孔子孝道名言二十句 1、孔子的孝道名言 (1)、专家的研究成果也表明：精神赡养对于老人心理健康是至关重要的。美国心理学家摩根曾对纽约的退休老人作过调查，经常受到子女或晚辈
孔子孝道名言二十句
1、孔子的孝道名言
(1)、专家的研究成果也表明：精神赡养对于老人心理健康是至关重要的。美国心理学家摩根曾对纽约的退休老人作过调查，经常受到子女或晚辈看望、宽慰的老人，比那些很少被看望、宽慰的老人有更多的幸福感。这种幸福感对身心健康颇有裨益：由于心情舒畅，体内的新陈代谢和神经调节处于良好的水平，因而能够延年益寿。反之，那些得不到晚辈的敬重、晚年孤独者，容易产生不良心理，这种不良心理对很多老年性疾病的发生起着推波助澜的作用。
(2)、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
(3)、3) 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
(4)、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
(5)、孔子不仅主张要在物质上赡养父母，还要精神上赡养父母，即对老人以礼相待，表现出应有的尊敬。他主张对父母“生，待之以礼，死，葬之以礼。”他自己就是这样做的。孔子三岁丧父，后随母亲离家迁到曲阜阙里定居。他小小年纪便懂事知礼，奉母以孝，母亲病逝，他为了“葬之以礼”，决定将母亲与父亲合葬。然而，却不知道父亲坟墓的确切位置。发丧之日，他把母亲棺材停于交通要道，遍询过往来人。终于，从輓父之母那里得到父亲坟墓的准确信息，完成了父母合葬之礼。
(6)、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
(7)、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(8)、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
(9)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语
(10)、韩淮阴甘受胯下之辱，蔺相如谨避廉颇之威，吾人不可无此舍忍。
(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
(12)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子
(13)、君子在不得志的时候也能安贫乐道，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。能否在穷困潦倒的时候“穷且益坚，不堕青云之志”，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
(14)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
(15)、我相信，总有一滴水，能浸染一簇花蕊；总有一个词，能滋润一颗心灵。阅读的魅力就在于此。语文教师的引导也仅限于此。
(16)、1日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(17)、父母老了，需要赡养，有物质的，也有精神的。某种程度上，精神赡养比物质赡养更重要。老人的关爱需要领会，老人的寂寞需要慰藉，老人的爱好需要尊重，老人的唠叨需要倾听。只有如此，才堪称为“孝”。抛弃精神赡养，纵使物质供养丰厚，也与饲养犬马没有什么区别！——孔子如是说。
(18)、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
(19)、例2是学生乙写的。他的应用举例虽不够贴切，但确实通过《论语》中的“无违”二字对“孝”有了自己的见解。绝大多数学生的作业就是这个水平。应该说，学生每次应用能完成到这个水平，日积月累，就会有收获。
(20)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。--孟子
2、孝敬父母的经典诗句
(1)、每天下午刚到教室的时刻，是我最开心的时刻，也是我最激动的时刻，因为每班要进行经典诵读。我之所以这么开心和激动，是因为我们158班读经典的气势与专注可是远近闻名的，你一走进校园，就会听到我们班那朗朗的读书声，听！那齐读声多像黄河水，奔腾而澎湃，热烈而粗犷，那男女轮读好像歌声清脆甜美的百灵鸟与叫声高亢嘹亮的雄鹰在天空盘旋，对唱，那一唱一和是多么好听，每个人都是那么激情万丈，热情似火，每个人都双手捧书，端身正立，每个人都充满了对《论语》的谦诚之心，恭敬之心，感恩之心。
(2)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
(3)、34一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋凯勒
(4)、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。贝尔斯
(5)、翻译：孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧(而不担忧别的)。”
(6)、10) 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
(7)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(8)、译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
(9)、作为孔子门下的儒家知识分子，曾参本有从仕的心愿，即便是他的老师孔子，不也有过周游列国希望大展宏图的尝试吗？正好齐国对曾参很看重，三番五次想要聘请他去做官。但曾参始终没有去，为什么？因为他不愿远离父母，觉得在家赡养父母是天大的事，任何与此相冲突的事情都不予考虑。
(10)、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
(11)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(12)、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
(13)、 为政：从政。包咸曰：或人以为，居位乃是为政。
(14)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
(15)、14) 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
(16)、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人
(17)、孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”
(18)、如果连最亲的家人都做不到爱与呵护，那这个人就跟行尸走肉无异，不值得托付终身。
(19)、大禹有昌言之拜，元公有吐握之勤，吾人不可无此恭逊。
(20)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
3、孔子孝道名言二十句
(1)、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子
(2)、数缺形时少直观，形缺数时难入微又说要打好数学基础有两个必经过程：先学习、接受由薄到厚；再消化、提炼由厚到薄。华罗庚
(3)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
(4)、现今市面上刊行的《论语》版本众多，可谓参差不齐泥沙俱下。于是我为学生推荐了杨伯峻的《论语译注》(中华书局版)和徐志刚的《论语通译》(人民文学出版社)两个版本，供学生参考。译者学术功底扎实，出版单位工作严谨，因而这是两个可信赖的版本。
(5)、4) 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
(6)、57书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础茨威格
(7)、有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的.。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”，可为“仁”的根本吧。”
(8)、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
(9)、36书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者史美尔斯
(10)、不合脚的鞋，硬穿就会磨破皮；菜式不合口味，要么食之无味，要么五味杂陈。
(11)、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
(12)、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
(13)、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
(14)、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
(15)、64每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世马尔夏克
(16)、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋?葛洪
(17)、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
(18)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(19)、子欲养而亲不在读音：zǐ yù yǎng ér qīn bú zài 。
(20)、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《四世同堂》
4、人生孝道感悟
(1)、乔家是大家族，几十口人一起生活，并非没有一点摩擦。因为他们凡事以“大家”为重，不争不斗，所以内部和睦稳定。乔家生意得以越做越顺，在乱世也持盈保泰，兴盛百年。
(2)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
(3)、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
(4)、孔子认为，君子要正确处理言与行之间的关系：行胜于言、言出必行。《宪问》篇里，孔子进一步说明：“君子耻其言而过其行。”实际行动比一切花言巧语有力，君子应当以言过其行为耻。这正如《礼记·缁衣》里面所说的：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信。”
(5)、孔子话锋一转，又说道：即使是家里养的犬和马，也能以其体力服侍主人，犬能帮主人看门，马可以帮主人代劳。都属于养人。如果没有恭敬的态度，那做子女的又和犬马有什么区别呢？
(6)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
(7)、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
(8)、曾经在新闻中报道，一位单亲母亲为了供自己的儿子在日本留学，省吃俭用，把全部钱都无条件给儿子，只是有一次给钱给的慢，儿子就专程回国在机场用刀刺向自己的母亲。这个孩子不要说敬爱自己的母亲，连最起码的感恩之心都没有，这样的事虽然极端了点，可是，对我们也是一种警示，狂妄的性格，也不是一朝一夕养成的，懂得尊敬父母是十分必要的。
(9)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
(10)、《论语》所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。
(11)、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——清代李毓秀《弟子规》
(12)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
(13)、朱熹格言楹联，抄录并制屏于明清时期，现收藏于福建品藏文化公司。格言全文如下：
(14)、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
(15)、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。
(16)、孔子推崇的舜，也是个孝悌的典型。据说尧之所以能够把帝位禅让给他，就是因为他生性至孝。舜的生母死得早，其父再娶，生下了一个儿子傲慢无礼，舜的后母忌妒舜聪明懂事，在丈夫面前多次编造谎言说舜的坏话，使得父亲几次想杀死他。尽管这样遭受父母的虐待，舜居然毫无怨恨之情。依旧力尽孝道，小心服侍父母亲，尽心照顾异母弟弟，只是当夜深人静的时候，才独自向天而泣道：“苍天啊，我对父母的孝心，是否做得不够呢？为什么父母不喜欢我呢？”
(17)、赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。
(18)、孟懿子(鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号)向孔子问孝道。孔子说：不要违背礼节。不久，樊迟(孔子学生，姓樊名须，字子迟)替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
(19)、译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
(20)、前阵子悦悦老师外出了，所以本栏目暂停了两周。
5、二十四孝孝歌书
(1)、君子向上，通达仁义；小人向下，追求财利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
(2)、孔子说的这句话，只有做过父母的人，才能深刻体会到。俗话说“母子连心”，其实父子也连心，每次孩子生病的时候，是父母最忧愁最难受的时候，父母宁可自己生病受罪，也不忍心看着孩子生病受苦，当时父母心中所想的，就是只要孩子能够健健康康，一切都不重要，一切都可以放弃了。
(3)、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(4)、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
(5)、应用：君子不一定什么都会，就像“君子不器”。
(6)、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
(7)、如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
(8)、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
(9)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(10)、《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
(11)、评语：读《论语》，品《论语》，践《论语》路途遥遥，但坚信它能开启你的心智，成为谦谦君子，成为国之栋梁，此路对有志者并不遥远！
(12)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(13)、译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
(14)、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
(15)、我爱《论语》，《论语》给了我知识；我爱《论语》，《论语》给了我快乐；我爱《论语》，《论语》给了我道理；《论语》，你是我一生中不可缺失的精神文化！我会一直陪你到永远，我爱你------《论语》！
(16)、从舜和曾参的孝道事例可以看出，朱熹在格言短文的第一句就搬出这两个人来，无疑是主张孝道思想要达到顶级境界才算合格，他写道“吾人不可无此孝思”，旗帜鲜明地提出了要做“圣人”的目标。这也是朱熹写下这样一篇格言警句的初衷，本意如此；至于它是否适用于凡夫大众，则另当别论。
(17)、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
(18)、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人
(19)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
(20)、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
(1)、乔致庸定下六不准的家规，严格约束家人；他摘取“朱子家训”等名言佳句，雕刻在乔家大院的各房各处，让子孙们迎面朗读，低首默诵，时刻牢记做人做事“和为贵”的准则。
(2)、孔子说：“当他父亲活着(父在，无权独立行动)要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。
(3)、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
(4)、3) 14 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
(5)、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)
(6)、我立即与备课组长做了细致的讨论，重点分析了我校学生的学情。我校是一所普通高中，学生的基础和能力相对较差，而且刚进入高中，自主学习的习惯和方法也比较欠缺，有时候教师上完新课后相应布置一点基础训练题或是阅读鉴赏类作业，他们只是相互把答案“借鉴”了一下，没有用心去思考。既然学生作业质量不高，我便决定少布置此类“死”作业，而是试图从引导学生阅读和研讨国文经典著作开始，培养学生自主学习的习惯，加强其语言的积累与建构，提升其阅读思维能力，最终促使其深刻体会到中华传统文化的核心思想理念和人文精神。
(7)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
(8)、有若说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”意思是孝悌之人不应该忤逆犯上，应该恭敬顺从——“鲜矣”即强调孝悌之人很少、不应该有“犯上”这样行为。
(9)、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
(10)、遂令天下父母心，不重生男重生女。——白居易