如果是自己种下的罪孽，则是不能逃避的。
(9)、因为过去田地一般集中在地主们之手，一般穷人自己没有田地耕种，全靠去地主家手中租地来种，来维持家庭生计，如遇风调雨顺年间，大家还可交上地主家粮租，一旦遇上自然灾难，田中可粒无收，那就要靠卖儿卖女去交租了，欠租利息高，利滚利，让你一辈子都永远还不清地主们租金，而你女儿在过去，是嫁掉了的女，如同泼掉了的水，基上与岳父家毫无关系。
(10)、 做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle
(11)、(贵以***为本，高以下为基)出自《老子》。意思是：显贵的根本是低***，高大的基础是低下。说明了贵、***，高、下的对立和统一。
(12)、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治;倘若人人都彼此交***，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
(13)、(好事须相让，坏事莫相推)出自唐代王梵志诗《好事须相让》。意思是：碰到好事要互相谦让，遇到不好的事情不要互相推托。
(14)、“意深”需要作点解释，这里的“意深”实是意俗——这样说不太好听，也可说包含了生活的普遍哲理，揭示了某种普遍现象，这些普遍哲理或普遍现象虽然众所周知，但被你以简明的方式归纳出来，说得来干干净净，了无剩义，这就是警句。
(15)、(人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合)出自《薛子论道R中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。
(16)、如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。如果只是一时的利益，不要谋划得到它；如果是万世的利益，就一定想办法得到它。
(17)、环境不如意，洁身是首桩；黄赌***不染，远离游戏房。
(18)、(言而当，知也；默而当，亦知也)出自《荀子R非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。
(19)、“言浅”好理解，看看古今诗歌里的警句，极少有堆满生僻字，诘曲聱牙的，都是些简明晓畅的句子，如“少壮不努力，老大徒伤悲”“欲穷千里目，更上一层楼”“每逢佳节倍思亲”“多情却似总无情”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等。
(20)、(小善虽无大益，而不可不为；细***虽无近祸，而不可不去)出自晋代葛洪《抱朴子R君道》。意思是：小的好事虽然没有什么大的好处，但不可以不做；小的坏事虽然不会立刻招致灾祸，但却不可以不改掉。
3、警句的意思解释
(1)、只有人会辜负坚持的意义，坚持不会辜负任何人的努力！
(2)、(安乐有致死之道，忧患为养生之本)出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的道理，忧患则是调养身心的根本。
(3)、(人无衅焉，妖不自作)出自《左传R庄公十四年》。意思是：人要是没有缝隙可乘，妖就不会自己作祟。用来比喻做事考虑周全，坏人就没有可乘之机。
(4)、(窥面与盘水则元，于杯则隋)出自《淮南子R齐俗训》。元：同“圆”。隋：同“椭”，椭圆。意思是：用盘子里的水照脸，脸是圆的；用杯子里的水照脸，脸就是椭圆的了。用来比喻条件不同，得出的结论也就不同。
(5)、萝卜间隔吃上几顿无妨，还可以降心火，润心肺，如果你餐餐用萝卜作为主粮进食，那就容易引起全身水肿，容易得疾病，一旦染病就无钱医治，那就离死神不远了，那水肿疾病引发全身溃烂，死状很悲惨，当然，话是这样说，碰上饥荒之年，你有萝卜吃也就不错了，大家会把它切片晒干蒸着吃，吃甜萝卜，总比活活饿死强多了。
(6)、(平生铁石心，忘家思报国)出自宋代陆游诗《太息》。意思是：我平生的意志如铁石般坚硬，就是要将家庭置之脑后，一心建功报国。
(7)、德行位居首，须臾不可忘；交往知礼仪，应对循法章。
(8)、(蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑)出自《荀子R劝学》。蓬：蓬蒿。涅：污泥。意思是：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，会与污泥一样成为黑色。说明环境对人的影响。
(9)、(楚虽三户能亡秦，岂有堂堂***空无人)出自宋代陆游诗《金错刀行》。意思是：过去楚国只剩了最后三户人家，尚且将秦国灭掉了，堂堂的***怎么会没有人来抵御侮辱呢？
(10)、(与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心)出自《战国策R中山策》。与：给予。期：决定于。厄：困境，穷困。意思是：给人东西，不在多少，而应当在别人正困难的时候给予；结怨不在深浅，而在于是否恰恰伤了他的心。
(11)、(食不厌精，脍不厌细)出自《论语;乡d》。脍：生鱼肉片。意思是：粮食不嫌舂得精细，鱼肉不嫌切得细致。原为：“食不厌精，脍不厌细，一学而不精，可乎？”后将前两句用于***。
(12)、些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)
(13)、(沉忧***性灵，服药亦枯槁)出自唐代孟郊《怨别》。性灵：健康。枯槁：憔悴。意思是：太过忧虑就会***伤人的健康，即使服药也还会让人形容憔悴。
(14)、(勿以***小而为之，勿以善小而不为)出自《三国志R蜀志R先生传》。意思是：不要因为一件坏事很小，就放任自己去做；不要因为一件善事很小，就轻易不做。
(15)、《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显；在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习；在于使人达到完美的境界
(16)、(白日无定影，清江无定波)出自唐代聂夷中诗《劝酒二首》。意思是：太阳不会是静止不动的，江水也不会是静止不流的。比喻自然界的一切都是在不断变化之中的。
(17)、(人闲桂花落，夜静春山空)出自唐代王维《鸟鸣涧》。意思是：人声静下来了，桂花无声地飘落。夜静了，春夜的深山更显得格外空荡。心境和春山的环境相互契合，自然成趣，表现了作者闲适的生活。
(18)、用少数人的方式应对只能由少数人通过的考试，最终才能成为少数人
(19)、(纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和)出自汉代枚乘《七发》。支体：即肢体。和：和畅。意思是：放纵耳目的贪欲，放任肢体的安逸，就会***害身体血脉的和畅。
(20)、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋
4、警言句是什么意思
(1)、(近朱者赤，近墨者黑)出自晋代傅玄《太子少傅箴》。意思是：接近红色的东西就会被染红，靠近黑色的东西就会被染黑。比喻接近好人使人变好，接近坏人使人变坏。
(2)、(福生于隐约，而祸生于得意)出自汉代刘向《说苑R敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。
(3)、说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩
(4)、 精神经百炼，锋锐坚不挫。——刘过名言警句作文300字 篇3 我们在学堂，求知受教忙；知晓德智体，发展有方向。
(5)、(松柏之地，其草不肥)出自《国语R晋语》。意思是：在长满松柏的地方，草长的就不肥美。用来比喻物不两盛。意同《左传R襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”
(6)、(巧言令色，鲜矣仁)出自《论语R学而》。意思是：凡是那些花言巧语，貌似可爱的人，很少有仁慈的。
(7)、(冰炭不同器，日月不并明)出自汉代桓宽《盐铁论R刺赋》。意思是：冰和炭不能放在同一个容器之中，太阳和月亮也不会同时照耀大地。比喻君子与小人不能同处，或比喻相互矛盾的理论不能同时运用。
(8)、(衣食者民之本)出自汉代桓宽《盐铁论;力耕》。意思是：吃饭、穿衣是百姓生活的根本。
(9)、(宵行者能无为***，而不能令狗无吠也)出自《战国策R韩策》。宵行：走夜路。意思是：走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
(10)、而且欠租利息高，利滚利，让你一辈子都永远还不清地主们的租金。而女儿如果再嫁过去，常说“嫁掉了的女，泼出去的水”，基本上与岳家毫无关系。
(11)、(不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知)出自《韩非子R大体》。疵：小毛病。意思是：不去吹开兽皮上的毛以寻找细小的毛病，不洗掉污垢以查找难以知道的东西。用来比喻故意挑剔别人的毛病或缺点。成语“吹毛求疵”即由此而来。
(12)、在日常学习、工作抑或是生活中，大家对名言警句都再熟悉不过了吧，名言警句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。什么样的名言警句才经典呢？以下是小编收集整理的名言警句作文300字3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。名言警句作文300字 篇1 自开学以来，我一直处于过年的兴奋和快乐中，在学校受到大朋友的影响，我偷偷的尝试了喝啤酒，以为喝点点就没事的，结果在“朋友”的.影响下，我连喝了几次，最终被老师发现了。并且事情很快传到爸爸妈妈那里，这时候我才想起“勿以***小而为之，勿以善小而不为。”
(13)、(贤愚在心，不在贵***；信欺在性，不在亲疏)出自汉代王符《潜夫论R本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫***；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看他亲近还是疏远。
(14)、在这句名言的激励下，我向爸爸妈妈认错并悔改了，我希望从今以后不断地改正生活与学习上的缺点，养成了“事事严格要求自己的好习惯。名言警句作文300字 篇2 有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·艾霍尔
(15)、(庸言必信之，庸行必慎之)出自《荀子R不苟》。庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。
(16)、(其寝不梦，其觉无忧)出自《庄子R大宗师》。寝：睡觉。觉：醒。意思是：修为高的人睡觉的时候不做梦，醒着的时候也没有忧愁。形容人豁达开朗。
(17)、(看取莲花净，方知不染心)出自唐代孟浩然《题义公禅房》。意思是：看到了洁净的莲花，才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢。用来比喻人应保持高尚的节操。
(18)、(小人自龌龊，安知旷士怀)出自(南朝R宋)鲍照诗《代放歌行》。龌龊：不洁净。旷士：心胸旷达之人。意思是：小人本自钻营好利、心胸狭隘，怎么可能了解旷士宽广豁达、蔑视权贵的胸怀呢？
(19)、此外，还有以下这些俗语一直以来被我们曲解，你中枪了吗？
(20)、(千磨万击还坚劲，任尔东西南北风)出自清代郑燮诗《竹石》。意思是：岩石中的青竹经受过千百次磨难和无数次打击，还是那样坚韧刚劲；任凭你东、西、南、北的狂风乱吹吧。诗句表达了作者对刚劲风骨的崇敬和追求。
5、警句意思大全短句
(1)、勿以***小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
(2)、潮汕人过年7件大事——异乡游子最放不下的家乡风情
(3)、(释义)(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
(4)、职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。
(5)、(君子泰而不骄，小人骄而不泰)出自《论语R子路》。泰：泰然，镇定。意思是：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲却不能泰然自若。
(6)、(世治则以义卫身，世乱则以身卫义)出自《淮南子R缪称训》。意思是：在天下太平时，就用大义来防止自身腐化堕落；***动乱之时，就用自身来卫护大义。
(7)、(良匠不能斫金，巧冶不能铄木)出自《淮南子R泰族训》。斫：用刀斧砍或劈。铄：熔化。意思是：再优秀的木匠也不能将金属劈开，再灵巧的铁匠也无法将木头熔化。说明做事不能违背其自然规律。
(8)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
(9)、(成功非难，处成功尤难)出自明代张居正《答中丞孙槐溪》。意思是：一个人要成功并不难，难的是处身于成功当中。说明成功而不骄逸是修养的一个重要方面。
(10)、(名高毁所集，言巧智难防)出自唐代刘禹锡诗《萋兮吟》。意思是：人的名望高了，就会成为人们诽谤指责的目标，那些花言巧语的中伤，就算是智者也难以提防。
(11)、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
(12)、(乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事)出自汉代司马迁《史记R淮阴侯列传》。载：分担。死：效命。意思是：坐人家的车子，就要分担人家的祸患；穿人家的衣裳，就要忧虑人家的忧愁；吃人家的饭食，就要为人家的事情而效命。
(13)、(一尺之捶，日取其半，万世不竭)出自《庄子R天下》。捶，同“棰”，指棍或棒。意思是：一尺长的棍子，每天取一半，永远也取不完。用来比喻事物的无限可分性。
(14)、(美必有***，芬必有臭)出自宋代苏轼诗《颜乐亭》。意思是：有美好的事物就一定会有丑***的事物，有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。比喻事物总会有对立的一面。
(15)、无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。
(16)、温度降至11度，潮州菜市被拍下的令人心酸的一幕
(17)、05：“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
(18)、释义：职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。
(19)、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基
(20)、(宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉)出自明代王廷陈《矫志篇》。伐：砍头。盗泉：古泉名，在今山东省。《尸子》记载：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，***其名也。”意思是：宁可正直不阿而丧生，也不愿阿谀奉承而苟活；宁可无水干渴而死掉，也不饮盗泉之水而求生。
(1)、(末大必折，尾大不掉)出自《左传R昭公十一年》。末：树的末梢。掉：掉转。意思是：树梢太大，树木就必然会折断；动物的尾巴太大，就必然难以转身。比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。
(2)、 世纪是生产率的世纪，世纪是质量的世纪，质量是和平占领市场最有效的武器。——约瑟夫·朱兰博士
(3)、应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。意思就是把***、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力
(4)、(庭审现场)看被告席上的益阳***原***马勇 悔白了头
(5)、(细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟)出自宋代王安石《北山》。因：因此。意思是：因为在细细地数落花，所以坐的时间长了；慢寻芳草的踪迹，因此，回去的晚了。
(6)、(捐躯赴国难，视死忽如归)出自(三国R魏)曹植《白马篇》。忽：轻视。意思是：为了国难而牺牲自己，把死看得和回家一样从容。
(7)、(节食则无疾，择言则无祸)出自宋代何坦《西畴老人常言》。意思是：能够节制食欲，就不会生病，谨慎自己的言语，就不会招致灾患。
(8)、利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
(9)、(世事波上舟，沿洄安得住)出自唐代韦应物诗《初发扬子寄元大校书》。意思是：世间的事就像波涛上的船一样，怎么能够停得住呢？诗句表达了作者对世事多变的感叹。
(10)、全句是：恻隐之心，仁之端也；羞***之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始
(11)、(云厚者，雨必猛；弓劲者，箭必远)出自晋代葛洪《抱朴子R喻蔽》。意思是：乌云厚实，雨必然下得大；弓弩强劲，箭一定射得远。
(12)、(千年成败俱尘土，消得人间说丈夫)出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。
(13)、(闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论)出自唐代白居易《续座右铭》。戚戚：忧惧的样子。欣欣：喜悦的样子。意思是：听到别人诽谤的话，不要忧惧恐惑，听到别人赞扬的话，也不要欣喜若狂。要看看自己做得到底怎么样，这样，那些诽谤和称颂还有什么可值得理会呢？
(14)、(行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌)出自宋代林逋《省心录》。蹶：跌倒。意思是：走平坦道路的人，容易放纵自己的脚步，因为疏忽而走得快，所以容易跌倒；而走艰险道路的人，则因为畏惧而走得很慢，因此不容易跌倒。
(15)、这句名言是三国时期的刘备所说。意思是，不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不去做。其实妈妈一直都把这句话挂在嘴边，在我松懈放任，妈妈就会用常说的这句名言就会立刻在脑海里闪现，它提醒我劝勉自己，规范行为，尽可能去努力克制自己的不良行为发生。
(16)、(人生结交在终始，莫为升沉中路分)出自唐代贺兰进明诗《行路难》。升沉：地位的升高或降低。意思是：人的一生，结交朋友应当善始善终，不要因为地位有所变化、际遇有所不同就半途而终。
(17)、(但期处死得其所，一死政自轻鸿毛)出自宋代刘过诗《从军乐》。但期：只希望。政：同“正”。意思是：只希望我能够死得其所，为了***而死，我就将生命看得和鸿毛一样轻。诗句表现了战士为国捐躯的伟大志向。
(18)、(偏偏何所以，天地一沙鸥)出自唐代杜甫诗《旅夜书诗怀》。意思是：东游西荡的没有什么依靠，自己就像一个沙鸥一样来回游荡。
(19)、(宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风)出自宋代朱淑真诗《黄花》。抱香：守着香气。意思是：我宁愿守着香气枯萎在枝头，也不愿随着枯黄的叶子在秋风中舞动。诗句借咏菊表达了作者坚守节操的高尚品格。
(20)、(戒尔勿嗜酒，狂药非美味；能移谨厚性，化作凶顽类)出自宋代范质《戒子》。意思是：我劝你不要总是喜欢喝酒，酒是让你发疯的狂药，而不是美味。它能改变你谨慎敦厚的性格，让你变成凶***顽劣的人。
(1)、(古者言之不出，耻躬之不逮也)出自《论语R里仁》。躬：指身体，引申为亲身。逮：赶上，不逮，即赶不上，做不到。意思是：古人不轻易说话，怕说了以后又做不到，这是很羞耻的事情。
(2)、(存乎人者，莫良于眸子)出自《孟子R离娄上》。存：观察。意思是：观察一个人，没有什么比观察他的眼睛更好的了。
(3)、警句出处：清曹雪芹《红楼梦》第三八回：“通篇看来，各有各人的警句。”
(4)、(生当为凤友，死不作雁奴)出自明代张煌言诗《秦吉了》。凤：传说中的神鸟，作者用其比喻南明统治者。雁奴：夜里司职警戒的大雁，作者用其比喻为清朝服务的人。意思是：活着，就要与凤鸟一样高尚的人为友，宁可死去也不做为雁群放哨的雁奴。
(5)、(因病得闲殊不***，安心是药更无方)出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。***：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。
(6)、(人有过失，己必知之；己有过失，岂不自知)出自宋代林逋《省心录》。意思是：别人有了过错，自己肯定会知道；自己有了过错，怎么能自己不知道呢？
(7)、(为善者不云利，逐利者不见善)出自宋代林逋《省心录》。意思是：做善事的人从来不谈利益，而追逐利益的人却从来不见他做善事。
(8)、(所见少，则所怪多，世之常也)出自晋代葛洪《抱朴子R论仙》。清代蒲松龄《聊斋志异》中也作：“所见者愈少，所怪者愈多。”意思是：见识得少，觉得怪异的东西就越多。这是世间的常理。
(9)、(不能手提天下往，何忍身去游其间)出自宋代王令诗《暑旱苦热》。意思是：如果不能带着全天下的人前往乘凉，我怎么忍心独自去游历呢？“何忍”二字充分显示了作者甘愿与人民同甘共苦的高尚情怀。
(10)、(身为野老已无责，路有流民终动心)出自宋代陆游诗《春日杂兴》。野老：田野间的老人，这里指普通百姓。流民：四处流浪的人民。意思是：我现在也成了普通的百姓，已经没有什么责任了，然而，一见到路上有四处流浪的人民，我的心就忍不住荡起波澜。诗句表现了作者对贫苦百姓的深切同情。
(11)、在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概
(12)、(天下之物，莫不有理)出自宋代朱熹《四书章句集注R大学章句》。意思是：天下的事物，都是有它的规律的。
(13)、u说了这么多，目的无非是说七绝所要达到的效果：你写的七绝要给读者一种惊喜。亚里士多德早说过文学的“惊奇”“不平常”“奇异”问题。
(14)、(为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为***如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制)出自宋代林逋《省心录》。鞭策：用鞭子抽打。意思是：做善事就好比是身背着重物登山，尽管志向已经明确，但还是担心力量不够；做坏事就好比是骑着马走下坡路，尽管不用抽打，但马还是收不住脚步。